又一方治毒，並不喜食，於不換金正氣散加白茯苓、 半夏等分，人參、木香減半，亦名正氣散。
患癰毒人，膿血已潰，所去過多，津液枯竭，多病於渴， 縱有發熱躁擾等證，不可以治者，用「益榮生津」之劑。 若大熱不止者，難治。
瘡毒久不乾成漏者。忍冬草浸酒常服。
瘡毒而大便堅者。升麻和氣飲和消毒飲。加以身上 發熱甚者。消毒飲和敗毒散。
有火邪逼身。及因灸後。遍身發為赤核。腫痛旋盤。用 荊防湯浸取洗。
露𤷍名為「羊核」，生取石菖蒲爛研盦之，仍以石首膠 一兩許，火煆存性，研為末，酒調服。
有不傅藥時大痛，傅即不痛。有不傅藥時不痛，傅之 則痛。蓋寒、熱、風、濕，并憂怒等氣積而內攻，則痛不禁， 藥拔出之，故不痛也。《血死》，陰毒在中，愈服愈深，愈不 覺痛，藥發之於外，故反痛也。
《薛己醫按》
《用藥總論》
人病不同，藥性亦異，有是病而宜是藥，不可以誤施 也。且如瘡疽，痛息自寧，飲食知味，脈證俱緩，緩則治 本，故可以王道和平之藥，徐而治之，亦無不愈。若脈 沉焮腫，寒熱煩躁，此脈證俱實，宜瀉之，非硝黃猛烈 之劑不能除，投以「王道」之劑則非也。若瘡瘍聚腫不 潰，潰而膿水清稀，或瀉利腸鳴，飲食不入，嘔吐無時， 或手足並冷，此脈證俱虛，非大補之藥不能平，投以 硝、黃攻伐之劑亦非也。當推《內經》「虛者補之，實者瀉 之，熱者清之，寒者溫之」之本旨，隨證用藥，臨機應變， 庶不誤耳。大抵瘡瘍之證，皆由臟腑不和，氣血凝滯， 喜怒不常，飲食不節，或腠理不密，邪氣客於經絡；或 服丹石之藥及膏粱厚味，不慎房室，精虛氣竭所致。 故治其證者，當辨其表裏虛實，隨宜治之。若不推陰 陽逆順，氣味攻守，率爾投藥，以致實實虛虛，或概以 王道為萬全，猶執一而無權，適以害之矣。
《靈樞經》云：癰疽不問虛實寒熱，皆由氣鬱而成。經云： 「氣宿於經絡，與血，俱澀而不行，壅結而成。」此因喜怒 憂思也。身有熱，被風冷搏之，血脈凝滯不行，熱氣壅 結而成，此外因也。有陰虛陽氣湊襲，寒化為熱，熱盛 則肉腐為膿，此寒熱風熱所傷也。有因服丹石炙煿 麪濕，牀被厚者；有因盡力房室，精虛氣節者。《爾雅》云： 「癤者節也，癰者壅也，疽者沮也。」是言陰陽不和，有所 壅節，皆成癰疽也。又云：陰帶於陽則發癰，陽滯於陰 則發疽。此二毒發無定處，當以脈辨之。浮、洪、滑、數則 為陽，微、沉、緩、濇則為陰。陰則熱治，陽則冷治。治法有 四節八事，初覺則宜消熱拔毒，已潰則宜撥膿止痛， 膿毒則消惡肉，惡肉盡則長傅痂。次第既明，又須別 其因以施治，觀病淺深凶吉。寒則溫之，熱則涼之，虛 則補之，實則瀉之。導以鍼，灼以艾，破毒潰堅，以平為 期也。
客問：「瘡瘍脈洪數，身作熱，為陽證，亦有死者，何也？」曰： 「《經》云：『陰滯於陽則生癰，脈見沉細弱澀；陽滯於陰則 生疽，脈見浮洪弦數，此氣血為證，瘡疽屬陰屬陽之 論也。彼瘡疽雖因積熱所成，若初起未成膿，脈洪數， 乃陰虛陽亢之證。若膿潰於內，不得發泄於外，身必 發熱，故脈洪數，瘡疽之病進也。膿既去，則當脈靜身』」 涼。腫消痛息。如傷寒表證之得汗也。若反發熱作渴。 脈洪數者。此真氣虛而邪氣實也。死無疑矣。
《治法三要》
《病機機要》云：「瘡瘍者，火之屬，須分內外，以治其本。若 其脈沉實，當先疏其內，以絕其源也。其脈浮大，當先 托裏，恐邪氣入內也。有內外之中者，邪氣至盛，遏絕 經絡，故發癰腫。此因失托裏及失疏通，又失和榮衛 也。治瘡之大要，須明托裏、疏通、和榮衛之三法。內之 外者，其脈沉實，發熱煩躁，外無焮赤，痛深於內，其邪」 氣深矣，疏通臟腑，以絕其源。外之內者，其脈浮數，焮 腫在外，形證外顯，恐邪氣極而內行，故先托裏也。「內 外之中」者，外無焮惡之氣，內亦臟腑宣通，知其在經， 當和榮衛也。用此三法之後，雖未差，必無變證，亦可 使邪氣峻減而易愈。
《灸法》
元戎云：「瘡瘍自外而入者不宜灸，自內而出者宜灸。 外入者托之而不內，內出者接之而令外。故《經》云：『陷 者灸之，灸而不痛，痛而後止其灸，灸而不痛者，先及 其潰，所以不痛，而後及良肉，所以痛也。灸而痛不痛， 而後止其灸，灸而痛者，先及其未潰，所以痛而次及 將潰，所以不痛也』。」然此亦約法，因以東垣等法附於 「左，宜參用之。凡人初覺發背，欲結未結，赤熱腫痛，先 以濕紙覆其上，立候視之，其紙先乾處，即是結癰頭 也。取大蒜切成片，如二三錢厚薄，安於頭上，用大艾 炷灸之，三壯即換一蒜片。痛者灸至不痛，不痛灸至 痛時方住。最要早覺早灸為上。一日二日，十灸十活； 三日四日，六七活；五六日，三四活。過」七日則不可灸
