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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 501 (1700-1725).djvu/126

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迄今將三十載。一身獨立,不畜侍人,一食而止,不受 人施。有講便聽。夜宿本房,但坐床心,兩頭塵合,自餘 房地,惟有一蹤,餘並莓苔青絮。衣服弊惡,僅免風寒。 冬則加衲,夏則布衣,以冬破衲,懸置梁上。有聞熙名, 就房參拜,迎逆接候,累日方見。時發幽問,吐言高迥, 預有元席,皆共憚之。年九十卒。今見在者,具諸聞睹。

世瑜

按《續高僧傳》:「世瑜姓陳氏,住台州,父母早亡,傭作取 濟。身形偉壯,長八尺三寸,希向佛理,無由自達。大業 十二年往綿州震響寺倫法師所出家,一食頭陀,勤 苦相續。又往利州,入籍住寺。後入益州綿竹縣響應 山獨住多年,四猿供給山果等食。有信士毋家生者, 負糧來送,驚訝深山常燒薰陸沈水香等。既還山,半」 路見兩人形甚青色,狀貌希世,各負蓮華蔗芋而上, 云:「我供給禪師去也。」然其山居三年之中,食米一石 七升。六時行道,以猿鳥為侶。初唯一泉,後有三泉流 出於下。貞觀元年,夢有四龍來入心眼。既覺,大悟《三 論》宗旨,遂往靈睿法師講下所聞,詞理宛若舊尋則 面覆述。便往綿州,住大施寺。至十九年四月八日,往 崇樂寺,言語欲遊方去。或有喻曰:「只此寺者,是諸方 也。」因還大施本房,杳氣滿室,坐處之地,湧三金錢。合 眾尋香,從瑜房而出,乃見跏坐,手尚執鑪。刺史劉德 威,慶所未聞,作龕坐之,三年不倒,春秋六十三矣。

智聰

按《續高僧傳》:「智聰,未詳何人,昔住揚州白馬寺,後住 止觀寺,專聽三論。陳平後,渡江住揚州安樂寺。大業 既崩,思歸無計,隱江荻中,誦《法華經》,七日不饑。恆有 四虎遶之而已,不食已來,經今十日。聰曰:『吾命須臾, 卿須可食』。虎曰:『造天立地,無有此理』。忽有一公,年可 八十,掖下挾船曰:『師欲渡江,栖霞住者,可即上船』。四」 虎一時目中淚出。聰曰:「救危拔難,正在今日,可迎四 虎。」於是利涉往達南岸。船及老人,不知何在。聰領四 虎,同至栖霞舍利塔西,經行坐禪,誓不寢臥。徒眾八 十,咸不出院。若有凶事,一虎入寺,大聲告眾。由此警 悟,每以為式。聰以山林幽遠,糧粒難供,乃合率揚州 三百清信,以為米社,人別一石,年別送之。由此山糧, 供給道俗,乃至禽獸,通皆濟給。至貞觀二十三年四 月八日,小食訖,往止觀寺,禮大師影像,執爐遍禮。又 往興皇墓所禮拜,還歸本房,安坐而卒,異香充溢。丹 陽一郭,受戒道俗三千餘人,奔走山服,哀慟林野,時 年九十九矣。