如已見血而血傷，則又若中水傷心，而心脈亦並至矣。
《平人氣象論》
臂多青脈曰「脫血。」
〈註〉「臂多青脈」者，臂內浮見之絡脈多青，蓋因血脫而不華於色也。
頭脈動，喘《疾欬》，曰水。目裹微腫，如臥蠶起之狀，曰水。 溺黃赤安臥者黃疸。已食如飢者胃疸。面腫曰風。足 脛腫曰水。目黃者曰黃疸。
〈註〉見頸脈動疾，目裹微腫，足脛腫者，知水病之在裡也。溺赤，安臥已，食如飢者，知為黃疸、胃疸也；面腫者，知為風水也。此一望而知其病也。
《玉機真臟論》
大骨枯藁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動形， 期六月死。真臟脈見，乃予之期日。
〈註〉大骨、兩臂、兩腿之骨；大肉、兩臂、兩腿之肉，蓋腎主骨而脾胃主肌肉四支也。夫胃氣之資養於五臟者，宗氣也。宗氣積於胸中，從虛里之大絡貫於十二經脈，經脈逆行，是以胸中氣滿，陽明氣厥，故喘息不便也。其氣動形者，心病而欲傳之於肺，肺主氣，故氣盛而呼吸動形也。期以六月死者，今心始傳之肺，肺傳之肝，肝傳之脾，脾傳之腎，而後死，故有六月之久也。真臟脈見，堅而搏，如循薏苡子累累然，予之期日者，當死於壬癸日之中夜也。
大骨枯藁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩 項，期一月死。真臟見，乃予之期日。
〈註〉此言肝病至肺而死也。「內痛者，肺受其傷，肺之俞在肩背，故痛引肩項也。」肝病而已傳及於所勝之臟，故當期本月之內而死也。真臟脈見，如循刀刃，責責然，如按琴瑟絃，予之期日，當死於庚辛日之薄暮也。
大骨枯藁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩 項，身熱，脫肉破䐃，真臟見，十日之內死。
〈註〉肺病故痛引肩背，傳於心，故身熱。夫心主血而生於腎臟之精血氣盛則充膚熱肉，心腎傷而精血衰，故曰「脫肉破䐃。」䐃，肉之標也。真臟脈見，大而虛，如毛羽中人膚，病傳於心，故期以十日之內死。蓋心不受邪，故死之速。
大骨枯藁，大肉陷下，肩髓內消，動作益衰，真臟來見， 期一歲死，見其真臟，乃予之期日。
〈註〉脾主為胃，行其津液，淖澤注於骨，補益腦髓。脾病而津液不行，故肩髓先內消也。肩髓者，大椎之骨髓，上會於腦，是以項骨傾者，死不治也。脾主四肢，脾病則四肢懈惰，故動作益衰。真臟來見者，如水之流，如烏之啄。脾土主於四時，脾氣灌於四臟，故雖有真臟來見，尚期有一歲之久。蓋以四時五臟之氣，終而後死也。期死之月，見其真臟之乍數乍疏，乃與之期日，謂當死於《甲乙》之昧旦也。
大骨枯藁，大肉陷下，胸中氣滿，腹內痛，心中不便，肩 項身熱，破䐃脫肉，目眶陷，真臟見，目不見人，立死。其 見人者，至其所不勝之時則死。
〈註〉《本經》曰：「腎病者，大小腹痛。腎傳之心，故心中不便；心傳之肺，肺傳之肝，故肩項身熱；肝傳之脾，故目眶陷也。」真臟脈見搏而絕，如指彈石，辟辟然如目不見人。腎之精氣已絕，故立死。其見人者，餘氣未盡，至所不勝之時而死，謂當死於日昃。腎為生氣之原，生氣絕於下，故死之更速也。
真肝脈至，中外急，如循刀刃，責責然，如按琴瑟絃，色 青白不澤，毛折，乃死。真心脈至，堅而搏，如循薏苡子， 累累然，色赤黑不澤，毛折，乃死。真肺脈至，大而虛，如 以羽毛中人膚，色白赤不澤，毛折，乃死。真腎脈至，搏 而絕，如指彈石，辟辟然，色黑黃不澤，毛折，乃死。真脾 脈至，弱而乍數乍疏，色黃青不澤，毛折，乃死。諸真臟 脈見者。皆死不治也。
〈註〉「如循刀刃，如按琴瑟絃」，肝木之象也；「如薏苡子，如彈石」，心腎之象也。皆堅勁之極，而無柔和之氣也。乍數乍疏，欲灌不能，脾氣欲絕之象也；「如羽毛中人膚」，肺氣虛散之象也。蓋堅勁虛散，皆不得胃氣之中和，人無胃氣則死矣。色青白不澤，赤黑不澤，皆兼尅賊所勝之色。色生於血，脈氣將絕，故不澤也。夫脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛，毛脈合精，而後行氣於臟腑，是臟腑之氣欲絕，而毛必折焦也。《靈樞經》曰：「血獨盛，則淡滲皮膚，生毫毛。」又曰：「經脈空虛，血氣弱，枯腸胃。」�《辟》「皮膚薄著，毛腠夭焦，予之死期。」是皮毛夭折者，血氣先絕也。
凡治病察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃治之， 無後其時。
〈註〉五臟乘傳，有淺有深，而胃氣不資，有虛有絕，故當察其形氣色脈，宜急治之，無後其時，而致於死不治也
