車馬容華，視之蔑如也。」
《金樓子》：「東海中有牛，剝其皮貫之，潮水至則毛起，潮 去則毛弭。」
大月支及西胡有牛，名曰日及，今日割取其肉，明日 其瘡即愈。故漢人有至其國者，西胡以此牛示之。漢 人對曰：「吾國蟲，名為蠶，為人衣，食樹葉而吐絲。」外國 人復不信有蠶。
《廣古今五行記》：「梁末邵桃根，襄陽人，家有一犢，肥充 可愛，桃根恆自飼之。此犢恆隨桃根遊行，每往官府 聚會，犢雖繫在家，而吼喚終不住。後一日，桃根晨起 開門，犢忽從後觗根，肋穿流血，舉家打去，已復嗔目， 復來觝傷，數日氣絕。」
《陳書高宗本紀》：太建七年：「夏四月庚寅，監豫州陳桃 根於所部得青牛，獻之，詔遣還民。」
《魏書帝紀》：「桓帝英傑魁岸，馬不能勝，常乘安車，駕大 牛，角容一石。」
《蠕蠕傳》：太祖謂尚書崔元伯曰：蠕蠕之人，昔來號為 頑嚚，每來抄掠，駕牸牛奔遁，驅犍牛隨之，牸牛伏不 能前。異部人有教其以犍牛易之者，蠕蠕曰：「其母尚 不能行，而況其子。」終於不易。遂為敵所虜。今社崙學 中國立法，置戰陳，卒成邊害。道家言聖人生，大盜起， 信矣。
《王琚傳》：「琚進爵高平王，侍中如故。養老於家，常飲牛 乳，色如處子。」
《王肅傳》：「肅兄子衍為西兗州刺史。衍屆治未幾，屬尒 朱仲遠稱兵內向，州既路衝，為其攻逼，衍不能守，為 仲遠所擒，以其名望不害也。令其騎牛從軍，久乃見 釋。還洛，除車騎將軍，左光祿大夫。」
《靈徵志》：「世宗景明二年五月，冀州上言，長樂郡生犢， 一頭二面二口，三目三耳。」
《昭成子孫傳》：「元暉為冀州刺史，下州之日，連車載物， 發信都至湯陰間，首尾相繼，道路不斷。其車少脂，角 即於道上所逢之牛，生截取角以充其用。」
《京兆王子推傳》：子推子泰興，泰興子仲景，性嚴峭，莊 帝時兼御史中尉，京師肅然。每向臺𢘆駕赤牛，時人 號「赤牛中尉。」
《水經注》：江水又東逕黃牛山，山下有灘名黃牛灘，有 石如人，負刀牽牛，人黑牛黃。行者謠曰：「朝發黃牛，暮 宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。」言水路紆深，迴望如一 矣。
《北史齊神武本紀》：「杜落周反于上谷，神武與同志從 之，醜其行事，私與尉景叚榮、蔡儁圖之，不果而逃，為 其騎所追。文襄及魏永熙后皆幼，武明后于牛上抱 負之，文襄屢落牛。」
《北齊書楊愔傳》：「愔父津，孝昌初為定州刺史，愔隨父 之職。及中山為杜洛周陷，全家被囚。縶未幾，洛周滅， 又沒葛榮。榮欲以女妻之，又逼以偽秩。愔乃託疾，密 含牛血數合，於眾中吐之，仍佯喑不語。榮以為信然， 乃止。」
《陸法和傳》：有人以牛試刀，一下而頭斷，來詣法和。法 和曰：「有一斷頭牛就卿徵命殊急，若不為作功德，一 月內報至。」其人弗信，少日果死。
《蘇瓊傳》：瓊遷南清河太守，零陵縣民魏雙成失牛，疑 其村人魏子賓列送至郡，一經窮問，知賓非盜者，即 便放之。雙成訴云：「府君放賊去，百姓牛何處可得？」瓊 不理其語，密走私訪，別獲盜者，從此畜牧不收，多放 散，云「但付府君。」
《北史李元忠傳》：「元忠子搔，搔妹曰法行，幼好道，遂為 尼，逢屠牽牛，脫衣求贖，泣而隨之。」
《孟信傳》：信居貧無食，唯有一老牛，其兄子賣之，擬供 薪水，信適從外來，曰：「此牛有病，君不須也。」
《隋書五行志》：「後齊武平二年，并州獻五足牛。牛禍也。」 《洪範五行傳》曰：「『牛事應宮室之象也』。帝尋大發卒，於 仙都苑穿池築山，樓殿間起，窮華極麗，功始就而亡 國。」
後周建德六年，陽武有獸三，狀如水牛，一黃，一赤，一 黑。赤者與黑者鬥。久之，黃者自傍觸之，黑者死。黃赤 俱入於河。近牛禍也。黑者，周之所尚色。死者，滅亡之 象。後數載，周果滅，而隋有天下，旗牲尚赤，戎服以黃。 《盧愷傳》：愷，建德中為內史下大夫。武帝在雲陽宮，敕 諸屯簡老牛，欲以享士。愷進諫曰：「昔田子方贖老馬」， 君子以為美談向奉明敕欲以老牛享士有虧仁政 帝美其言而止。
《高祖本紀》：「開皇元年，以官牛五千頭分賜貧人。」 《朝野僉載》：隋開皇中，京兆韋袞有奴曰桃符，每征討 將行，有膽力。衮至左衛中郎，以桃符久從驅使，乃放 從良。桃符家有黃牸，宰而獻之，因問袞乞姓，袞曰：「『止 從我姓為韋氏』。符叩頭曰：『不敢與郎君同姓』。袞曰：『汝 但從之，此有深意』。」故至今為黃犢子。韋蓋慮年代深 遠，子「孫或與韋氏通婚，此其意也。」
《隋書于仲文傳》：仲文遷安固太守，有任、杜兩家各失
