內逆，故外為不仁，命曰不足。蓋熱邪淫溢，是屬有餘，寒性凝濇，故為不足。此大寒之邪，流於谿谷之間，以致筋骨皆為病也。
《四時刺逆從論》
厥陰有餘病陰痹，不足病生熱痹。少陰有餘病皮痹； 隱軫不足病肺痹。太陰有餘病肉痹，寒中不足病脾 痹。陽明有餘病脈痹，身時熱，不足病心痹。太陽有餘 病骨痹，身重不足病腎痹。少陽有餘病筋痹，脅滿不 足病肝痹。
〈註〉「有餘者多氣少血，不足者血氣皆少。」此三陰三陽所主之血氣，各有太過不及之為病也。
《氣交變大論》
歲火不及，寒乃大行，痿痹，足不任身。
〈註〉「痿痹足不任身。」皆寒濕之證。
《至真要大論》
太陰司天，胕腫骨痛，陰痹。陰痹者，按之不得。
〈註〉「太陰司天，丑未歲也。」胕腫陰痹，皆感寒濕之氣。病在陰者，名曰痹，故按之不得也。
少陰在泉，主勝，則厥氣上行，心痛發熱，鬲中眾痹皆 作。
〈註〉終之主氣，乃陽寒水，主勝則厥氣上行。心痛發熱者，乃寒水之主氣，上乘於在泉之君火也。五之主氣，乃陽明燥金，客氣乃厥陰風木。眾痹者，各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，鬲中眾痹皆作。
《靈樞經》
《邪氣臟腑病形篇》
心脈微大，為心痹引背，善淚出。
〈註〉心氣微盛，則逆於心下，而為心痹，引背行於上，則心精隨氣上湊於目而淚出矣。
肺脈微大為肺痹，引胸背起，惡日光。
〈註〉肺氣微盛於上，則為肺痹，引胸背，蓋氣從下而上也。陰血少，故惡日光，金畏火也。
肝脈微大為肝痹，陰縮欬引小腹。
〈註〉「陰縮」，肝氣逆於下也。肝脈扺少腹上注肺。欬引小腹者。經氣逆於上下也。
《壽夭剛柔篇》
病在陽者，名曰「風」，病在陰者名曰「痹。」陰陽俱病，名曰 風痹。病有形而不痛者，陽之類也；無形而痛者，陰之 類也。無形而痛者，其陽完而陰傷之也，急治其陰，無 攻其陽。有形而不痛者，其陰完而陽傷之也，急治其 陽，無攻其陰。陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命 曰「陰勝其陽」，此謂不表不裡，其形不久。
〈註〉風者天之陽氣，痹者人之陰邪。陰陽俱病，名曰「風痹」，外內之相合也。皮肉筋骨，乃有形臟腑之氣，為無形。病有形而不痛者，病在外之陽也；病無形而痛者，氣傷痛也。陰完陽完，乃臟腑陰陽之氣不傷。陰陽俱動，乍有形乍無形，乃陰陽之不表不裡。心為陽而主火，水為陰而居下。加以煩心，此陰勝其陽矣。陰陽外內不交，水火上下相尅，此天地陰陽之氣不調，故「其形不久」，形氣之相應也。
《厥病篇》
「風痹淫濼，病不可已者，足如履冰，肘如入湯中，股脛 淫濼，煩心頭痛，時嘔時悶，眩已汗出，久則目眩，悲以 喜恐，短氣不樂，不出三年，死」也。
〈註〉「風痹淫濼」，乃痹逆之風邪，淫濼於上下，蓋風之善行而數變也。風邪淫濼於上下，故病不可已。蓋寒之則傷心主之火，熱之則傷腎臟之陰，病不可治，故不可已也。淫濼於下，故足如履冰，感寒水之氣也。時或淫濼於上，則如入湯中，感火熱之氣也。股脛淫濼，淫及於下之足脛；煩心頭痛，淫及於上之頭首也。時嘔時悶，有時而逆於中也。諸脈皆會於目眩者，淫於經脈之血分也。毛腠疏則汗出者，淫於毛腠之氣分也。水之精為志，火之精為神，志與心精共腠於目，故久則目眩也。悲以喜恐者，心之神志傷而悲泣也。腎為生氣之原，短氣者，傷其腎氣也。不樂者，傷其心氣也。不出三年死者，不過盡水火陰陽之數，周而終也。
《五變篇》
黃帝曰：何以候人之善病痹？少俞答曰：「粗理而肉不 堅者，善病痹。」黃帝曰：痹之高下有處乎？少俞答曰：「欲 知其高下者，各視其部。」
〈註〉各視其部，則知痹之高下。蓋心肺之痹在高，肝腎脾之痹在下也。
《禁服篇》
雷公曰：「小子聞風者，百病之始也，厥逆者，寒濕之起 也，別之奈何？」黃帝曰：「常候闕中薄澤為風，沖濁為痹， 在地為厥，此其常也，各以其色言其病。」
〈註〉地即面之地閣，風乃天氣，故常候於闕庭，寒濕者地氣，故候在地部。風乃陽邪，故其色薄澤，寒濕者陰邪，故其色沖濁
