城隍，遂縊死，父果痊。」
張維廉
按《鄒縣志》：「維廉父爵，有勇力，賊劫其里薄姓，爵往救 之，維廉護父往，並為賊所害。」
張景
按《招遠縣志》，「景四世同居。」
張士德
按《河南通志》：「士德，新鄉人，四世同居。」
張鵬
按《淮安府志》：「鵬，宿遷人，十四世同居。」
張獻忠
按《明外史張獻忠傳》：「獻忠，延安衛柳樹澗人也。崇禎 三年，起為盜，自號八大王。十七年，陷成都，僭號大西 國王，改元大順。及大兵至鳳凰陂，射獻忠，墮馬死。」
張姓部藝文一
《張氏譜圖序》宋·濂
張，以字為氏，出於晉之公族。有解張者，其字曰張侯， 故晉國世有張氏。而譜家謂少昊第五子揮為弓正， 賜姓為張，則非也。子孫蔓延，分適他國，而居清河為 最盛。清河之族，布於大江之南。其遷江陰者，則不知 始於何世。圖牒喪漫，不可鉤考。至月崖翁始入於譜。 翁諱暉，喜聚四庫書，多至充棟，人有願購者，輒乞與 之。然博聞強記，或以疑難質焉，則曰：「是出於何書何 篇？」從容而起，抽架上所有，拂塵而驗之，無差爽者。暉 生翊，翊生思明，通《天官》之學，兼以六物推人，休祥宛 然目擊。閭右民有不平之鳴。知思明直而無徇，嘗邀 而愬之。思明出片言，理詘者面頸發赤以去，不敢譁。 然尢尚風義，州有過客號材大夫者，必主之，雖至單 乏，不恤也。市有病氓，臥道周，氣奄奄欲絕。思明舁至 於家，召醫調護之，愈，乃遣東甌書生疫死逆旅中，逆 旅氏大怖，不知所為計。思明具衣冠藏之淺土，其後 竟得以喪歸。三山梁先生與思明有連，及死，無為主 後者。煢妻與四女日夜相持以號。思明為治葬事，飲 食其妻終身，且悉配其女於士族。君子稱之曰：「古有 行義之士，今惟吾張明德乎！」明德，思明字也，後為陰 陽學正以終。思明生端，通《毛氏詩》，用呂肅公之薦入 仕，四為校官，遷浙西部使者。掾丁元多故，干戈相尋， 丞相康里公承制行事，遂錄其軍功，超授江浙行樞 密院都事。端生宣，宣能辭章，入國朝，以考禮被徵來 南京，尋至史局，與修《元史》，上親書其名，召至殿庭，即 日擢翰林國史院編修官，人以為異恩云。時予適長 詞林，宣數來請曰：「宣之宗族遭兵亂之餘，凋落殆盡， 所僅存者，唯宣之祖若父暨宣兄弟為四人。三世自 相師友，漸摩道義，不敢違聖賢之明訓。邇者先祖又 傾背矣。痛念世德弗昭，家牒不修，皆無以示遠，爰輯 為一書，虛其首簡，先生倘畀矜之，冠以序文，實宣之 願也。」嗚呼！三代之前，姓氏分而為二，男子稱氏，女子 稱姓。氏所以別貴賤，姓所以別婚姻。三代之後，姓氏 合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤，去古為 益遠矣。夫姓之與氏，亦昭然易見者，猶混淆而無辨， 況於遷轉之無常，承傳之盛衰，又焉能盡知其所自 出哉？此無他，圖譜之局不設，中正之簿狀不存，亦已 久矣。雖有智者出於其後，將何徵之邪？宜乎宣之痛 心疾首，而不能自已也。予竊聞之，「為善者必有後。」宣 之家素以善行聞，其後將益蕃歷數十世，子孫繼修 此《譜》者，屢書不一，則指月崖翁為江陰之初祖，造端 之功，豈非宣之所為歟？《舊譜》厄於兵燹，有不足恨也。 或者則曰：「宇文周之時，嘗命叱羅氏為張姓，今子何 所據，獨謂此出於晉之張乎？」曰：叱羅之張，稍盛於燕 代之間，而江南則無有也。此非予之私言也，蓋亦有 所受之也。
《戴亭張氏譜圖記》前人
張出自姬姓青陽氏。第五子揮為弓正，始造弓矢，實 張羅以取禽獸，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。周宣 王時有卿士張仲，其後裔事晉為大夫。張侯生老，老 生君臣，君臣生趯，趯生骼，骼孫曰柳朔，至三卿，分晉 張氏事韓。韓相開地生平，凡相五君。平生良，字子房。 其孫子實蕃分布四方，有安定、范陽、太原、南陽、燉煌、 修武、上谷、沛國、梁國、滎陽、平原、京兆、清河等四十三 望，大抵皆良之裔。故唐初定清河為乙門，其所由來 者遠矣。句容戴亭張氏自汴而遷，則始於大理評事， 要皆出於四十三族之中，屢更兵燹，圖譜喪，不能言 其為幾世。評事生謙，三傳至邦寧、邦顯，邦寧生孝仁、 孝榮，孝仁生景逢，景逢生應珍、應蘭，應珍生鄉貢士 志禮。孝榮生溧陽學諭景先，次元英、景明。景先生應 開、應熙，元英生玉山教諭應辰，金壇稅務副使應麒， 次應麟、應時。應麒生四子，遂遷金壇。應麟生志遠，志
