王�
按《陜西通志》：「王暉，魏時人，白羊公子弟子。居華嶽熊 牢嶺，常種黃精溪側，虎為之耕，豹為之耘，出入亦乘 虎豹，餌黃精蒼朮。後以道術傳王法沖，尸解而去。嘗 著《祕訣》，人莫能曉。」
趙廣信
按《紹興府志》：「趙廣信，陽城人。魏末渡江入剡小山，受 李法成服氣法，又受師左軍守元中之道，內見五臟 徹視法，如此七八十年，周旋郡國，或賣藥出入人間， 人莫知也。多來都下市井，作九華丹傳云：丹成遂乘 雲駕龍，白日登天。」
吳
干吉
按《洞仙傳》：「干吉者，瑯琊人也。其父祖世有道術，不殺 生命，吉精苦有踰於昔人。常遊於曲陽流水上，得神 書百餘卷，皆赤界、白素、青首朱目，號曰太平青籙書。 孫策平江東，進襲會稽，見士民皆呼吉為干郎，事之 如神。策招吉為客，在軍中，將士多疫病，請吉水歕漱 輒差。策將兵數萬人，欲迎獻帝討曹公，使吉占風色」， 每有神驗。將士咸崇仰吉，且先拜，吉後朝。策見將士 多在吉所，因怒曰：「吾不如干君耶！」乃收吉，責數吉曰： 「天久旱，水道不通，君不同人憂，安坐船中作鬼態，束 吾將士，敗吾部曲？今當相除。即縛吉暴使請雨。若能 感天，今日中大雨者當相原，不爾，加誅。」俄而雲興雨 霪，致中漂沒，將士共賀吉策遂殺之。將士涕泣收葬。 明旦往視，失尸，策大愴恨，從此常見吉在其前。後。策 尋為許貢伏客所傷，照鏡見吉在鏡中，因掊鏡大叫， 胸創裂而死。世中猶有事干君道者。
葛元
按《神仙傳》：「葛元字孝先，從左元放受九丹金液仙經， 未及合作，常服餌朮，尤長於治病，鬼魅皆見形，或遣 或殺，能絕穀，連年不飢。能積薪烈火而坐其上，薪盡 而衣冠不灼。飲酒一斛，便入深泉澗中臥，酒解乃出， 身不濡濕。元備覽五經，又好談論，好事，少年數十人 從元游學，嘗舟行，見器中藏書札符數十枚，因問：此 符之驗，能為何事，可得見否」，元曰：「符亦何所為乎。」即 取一符投江中，逆流而上，曰：「何如？」客曰：「異矣。」又取一 符投江中，停立不動，須臾，下符上，上符下，二符合一 處，元乃取之。又江邊有一洗衣女，元謂諸少年曰：「吾 為卿等走此女，何如？」客曰：「善。」乃投一符於水中，女便 驚走數里許不止。元曰：「可以使止矣。」復以一符投水 中，女即止還。人問女何怖而走，答曰：「吾自不知何故 也。」元嘗過主人，主人病，祭祀道精人，而使元飲酒。精 人言語不遜，元大怒曰：「奸鬼敢爾！」敕五伯曳精人縛 柱鞭脊，即見如有人牽精人出者。至庭抱柱解衣投 地，但聞鞭聲，血出淋漓，精人故作鬼語，乞命。元曰：「赦 汝死罪，汝能令主人病愈否？」精人曰：「能。」元曰：「與汝三 日期，病者不愈當治汝。」精人乃見放。元嘗行過廟，此 神常使往來之人，未至百步，乃下騎乘，中有大樹數 十株，上有群鳥，莫敢犯之。元乘車過不下。須臾有大 風迴逐元車，塵埃漫天，從者皆辟易。元乃大怒曰：「小 邪敢爾！」即舉手止風，風便止。元還，以符投廟中，樹上 鳥皆墮地而死。後數日，廟樹盛夏皆枯，尋廟屋火起， 焚燒悉盡。元見賣魚者在水邊，元謂魚主曰：「欲煩此 魚至河伯處，可乎？」魚人曰：「魚已死矣，何能為？」元曰：「無 苦也。」乃以魚與元。元以丹書紙置魚腹，擲魚水中。俄 頃，魚還躍上岸，吐墨書青色如大葉而飛去。元嘗有 賓後來者，出迎之坐上又有一元與客語，迎送亦然。 時天寒，元謂客曰：「貧居不能人人得爐火，請作火共 使得煖。」元因張口吐氣，赫然火出，須臾滿屋客盡得 如在日中，亦不甚熱。諸書生請元作可以戲者，元時 患熱，方仰臥，使人以粉粉身，未及結衣，答曰：「熱甚不 能起作戲。」元因徐徐以腹揩屋棟數十過，還復床上， 及下，冉冉如雲氣，腹粉著屋棟，連日尚在。元方與客 對食，食畢漱口，口中飯盡成大蜂數百頭，飛行作聲。 良久張口，群蜂還飛入口中。元嚼之，故是飰也。元手 拍床，蝦蟆及諸蟲飛鳥燕雀魚鱉之屬使之舞，皆應 絃，節如人。元止之即止。元冬中能為客設生瓜，夏致 冰雪。又能取數十錢，使人散投井中。元徐徐以器於 上呼錢出，於是一一飛從井中出，悉入器中。元請客 致酒，無人傳杯，杯自至人前，或飲不盡，杯亦不去，畫 流水即為逆流十丈許。於時有一道士，頗能治病，從 中國來，欺人言我數百歲。元知其誑，後會眾坐，元謂 所親曰：「欲知此公年否？」所親曰：「善。」忽有人從天上下， 舉座矚目，良久集地，著朱衣進賢冠，入至此道士前 曰：「天帝詔問公之定年幾許，而欺誑百姓。」道士大怖， 下床長跪，答曰：「無狀，實年七十三。」元因撫手大笑，忽 然失朱衣所在。道士大慚，遂不知所之。吳大帝請元 相見，欲加榮位，元不聽。求去不得，以客待之。常共遊 宴，坐上，見道間人民請雨，帝曰：「百姓請雨，安可得乎？」 元曰：「易得耳。」即便書符著社中，一時之間，天地晦暝
