之乘，以飲於枝。�之中，「積石之南河，天子之駿。赤驥 盜驪，白義踰輪。山子渠黃，華騮綠耳。」〈注〉赤驥，世所謂 騏驥。盜驪，為馬細頸，驪，黑色也。華騮，色如華而赤。今 名馬標赤者為棗騮，棗騮赤也。綠耳曰：北唐之君來 見，以一騮馬，是生綠耳。魏時鮮卑獻千里馬，白色而 兩耳黃，名曰黃耳，即此類也。八駿皆因其毛色以為 名號耳。案《史記》：造父為穆王得盜驪、華騮、綠耳之馬， 御以西，巡狩見西王母，樂而忘歸。皆與此同，若合符 契。
甲子，天子北征，舍於《珠澤》，以釣於流水，因獻食馬三 百。〈注〉可以供廚膳者。
壬申，天子西征，至於赤烏之人，其獻酒千斛於天子， 食馬九百，天子使祭父受之。
辛巳，入於《曹。奴》之人戲觴天子於洋水之上，乃獻食 馬九百，牛羊七千，天子使逢固受之。
「孟春丁酉，天子北征□。」之人潛時觴天子於《羽陵》之 上，乃獻良馬牛羊。天子以其邦之攻玉石也，不受其 牢。
己酉，天子大饗正公、諸侯王吏七萃之士于平衍之 中，《𪃋韓》之人無鳧，乃獻良馬百匹，野馬三百。 庚辰，天子東征。癸未，至于戊□之山，智氏之所處□。 智□往，天子于戊□之山，勞用白驂二匹。〈驂騑馬也〉野馬、 野牛四十，「乃獻食馬四百，牛羊三千。」
辛丑，天子渴于沙衍，求飲未至，《七萃》之士高奔戎刺 其左驂之頸，取其青血以飲天子。〈注〉今西方羌胡刺 馬，咽取血，飲渴亦愈。
壬寅，天子飲于文山之下，文山之人歸遺，乃獻良馬 十駟，天子之豪馬、豪牛。�《狗毫》羊以三十祭《文山》。 癸酉，天子命駕八駿之乘，右服。�騮而左綠，耳右驂 赤。�而左白。�天子主車，造父為御。��為右次車 之乘，「右服渠黃而左踰輪，右《盜驪》而左《山子》」、柏夭。主 車參百為御，奔戎為右。天子乃遂東南翔行，馳驅千 里。
癸酉，天子命駕八駿之乘，赤驥之駟，造父為御，升于 太行，南濟于河，馳驅千里，遂入于宗周。造父乃具羊 之血，以飲四馬之乘一。
天子飲許男于洧上，賜許男駿馬十六。許男降，再拜 空首。
天子賜奔戎畋馬十駟。〈注〉《爾雅》曰：畋獵，齊足尚疾也， 天子東遊于黃澤，宿于曲洛，廢□使宮，樂謠曰：「黃之 池，其馬歕沙，皇人威儀，黃之澤，其馬歕玉，皇人受穀」， 己巳，天子□征，舍于菹臺，辛未，紐菹之獸，于是白鹿 一牾，乘逸出走，天子乘巨黃之乘□焉。
己巳，天子東征，食馬于漯水之上，乃鼓之棘，是曰「馬 主。」〈注〉未詳所云。
《拾遺記》：「穆王即位三十二年，巡行天下，馭黃金碧玉 之車，傍氣乘風，起朝陽之岳，自明及晦，窮㝢縣之表。 有書史十人，記其所行之地，又副以瑤華之輪十乘， 隨王之後，以載其書也。王馭八龍之駿，一名絕地，足 不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四 名超影，逐日而行；五名踰輝，毛色炳燿；六名超光，一」 形十影。七名騰霧，乘雲而奔，八名挾翼，身有肉翅，遞 而駕焉。按轡徐行，以匝天地之域。王神智遠謀，使跡 轂遍于四海，故絕異之物，不期而自服焉。
《山西蔚州志》：「馬頭山下有紅土，可為印色。世傳周穆 王乘八駿至此，馬斃，其血化為紅土。」
《韓子外儲說》：「延陵卓子乘蒼龍挑文之乘，鉤飾在前， 錯綴在後。馬欲前則鉤飾禁之，欲退則錯綴貫之，馬 因旁出。造父過而為之泣涕。」
造父方耨時，子父乘車過者，馬驚而不行，其子下 車牽馬，父子推車：「請造父助我推車。」造父因收器，輟 而寄載之，援其子之乘，乃始檢轡持筴，未之用也，而 馬轡驚矣。使造父而不能御，雖盡力勞身，助之推車， 馬猶不肯行也。今身使佚且寄載有德于人者，有術 而御之也。
造父為齊王，駙駕渴馬，服成，效駕圃中。渴馬見圃池， 去車走池，駕敗。
《竹書紀年》：「孝王五年，西人來獻馬。」
《史記·秦本紀》：非子居犬丘，好馬及畜，善養息之。犬丘 人言之周孝王，孝王召使主馬于汧渭之間，馬大蕃 息。孝王欲以為大駱適嗣，申侯之女為大駱妻，生子 成為適。申侯乃言孝王曰：「昔我先酈山之女，為戎胥 軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。 今我復與大駱妻，生適子成，申駱重婚，西戎皆服，所 以為王，王其圖之。」于是孝王曰：「昔柏翳為舜主畜，畜 多息，故有土，賜姓嬴。今其後世亦為朕息馬。朕其分 土為附庸，邑之秦，使復續嬴氏祀，號曰秦嬴。亦不廢 申侯之女子為駱適者，以和西戎。」
《竹書紀年》：「宣王三十二年，有馬化為人。」
三十七年，「有馬化為狐。」
《禮記·檀弓》：魯莊公及宋人戰于乘丘，縣賁父御，卜國
