《李氏論》云：「凡癰不可食牛羊、雞、鵝、蝦、魚、酒、麪、煿炙之 物，犯之必發熱，宜服梔子黃芪湯。」大凡臟腑已利，瘡 毒已潰，氣血既虛，最當調護。若發熱而服涼藥，無不 致禍。
〈註〉按：前證若飲食傷脾胃而發熱，用六君、神麴、山樝。若陰血不足而發熱，用四物、參、朮、黃芪；若膿血出多而發熱，用十全大補湯。東垣先生云：「胃為五臟之根本，胃氣一傷，諸臟皆虛，七惡蜂起，可不慎哉！」
《作渴調補精氣第四十七》
伍氏云：「癰疽發熱大渴，毒氣熾盛，急用神仙追毒丸 驅下惡毒，次以清膻湯、萬金散、五香連𧄍湯、六味車 螯散、千金漏蘆湯選用之。渴不止，用祕傳金粉散、人 參黃芪散、內補散之類，以補津液，生血氣，其渴自止。」
〈註〉按：前證若脈沉實，大便祕結，宜用前藥驅逐積毒。若發熱作渴，飲食如故，大便如常，屬胃經實熱，用竹葉石膏湯，以清胃熱生津液。若發熱作渴，飲食少思，大便不實，屬胃經虛熱，用竹葉黃芪湯，以補胃氣，生津液。若發熱惡寒，若內熱晡熱，口乾作渴，屬氣血不足，用八珍、麥門、五味，以補肝脾生精血。
《將安發熱作渴第四十八》
李氏云：「凡疽愈後，忽發渴而不救者，十有八九，或先 渴而患疽者，尤為難治，急用加減八味丸，可免前患。 如能久服，永不作渴，亦無疽證，且氣血皆壯，真神劑 也。」
〈註〉按前證屬腎水枯涸，虛火上炎，口乾作渴，飲水無度，或脣乾作裂，小便頻數，或痰氣上壅，煩躁不寧，或二三年先作渴飲水，或口舌生瘡，兩足發熱，痰氣上壅，或瘡愈三四年而口乾作渴，小便頻數，急用前藥，多有復生者。能逆知其因，預服前丸，可免此患。若兼手足厥冷，真陽虛也，宜服八味丸。大凡瘡後，審其腎水「不足，用加減八味丸。中氣虛弱用補中益氣湯。氣血虛弱用十全大補湯。」陽氣虛寒加薑桂。如不應，用八味丸。
《口乾作渴不同第四十九》
李氏云：「癰疽已安之後，或未安之際，口舌燥黃如雞 內金者，乃腎水枯竭，心火上炎，此證最惡。古人云：『玉 華池竭七朝亡』。」若誤投以丹藥，禍在反掌，急用加減 八味丸、桑枝煎、五味子湯以滋補之。
〈註〉按：前證若不慎房事，虧損真陰，而虛火上炎，亦多患此。若發熱作渴，或口舌生瘡，或小便頻數，或莖中作痛，亦宜用前藥。其桑枝補血氣，生津液，輕身明目，補肺腎之良劑也。五味子湯乃六一散、生脈散之複方，滋化源之良劑。若腎水既涸，虛火上炎，而口燥作渴者，須佐以加減八味丸，詳見《附錄用藥關鍵》。
《腎虛發熱第五十》
李氏曰：「一癰疽之熱，未有不自腎虛而得之者，必須 五更服加減八味丸。」
〈註〉按：癰疽皆由腎經濕熱，虛火上炎，中傳惡證，若非加減八味丸滋腎水以制心火，補中益氣以生化源，欲望其生難矣。啟元子曰：「大寒而甚，熱之不熱，是無火也，當助其心；大熱而甚，寒之不寒，是無水也，當益其腎。夫寒之不寒，責其無水；熱之不熱，責其無火。熱之不久，責心之虛；寒之不久，責水之少。」竊謂無火者，當「用八味丸，以益其心；無水者，當用六味丸，以滋其腎。」
《將安當補第五十一》
李氏云：「疽疾將安，每日當服十全大補湯以補氣血， 宜與排膿內補十宣散相間服。」
〈註〉按：前云「潰瘍屬氣血俱虛，固在所當補，若患腫瘍而氣血虛弱者，尤宜預補，否則雖潰而不斂矣。」凡大病之後，氣血未復，多致再發，若不調補，必變為他證而危。或誤以為瘡毒復發，反行攻伐，速其不起，深可為戒也。詳見《附錄用藥關鍵》。
《服藥捷徑第五十二》
李氏云：「凡患瘡疽而腎脈虛者，急服補藥，尚恐有誤。 如鹿茸、附子之藥，是猶抱薪救火，反益其勢，而平補 之藥，亦難奏功。有一貴人苦疽，諸藥無效。愚謂服山 藥丸於五更初，物欲未接之際，腎門未開之時，如法 服三日，脈證平復。若腎經沉寒痼冷，鹿茸、附子之藥， 斯可用矣。」
〈註〉按：前方誠有回生之功，治法見前論。
《調節飲食當平胃氣第五十三》
論曰《素問》云，形不足者，溫之以氣，精不足者，補之以 味，大凡瘡疽，當調脾胃，蓋脾為倉廩之官，胃為水穀 之海，主養四旁，須進飲食，以生氣血，宜用茯苓開胃 散，人參內補散，內補十宣散。
〈註〉按：人參順氣散，因脾肺腎氣盛壅遏，宜用此以疎泄之。若氣虛壅滯，必用益氣養榮湯以調補之
