李珣曰：「辟惡去邪鬼，尸注心氣。」
《檀香釋名》
李時珍曰：檀，善木也，故字從「亶。」亶，善也。釋氏呼為旃 檀，以為湯沐，猶言離垢也。番人訛為真檀。雲南人呼 紫檀為勝沈香，即赤檀也。
集解
陳藏器曰：「白檀出海南，樹如檀。」
蘇恭曰：「紫真檀出崑崙盤盤國。雖不生中華，人間遍 有之。」
《蘇頌》曰：「檀香有數種，黃、白、紫之異，今人盛用之，江淮、 河朔所生檀木即其類，但不香爾。」
李時珍曰：按：《大明一統志》云：「檀香出廣東、雲南及占 城、真臘、瓜哇、渤泥、暹羅、三佛齊、回回等國，今嶺南諸 地亦皆有之。樹葉皆似荔枝，皮青色而滑澤。」葉廷珪 《香譜》云：「皮實而色黃者為黃檀，皮潔而色白者為白 檀，皮腐而色紫者為紫檀。其木並堅重清香，而白檀 尢良，宜以紙封收，則不洩氣。」王佐格《古論》云：「紫檀諸 溪峒出之，性堅。新者色紅，舊者色紫，有蟹爪文。新者 以水浸之，可染物。真者揩壁上，色紫，故有紫檀色。黃 檀最香，俱可作帶骻、扇骨等物。」
白旃檀氣味
辛溫無毒。
《大明》曰：「熱。」
張元素曰：「陽中微陰，入手太陰、足少陰，通行陽明經。」
白旃檀主治
陶弘景曰：「消風熱腫毒。」
陳藏器曰：「治中惡鬼氣，殺蟲。」
《大明》曰：「煎服，止心腹痛，霍亂腎氣痛。水磨塗外腎并 腰腎痛處。」
張元素曰：「散冷氣，引胃氣上升。進飲食。」
《李時珍》曰：「噎膈吐食。又面生黑子，每夜以漿水洗拭 令赤，磨汁塗之，甚良。」
發明
李杲曰：白檀調氣，引芳香之物，上至極高之分，最宜 橙橘之屬，佐以薑棗，輔以葛根、縮砂、益智、豆蔻，通行 陽明之經，在胸膈之上，處咽嗌之間，為理氣要藥。 李時珍曰：《楞嚴經》云：「白栴檀涂身後，除一切熱惱。」今 西南諸番酋，皆用諸香塗身，取此義也。杜寶《大業錄》 云：「隋有壽禪師，妙醫術，作五香飲濟人。沈香飲、檀香 飲」、丁香飲、澤蘭飲、甘松飲，皆以香為主，更加別藥，有 味而止渴，兼補益人也。《道書》檀香謂之「浴香」，不可燒 供上真。
紫檀氣味
鹹微寒無毒。
紫檀主治
《別錄》曰：「摩塗惡毒風毒。」
陶弘景曰：「刮末傅金瘡，止血止痛，療淋。」
《大明》曰：「醋磨傅一切卒腫。」
發明
李時珍曰：「白檀辛溫，氣分之藥也。故能理衛氣而調 脾肺，利胸膈。紫檀鹹寒，血分之藥也。故能和營氣而 消腫毒，治金瘡。」
《降真香釋名》
李珣曰：「《仙傳》拌和諸香，燒煙直上，感引鶴降醮星辰， 燒此香為第一度，籙功力極驗」，降真之名以此。 李時珍曰：俗呼舶上來者為番降，亦名雞骨，與沈香 同名。
集解
唐慎微曰：「降真香出黔南。」
李珣曰：「生南海山中及大秦國。其香似蘇方木，燒之 初不甚香，得諸香和之，則特美。入藥以番降，紫而潤 者為良。」
李時珍曰：「今廣東、廣西、雲南、安南、漢中、施州、永順、保 靖及占城、暹羅、渤泥、琉球諸番皆有之。」朱輔山《溪蠻 叢話》云：「雞骨香，即降香，本出海南。今溪峒僻處所出 者，似是而非，勁瘦不甚香。」周達觀《真臘記》云：「降香生 叢林中，番人頗費砍斫之功，乃樹心也。其外白，皮厚 八、九寸，或五、六寸，焚之，氣勁而遠。」又嵇含《草木狀》云： 「紫藤香，長莖細葉，根極堅實，重重有皮，花白子黑。其 莖截置煙焰中，經久成紫，香可降神。」按：嵇氏所說，與 前說稍異，豈即朱氏所謂似是而非者乎？抑中國者 與番降不同乎？
氣味
辛溫無毒。
主治
李珣曰：「燒之，辟天行時氣，宅舍怪異。小兒帶之，辟邪 惡氣。」
李時珍曰：「療折傷金瘡，止血定痛，消腫生肌。」
發明
李時珍曰：降香，唐、宋本草失收，唐慎微始增入之，而 不著其功用。今折傷金瘡家多用其節，云可代沒藥
