欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第一百九卷目錄
醫部彙考八十九
外診法一〈望一〉
黃帝素問〈五臟生成篇 移精變氣論 玉版論要篇 診要經終論 脈要精微
論 平人氣象論 玉機真臟論 三部九候論 通評虛實論 刺熱篇 評熱病論 舉
痛論 痿論 大奇論 脈解篇 皮部論 經絡論 方盛衰論 解精微論〉
靈樞經〈九鍼十二原篇 邪氣臟腑病形篇 經脈篇 師傳篇 五閱五使篇 逆
順肥瘦篇 五變篇 本臟篇 五色篇〉
藝術典第一百九卷
醫部彙考八十九
外診法一〈望一〉
《黃帝素問》
《五臟生成篇》
心之合脈也，其榮色也，其主腎也。
〈註〉心主血脈，故合於脈。《經》云：「脈出於氣口，色見於明堂。」心之華在面，故其榮在色。五臟合五行，各有相生相制，制則生化。心主火而受制於腎水，是腎乃心臟生化之主，故其主腎也。
肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。
〈註〉肺主氣，氣主表，故合於皮。《傷寒論》曰：「寸口脈緩而遲」，緩則陽氣長，其聲商，毛髮長，毛附於皮，氣長則毛榮。
肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。
〈註〉髓生肝，肝生筋，故所合在筋。爪乃筋之餘，故其榮在爪。
脾之合肉也，其榮脣也，其主肝也。
〈註〉脾主中央土，乃倉稟之官。主運化水穀之精，以生養肌肉，故合肉。脾開竅於口。故榮在脣。
腎之合骨也，其榮髮也，其主脾也。
〈註〉腎藏精而主髓，故所合在骨；髮乃精血之餘，故其榮在髮。《五運行論》曰：「北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，肝生筋，筋生心，心生血，血生脾，脾生肉，肉生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。」此天一生水，而五臟之相生也。
五臟之氣，故色見青如《草茲》者死，黃如枳實者死，黑 如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之 見死也。
〈註〉五味藏於�胃以養五臟之氣，五臟內藏五神，五氣外見五色，五臟之氣受傷，則見五行之敗色。「茲草」者死，草之色，青而帶白也。枳實者，黃，帶青色也。炲，煙塵也。黑而帶黃。衃者，敗惡凝聚之血色赤黑也。枯骨者死，白而乾枯也。五色乾枯，而兼有所勝之色，故死。
「青如《翠羽》者生，赤如雞冠者生，黃如《蟹腹》者生，白如 《豕膏》者生，黑如《烏羽》者生」，此五色之見生也。
〈註〉五色正而華彩光潤故生。
生於心，如以縞裹朱；生於肺，如以縞裹紅；生於肝，如 以縞裹紺；生於脾，如以縞裹《栝樓》實；生於腎，如以縞 裹紫。此五臟所生之外榮也。
〈註〉縞，素白也。朱，紅之深也。紅，淡白紅也。紺，青揚赤也。「栝樓實」，紅黃色也。紫，赤黑之間色也。此五行之色而俱兼紅者也。蓋氣主白而榮主紅，如以縞裹者，五臟之氣包於外也。五色之俱兼紅者，五臟之榮隱見於內也。
色味當五臟：白當肺辛，赤當心苦，青當肝酸，黃當脾 甘，黑當腎鹹。故白當皮，赤當脈，青當筋，黃當肉，黑當 骨。
〈註〉言色味之應五臟者，色外而味內也。故曰：「白當肺辛」，言辛生肺而肺生白也。此言五臟死生之色，生於五臟之氣，五臟之神氣生於五味也。肺合皮，心合脈，肝合筋，脾合肉，腎合骨，此言生於心，生於肺之色，承五臟之合而見於外也。
夫脈之小大滑濇浮沉，可以指別；五臟之象，可以類 推；五臟相音，可以意識；五色微診，可以目察；能合色 脈，可以萬全。
〈註〉此以診脈察色，而知五臟之病也。「小者正氣虛，大者邪氣盛，滑主血傷，濇為少氣，浮為在外在腑，沉為在裡在臟」，此六者，脈之提綱，而可以指別也。五臟在內，而氣象見於外，以五行之理，可類而推之。五臟之相合於五音，發而為聲，可以意識；視五色之微見，可以目內察之。能審色脈之相應，以辨病之死生，則萬全而無失矣。
凡相「五色之奇脈，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面 黃目黑者，皆不死也。」
〈註〉《奇脈奇經》，衝任之脈色也。衝任為經血之海，皆歸於肝，外榮於目也。面主氣色，目主血色，目之五色俱見。面黃者，五臟之陰，而俱見胃脘之陽也。
面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青， 皆死也。
〈註〉《經》云：「人無胃氣者死」，面無黃色，無胃土之陽矣
