欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第一百七卷目錄
醫部彙考八十七
脈法十七
彭用光太素脈訣〈太素脈并醫學源流說 一日流注十二經絡直訣 診
脈要法說 診脈捷法說 診脈法 診男子貴賤壽夭脈 診夫妻子孫奴僕 診貧富脈
通元賦 通元說 詳論脈詩 論脈中性格 五行四時生旺脈 論陰陽見災福 定
富貴詩 定貧賤詩 天干五運流年例訣 天干臟腑所屬 地支臟腑所屬 地支六氣
周歲例訣 診法指掌圖 指掌圖歌 陽腑陰臟所主 診部位歌 雙飛蝴蝶脈勢之圖
六脈守宮 診視法 四時脈 青城張仙十忌法 七表陽脈論貴賤 七表脈吉凶訣
八裏陰脈吉凶 八裏吉凶脈訣 論官貴清聲少 論腎脈見喜 論貴脈先退後福之
喜 論福德脈 論先富後貧 論脈不利妻 論得妻力脈 論子孫光茂 定貧賤法
定軍屠法 論三限脈 論初限 論中限 論末限 八卦定初中末三運 出身性情
四部論 定窮 定通 定僧道 定心脈富貴 定見尊重 定智慧 論心脈不遂 論
肝脈吉凶 論肺脈災福 論脾脈貴賤 論丙丁火災福 論戊己土災福吉凶刑尅不足
職藝 雜斷 論些星肝脈 論火星心脈 論星辰腎脈貴威權 論羅�腎脈 論月孛
命門脈 論太白肺脈貴威權 論貴賤澄湛格 清奇格 陽極格 陰極格 青龍格
縱橫逆順四脈 白虎格 勾陳格 朱雀格 螣蛇格 元武格 雲鶴衝天格 獅子入
宮格 飛龍在海格 鷺鴛帶雲格 蝶入花園格 維雀失巢格 蒼鷹折翅格 魚遊淺
水格 二龍交戰格 秋鴈橫飛格 龍蛇混雜格 入林纏虎格 鴛鴦顯石格 魚遊春
沼格 野鶴衝天格 飛鶯入柳格 秋鴈高飛格 羊簪格 龜遊荷葉格 鷺飛千里格
鴻鴈失行格 論五陽脈主吉凶 論五陰脈主吉凶 推五陰五陽尅應日例〉
藝術典第一百七卷
醫部彙考八十七
脈法十七
明彭用光太素脉訣===《太素脉并醫學源流說》===
「夫自上古聖人保愛萬世無窮，有政令以全其性，有 醫藥以濟其生，二者並行，皆仁道之施也。然醫肇自 軒岐，神農嘗百草，黃帝著《內經》，伊尹作湯液。」與夫著 書立言垂世者，若《內經》，其言深而要，其旨邃以弘，其 考辯信而有徵。若《太素》之傳，實自東海馮真人在金 靈山得於靈寶洞中。神仙授受之術，向未有傳，而方 「書亦不載。至乾德乙丑仲夏八日，真人始出洞遊，行 太素」法，遂傳諸世。而得之者，皆口傳心授，少著述以 流布。嗣後亦間有知者，多自祕而弗傳，書亦弗備。揆 其大要，「論貴賤切脉之清濁，論竆通切脉之滑澀，論 壽夭以浮沈，論時運以生尅，論吉凶以緩急」，亦皆彷 彿《內經》《素問》虛實攻補法，天地人之奧旨，是《內經》者， 實為醫家之祖，下此則秦越人和緩，獨能知晉侯之 膏肓，未有著述。惟越人所著《八十一難經》，則皆發明 《內經》之旨，而下此則淳于意、華佗之熊經鴟顧，固亦 導引家之一術。至於以刳腹背，湔腸胃而去疾，則涉 於神怪矣。意之醫狀，司馬遷備誌之，又下此則張機 之《金匱玉函經》《傷寒》諸論，誠千古不刊之典苐？詳於 六氣所傷，而於嗜慾飲食罷勞之所致者，略而不詳。 又下：此則王叔和纂岐伯、華佗等書，為《脉經》，敘陰陽 內外，辯三部九候，分人迎氣口，陳十二經絡洎夫三 焦五臟六腑之病，最為著明。又下此則巢元方病源 編次，不為無所見者，但論風寒二氣，而不著濕熱之 篇，乃其失也。又下此則王冰推五運六氣之變，撰為 《天元玉策》，周詳切密，亦人之所難，苟泥之，則拘滯而 不通矣。又下此則王燾、孫思邈以絕人之識，操慈仁 惻隱之心，其敘《千金方》以及粗工害人之禍，至為憤 切。後人稍闖其垣，亦足以其術鳴於世，但不制傷寒 之詳，或不能無遺憾也。燾雖闡明《外台祕要》，所言方、 證、符禁、灼灸之詳，頗有所祖述，然論棄藥行鍼，則一 偏之見也。又下此則錢乙、龐安時、許叔微俱在準繩 尺寸之中，然而無所發明，安時雖能出奇應變，而終 未能離於範圍，三人皆得張機之粗者也。惟錢乙深 造張機之閫奧，而擷其精微，建為五臟之方，各隨所 宜。謂肝有相火，則有瀉而「無補；腎為真水，則有補而 無瀉。」皆啟《內經》之祕，尤知者之所取法也。奈世知乙 之淺，而不知其遺書散亡，出於閣孝忠所集者多。孝 忠之意，初非乙之本真也。又下此則上谷張元素、河 間劉完素、睢水張從政。元素之與完素，雖設為奇夢 異人，以神其授受，實聞乙之風而興起者焉。若從政 則又宗乎完素者也。完素以古方今病，決不能相值， 治病一切不以方，故其書亦不傳。其有存於今者，皆 後來之所附會。其學則東垣、李杲深得之。杲推明內 外二傷，而多注意於補脾土之設。蓋以土為一身之 主，土平則諸臟平矣。從政以吐、汗、下三法，風、寒、暑、濕、 燥、火六門為醫之關鍵，其治多攻利而效速，學者慎 之。完《素》論風火之病，以《內經》「病機氣宜」一十九條，著 為原病式，閫奧精微，有非大觀官局諸醫所可髣髴。 究其設施，則亦不越攻補二者之間也。近代名醫，若
