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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 501 (1700-1725).djvu/96

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餉,一無自給,並資僧眾。或接濟貧薄,追崇圖塔。又不 重厚味,不飾華綺,內有關鑰,外屏名利,顯助弘道,冥 心幽隱,立志清簡,不雜交遊。時俗頗以疏傲為論。深 鑒國士,而體其虛心應物也。凡有言述,理無不當,皆 能遣滯,顯旨深矣。故遠公每云:「遷禪師破執入理,此 長勝我。」斯言合也。詞旨典正,有文章焉。雖才人沉鬱, 含毫未能加也。夙感風瘻之疾,運盡重增,卒於禪定, 春秋六十有六,即大業三年十二月六日也。葬於終 南北麓勝光寺之山園。鑿石刻銘,樹於墳所。當停柩 之日,有一白犬,不知何來,徑至喪所。雖遭呵逐,終不 肯去。見人哀哭,犬亦號叫;見人止哭,犬亦不聲。與食 不噉。常於喪所右縈而臥。既轝柩行,犬便前後奔走, 似如監護之使。及下葬訖,便失所在。識者以犬為防 畜,將非冥衛所加乎。初未終之前,有夢禪定佛殿東 傾,數人扶之還正,惟東北一柱陷地,拔之不出,遷房 屬於陷角,故有先驗之徵。既卒之後,有沙門專誠祈 請,欲知生處,乃夢見淨土嚴麗故倍常傳。寶樹宮闕 鬱然相峙,道俗徒侶有數千人。遷獨處金臺,為眾說 法。雖夢通虛實,而靈感猶希,況隨請而知,故當降靈 非謬矣。所撰《攝論疏》十卷,年別再敷,每舉法輪,諸講 停務,皆傾渴奔往,有若不足也。又撰《楞伽》《起信》《唯識》 《如實》等疏,《九識》《四明》等章,《華嚴明難品》《元解》總二十 餘卷,並行於世。有沙門明則為之行狀,覼縷終始,見 重京師矣。

僧淵

按《續高僧傳》:「僧淵姓李,廣漢郪人。家本巨富,為巴蜀 所稱。及淵初誕,天雨銅錢於庭,家內合運,處處皆滿。 父運疲久,口噓唱乏,錢不復下,倉內貯米,但及於半, 忽滿溢出。親姻外內莫不歎其福報也。自少至長,志 幹殊人,行則安而徐動,坐則儼而跏趺,眼光外射,燄 燄發越,容色玉潤,狀若赤銅,聲若洪鐘,響發林動,兩」 足輪相,十角分明,二手九井,紋理如畫。年十八,身長 七尺。其父異之,命令出家,即時剃落,住城西康興寺, 今所謂「福緣」是也。博尋人法,訪無遠近,經耳不忘,蘊 括懷抱,奉戒守素,大布為衣,瓶缽之外,無所蓄積。與 同寺毅法師交遊,二人即蜀郡僧中英傑者也。相隨 入京,博採新異。有陟岵寺沙門僧寶者,禪道幽深,帝 王所重,便依學定,豁爾知津。經涉炎涼,詳覈詞義。淵 研精定,道毅博通經術。丘索草隸,靡不留心。周氏廢 教,便還故寺,割東行房,以為私宅,餘者供官。隋氏運 開,更新締構,領匠伐木,連雨兩月。淵執爐祈請,隨語 便晴。造塔須金盤,又請地府,隨言即掘,應命藏開。用 足餘金,還歸本窟。詳斯福力,今古未聞。常給孤獨,不 逆人意,遠近隨助,泉布若流。又以錦水江波沒溺者 眾,便於南路欲架飛橋。纔叩此機,眾事咸集。昔諸葛 武侯指二江內造七星橋,造三鐵錞,長八九尺,徑三 尺許,人號「鐵槍」,擬打橋柱,用訖投江,須便祈祠,方可 出水。淵造新橋,將行豎柱,其錞自然浮水來至橋津。 及橋成也,又自投水。道俗歌謠,於今逸耳。淵毅二師, 並為物軌,晨夕問法,無虧遺寄。毅以仁壽二年十二 月十二日寅時告弟子曰:「三界無常,吾其死矣。」言終 神謝,福緣本住,春秋六十有九。淵聞之憫然曰:「毅師 已往,我豈獨留。」俄而遘疾,遺語同瘞。即以其月十四 日又化,春秋八十有四。至十七日並窆於九里堂焉。 刊石紀之於寺堂,陳子良為文。

真慧

按《續高僧傳》:「真慧,陝州河北人,姓陳氏。河北諸陳,代 稱冠族,遠稱漢右相陳平中云:魏向侯陳涉,乃至江 表陳代,並出此鄉。慧早厭身城,父母留礙,逼納妻室, 不免外情,玉潔之志,涅而逾淨。開皇十二年,年纔及 冠,二親俱往。既將出俗,猶縈妻累,先勸喻已,便為解 髮,資給道具,送往尼寺。慧往陝州大通寺清禪師所」, 出家受具。清示以學方次第,有本曰《尸羅不淨三昧》, 無由,令往鄴下靜洪律師所,因循兩載,備探幽致。又 詣衛州林落泉詢禪師所,朝投夕悟,經歷歲餘。於詢 所得,略貫終始。禪侶三百,嗟試聲馳。詢摩其頂,堪傳 法燈。令往山西,啟請未悟。慧以學日既少,恐有差分, 更住陶研。乃經兩載,一一呈示,去取「無疑。開皇十八 年,承命西歸,路經白鹿百家巖,時號幽絕,山勢窮美, 因登遊觀,又為留連。夏坐栖之,又陳禪道。至秋擇地, 無越晉川。遂之蒲阪首山麻谷,創築禪宇,四眾爭趨, 端居引學,蔚成定市,十有八載,成就極多,栖巖傑昂, 最稱深入。仁壽四年,召與名僧住栖巖寺。其為人也, 諒直剛決,清儉退讓,安苦忍樂,容止可觀。獨處樂靜, 不希華靡。大業元年,餌黃菁,絕粒百日。檢校教授,坐 禪禮懺,不減生平。後覺肥充,恐有學者,便休服餌於 閑田原北杯盤谷。夏坐虎窟,虎為之移。及秋,虎還返 窟。常有山神節度時分,如有遲延,必來警覺。」以大業 十一年十月七日因疾卒麻谷禪坊,春秋四十有七。 初將終夕,神彩若常,曰:「吾將生淨土。」見蓮花相候。又 聞異鐘,聲聲幽淨,異香花充蔚。斯相既至,潛然而絕