「應，司泉則左尺不應。太陰司天，君火在右，故右寸不應，司泉則右尺不應。北政少陰司天，君火在上，則兩尺不應，司泉君火在下，則兩尺不應。厥陰司天，君火在左，故左尺不應，司泉則左寸不應。太陰司天，君火在右，故右尺不應，司泉則右寸不應。凡不應者，謂脈沉而細，不應於手也。反之，則沉為浮，細為大也。歲當」 君火，在寸而沉，反應於尺；歲當君火，在尺而沉，反應於寸。經曰：尺寸反者死。歲當君火，在左而沉，反應於右；歲當君火，在右而沉，反應於左。經曰：陰陽易者死。又曰：「學診之士，必先歲氣。」 良有以哉。此與仲景、丹溪所說不同，然所論深得《素問》君火以退之旨，故從之。
「急彈靡常」是《奇經》。
〈註〉歌曰：「督衝猶豫苦狂癡，兩手堅實浮沉齊，尺寸俱浮俱牢者，直上直下亦如之，任緊細長至關止，陰中切痛引腹臍。前部左右脈彈手，陽蹻癲癇痹皮肌。後部彈手陰蹻脈，裡急陰疝崩漏危。中部彈手帶脈病，走精經絕恐無兒。從少陰斜至太陽，陽維顛仆聲如羊。從少陽斜至厥陰，陰維癢痹惡風侵。來大時小是陰」絡肉痺，應時還自覺。來小時大，陽絡病。皮膚不仁汗滴落。按《脈經》，兩手脈浮沉實盛一般者，衝督脈也。主凡事猶豫，有兩心，甚則癲狂，癡迷不省。尺寸俱浮，直上直下，或只關浮，直上直下者，督脈也。主腰背強，大人癲，小兒癇。尺寸俱牢，直上直下，或只關實者，衝脈也。主胸中有寒，婦人瘕疝絕產。脈來緊細實長者，任脈也，苦小腹痛引臍，陰中切痛。「前部左右彈手者，陽蹻脈也」，苦癲癇，惡風，偏枯，僵仆羊鳴，身體強痹。「後部左右彈手者，陰蹻脈也」，苦小腹痛，裡急，引陰中痛，男子為疝，女子崩漏。「中部左右彈手者，帶脈也」，苦小腹痛引腰，男子失精，女子絕經，令人無子。從少陰斜至太陽者，陽維也，顛仆羊鳴，或失音不能言。從少陽斜至厥陰者，陰維也。苦癲癇，肌肉淫癢痹，汗出惡風。陰絡來大時小，苦肉痹，應時自發，身洗洗也。陽絡來小時大，皮膚不仁且痛，汗出而寒。凡見奇經之病，而後有奇經之脈。病證詳前《經絡》。
一脈二變尤堪怪。
〈註〉「動脈，陰陽氣相搏耳。陰陽和則脈不動，今氣先中於邪，則氣為之是動。氣既受邪，則血亦不行，而病所由生。故一脈之動，變為氣血兩病，豈特左為血而右為氣哉！又洪大一脈，有力而實者為熱甚，無力而虛者為虛甚；微澀一脈，無力而短者固為虛，然伏熱痰氣凝滯，亦可概以虛視之乎？」是知脈之變化，不拘如此，故有捨證而從脈者，有捨脈而從證者，有從一分脈二分證者，有從一分證二分脈者，有清高貴人，兩手俱無脈者，有左小右大，左大右小者，有反關脈者，又有折一手及瘡傷脈道者，可不從其證乎？善診者尚其悟之。
男女寅申莫浪驚，
〈註〉天之陽在南而陰在北，男子面南而生於寅，則兩寸在南而得其陽。寸脈洪而尺脈弱者，常也。地之陽在北而陰在南，女子面北而生於申，則兩尺在北而得其陰。寸脈弱而尺脈洪者，常也。陽強則陰弱，天地之道也。「反之者病。男得女脈為不足，女得男脈為太過。左得之病在左，右得之病在右。」男左女右者，地之定「位也。」蓋人立形於地，故從地化。楚人尚左，非道也，故男子左脈強而右脈弱，女子則右脈強而左脈弱。天以陰為用，故人之左耳目，明於右耳目。地以陽為用，故人之右手足，強於左手足。陰陽互用也，非反也。凡男子診脈，必先伸左手；女子診脈，必先伸右手。男子得陽氣多，故左脈盛；女子得陰氣多，故右脈盛。男子以左尺為精府，女子以右尺為血海，此天地之神化也，所以別男女，決死生。叔和云：「女人反此背看之，尺脈第三同斷病是也。」或不知此陰陽五臟倒裝者，非。
《大衍》五十為至數，主位先天見聖靈。
〈註〉「脈以息數為主，血為脈，氣為息，應曰至，息曰止。呼吸者，氣之橐籥，動應者，血之波瀾。人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸。呼吸定息，脈行六寸。」人一日一夜，凡一萬三千五百息，脈行五十度周於身，漏水下百刻，榮衛行陽二十五度，行陰亦二十五度為一周，故五十度復會於手太陰。法以一呼一吸為一息，一息之間，脈來四至五至，和緩舒暢者為平。六數七極，熱之甚也。三遲二慢，冷危證也。兩息一至，與八九十餘，則不成息矣。凡至數多者為至，至數少者為損。損脈從上損肺起，而下及於腎。至脈從下損腎起，而上及於肺。《捷徑》曰：「從上損下，死。」猶遲至脈多，從下損上，然此《小衍》之數也。《大衍》以五十數為極，至三部平勻，滿五十數而一止，或不止者，無病。若覺腎脈忽沉，就腎部數起，不滿五十動而止者，一臟無氣，呼出心與肺，一動肺，一動心
