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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 508 (1700-1725).djvu/110

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方淅,即持笊籬往,先至,見師坐左,州後至,坐右,三人』」 一時化解。今投子山柴巷口有仙姑井。山間有《趙州 橋》。

按《祁陽縣志》:何仙姑年十三,隨女伴入山採茶,失伴 獨行,迷路,遇異人出一桃與之曰:「食此盡當飛昇,不 然止居地中。」仙姑僅能食其半,自是不饑,洞知人事 休咎。今祁陽白水之紫羅峽,山頂一泉,傳仙姑於此 沐浴。其泉穴土皆白泥,一名白泥嶺。又茶㟲舂有茶 野生,亦云仙姑所植。

按《福建通志》:「仙姑父大郎,世居武平南巖,貨餅自給。 呂純陽見其有仙質,日過索餅噉,輒與呂感,贈以一 桃云食盡則成仙。仙姑遂辟穀南巖。」按《閩書》載:「仙姑 為廣州增城人,生而頂有六毫,唐武后時住雲母溪, 辟穀,語言異常,景龍中白日昇天。」二說未知孰是。 按《浙江通志》:「宋何仙姑,南覽村人,三十不字,採樵自 給」,見山間桃實如桮,啖之,自是不饑。元祐中,昌化令 鄭滂賑荒,姑混入,稠眾就視,人爭異焉。姑即遁涉雙 溪,忽雲霧覆之不見。令上其事,敕祀之。

按《歙縣志》:「何仙姑,歙人,昌化舊隸歙,故亦云昌化人。 駐蹕山有何家塢,傳言上世出一仙姑,或此地為其 俗家云。」

許宣平

按《歙縣志》:許宣平,唐景雲中隱於城陽山南塢,絕粒 不食,顏如四十許人。行及奔馬時,負薪入城賣之,擔 上挂花瓢及曲竹杖,醉歸獨吟曰:「負薪朝出賣,沽酒 日西歸。借問家何處,穿雲入翠微。」每拯人艱危,救其 疾苦,訪之多不見,唯壁有題詩云:「隱居三十載,築室 南山巔。靜夜玩明月,閑朝飲碧泉。樵夫歌壟上,谷鳥 戲巖前。樂矣不知老,都忘甲子年。」好事者題之於洛 陽同華傳舍間。天寶中,李白自翰林出,覽之曰:「此仙 人詩也。」乃游新安,涉谿登山,累訪不獲。題其庵云:「我 吟傳舍詩,來訪真人居。煙嶺迷高跡,雲林隔太虛。窺 庭但蕭索,倚杖空躊躇。應化遼天鶴,歸當千載餘。」《宣 平歸見復吟》云:「池邊荷葉衣無盡,庭下松花拾有餘。 剛被世人知住處,更移茆屋入深居。」是冬,野火燎其 庵,不復知所在。後百餘歲,至咸通七年,邑人許明奴 家有嫗入樵南山,有人坐石上,食桃甚大,謂嫗曰:「我 明奴祖也。」嫗言:「常聞仙翁,已得仙多年。」宣平言:「爾歸 為我語明奴,我常在此山中。」乃與嫗一桃,食之而美。 嫗自是增食,顏童體輕。中和後,兵荒相繼,徙家避難, 嫗入山不歸,後人時有見之者,身衣藤葉,行疾如飛, 逐之升林木而去。許文穆《仙翁逸事》云:「歙有卒,奉檄 之宣州,仙翁餞於城東,旁有池,呼與同洗足,以所著 草履著之,曰:『至則倒懸也』。卒至宣州,忘之,順懸廡間, 竟入投檄。刺史曰:『檄識今辰巳便至,爾能飛越乎』?卒 對以」故。刺史急索履,履已化雙鶴去。乃遂因卒入歙 訪之。至城陽山北岸待渡,見一叟棹船來,船無底。時 春水漲,刺史懼,令先渡馬至中流,對岸山忽裂開,鼓 楫而入山復合。至今山竇時出石馬,土人每得之。

楊昭慶

按《四川總志》:「唐楊昭慶景雲中自京兆來。眉志尚元 虛,居青神遊仙觀三十餘年,國感五嶽丈人希真君授 以朱明龍文,遂得尸解。」

萬華真人

按《懷慶府志》:「萬華真人,睿宗第九女隆昌公主,修真 玉陽山,改封玉真,道號萬華真人,後白日飛昇。」

司馬承禎

按《唐書》本傳:「司馬承禎,字子微,洛州溫人。事《潘師正 傳》,辟穀導引,術無不通。師正異之曰:『我得陶隱居正 一法,逮而四世矣』。因辭去,遍遊名山,廬天台不出。武 后嘗召之,未幾去。睿宗復命其兄承禕就起之,既至, 引入中掖廷,問其術,對曰:『為道日損,損之又損,以至 於無為。夫心目所知見,每損之尚不能已,況攻異端 而增智慮哉』!」帝曰:「治身則爾,治國若何?」對曰:「國猶身 也,故游心於淡,合氣於漠,與物自然而無私焉,而天 下治。」帝嗟味曰:「廣成之言也。」錫寶琴霞紋帔還之。開 元中,再被召至都,元宗詔於王屋山置壇室以居。善 篆隸,帝命以三體寫《老子》,刊正文句。又命玉真公主 及光祿卿韋縚至所居,按金籙設祠厚賜焉。卒,年八 十九。贈銀青光祿大夫,諡貞一先生。親文其碑,「自師 正、道合與承禎」等,語言詼譎似方士,剟之不錄,直取 其隱概云。

按《高道傳》:「開元中,文靖天師與司馬承禎各就枕,忽 聞小兒誦經,聲泠泠如金玉。天師窺之,額上有小目 如錢,光照一席。逼而聽之,乃承禎腦中聲也。」

按《續仙傳》:「『司馬承禎,字子微,博學能文,攻篆迥為一 體,號曰金剪刀書,隱於天台山玉霄峰,自號白雲子, 有服餌之術,則天累徵之不起。睿宗雅尚道教,屢加 尊異,承禎方赴召,睿宗問陰陽術數之事,承禎對曰: 《老子經》云:『損之又損,以至於無為』。且心目所見,知每 損之尚未能已,豈復攻乎異端,而增智慮哉』?睿宗曰