子奚斯常晞正考甫矣』。蓋尹吉甫能作《崧高》《烝民》等 詩以美宣王，故正考甫晞之而作《商頌》。」是則揚子以 《閟宮》之頌為奚斯所作矣。班孟堅、王文考為《賦序》，皆 有奚斯頌魯僖之言，蓋本諸揚子也。學者謂《閟宮》但 曰「新廟奕奕」，奚斯所作，而無作頌之文，遂疑揚子為 誤。以予觀之，奚斯既以公命作廟，又自陳詩歸美其 君，故八章之中，上自姜嫄、后稷，下逮魯公、魯侯，備極 稱頌。至末章始言作廟之功，亦不為過。只如《崧高》詩 亦云：「其詩孔碩，其風肆好。」是吉甫固常自稱美，何獨 於奚斯而疑之？《揚子》之言，必有所據。
《容齋隨筆》：《毛詩序》曰：「《關雎》《麟趾》之化，王者之風，故繫 之周公。南，言化自北而南也。《鵲巢》《騶虞》之德，諸侯之 風也，先王之所教，故繫之召公。《周南》《召南》，正始之道。」 据文義，周公、召公二「公」字皆合為「南」字，則與上下文 相應，蓋簡策誤耳。王者之風恐不當繫之周公，而先 王之所以教又與召公自不相涉也。
毛公解《衛詩淇澳》，分綠竹為二物曰：綠，王芻也；竹，萹 竹也。《韓詩》「竹」字作𦺇，音徒沃反。亦以為萹筑。郭璞云： 「王芻，今呼曰腳莎，即菉，蓐豆也。萹竹似小藜，赤莖，節好，生道旁，可食。」又云：「有草似竹，高五六尺，淇水側人 謂之菉竹。」按此諸說，皆北人不見竹之語耳。《漢書》下： 「淇園之竹以為楗。」寇恂為河內太守，伐淇園之竹，為 矢百餘萬。《衛詩》又有「籊籊竹竿，以釣于淇」之句，所謂 綠竹，豈不明甚？若白腳莎菉蓐豆，安得云猗猗青青 哉！《詩》二雅及《頌》，前三卷題曰「某詩之什」，陸德明釋云： 「歌詩之作，非止一人，篇數既多，故以十篇編為一卷， 名之為什。」今人以詩為篇什，或稱譽他人所作為隹 什，非也。
《左傳》所載列國人語言書訊，其辭旨如出一手。說者 乃以為皆《左氏》所作，予疑其不必然，乃若潤色整齊， 則有之矣。試以《詩》證之，揚之水三篇，一周詩，一鄭詩， 一《晉詩》，其二篇皆曰：「不流束薪，不流束楚。」《邶》之《谷風》 曰：「習習谷風，以陰以雨。」《雅》之《谷風》曰：「習習谷風，維風 及雨。」在南山之陽，在南山之下，在南山之側，在浚之 郊，在浚之都，在浚之城，在河之滸，在河之漘，在河之 涘。山有樞，隰有榆；山有苞櫟，隰有六駮；山有蕨薇，隰 有杞桋。言「秣其馬，言采其蝱」，言「觀其旂，言韔其弓」，皆 雜出於諸詩，而興致一也。蓋先王之澤未遠，天下同 書，師無異道，人無異習，出口成言，皆止乎禮義，是以 不謀而同爾。
毛公注《生民詩》：「姜嫄生后稷，履帝武敏歆」之句曰：「從 于高辛帝而見于天也。」《元鳥詩》「天命元鳥降而生商」 之句曰：「春分元鳥降，簡狄配高辛帝，帝與之祈于郊 禖而生契。故本其為天所命，以元鳥至而生焉。」其說 本自明白。至鄭氏箋始云：「帝，上帝也。敏，拇也。祀郊禖 時，有大人之跡，姜嫄履之，足不能滿，履其拇指之處， 心體歆歆然如有人道感己者，遂有身，後則生子。」又 謂「鳦遺卵，簡狄吞之而生契。」其說本于《史記》。謂「姜嫄 出野，見巨人跡，忻然踐之，因生稷。簡狄行浴，見燕墮 卵，取吞之，因生契。」此二端之怪妄，先賢辭而闢之多 矣。歐陽公謂稷、契非高辛之子，毛公于《史記》不取履 跡之怪，而取其訛謬之世次。按《漢書》：「毛公，趙人，為河 間獻王博士。」然則在司馬子長之前數十年，謂為取 《史記》「世次」，亦不然。蓋世次之說，皆出於《世本》，故荒唐 特甚。其書今亡夫適野，而見巨人跡，將走避之不暇， 豈復故欲踐履，以求不可知之機祥？飛鳥墮卵，知為 何物，而遽取吞之？以古揆今，人情一也。今之愚人未 必爾，而謂古聖人之后妃為之，不待辨而明矣。 前輩議論，有出於率然不致思而于理近礙者。張文 潛云：「《詩三百篇》雖云婦人女子小夫賤隸所為，要之 非深于文章者不能作。如『七月在野』，至『入我床下』，于 七月已下皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深于文 章者能為之邪？」予謂《三百篇》固有所謂女婦小賤所 為，若周公、召康公、穆公、衛武公、芮伯、凡伯尹吉甫、仍 叔家父、蘇公、宋襄公、秦康公、史克之類，凡其姓氏明 見於《大序》，可一概論之乎？且《七月在野》、「《八月》在宇」，「九 月在戶」，本自言農民出入之時耳。鄭康成始并入下 句，皆指為蟋蟀，正已不然。今直稱此五句為深於文 章者，豈其餘不能過此乎？以是論《詩》，隘矣。
宋自微子至戴公，禮樂廢壞，正考甫得《商頌》十二篇 於周之太師，後又亡其七，至孔子時，所存才五篇爾。 宋，商王之後也，於先代之詩如是，則其他可知。夫子 所謂「商禮吾能言之。」宋不足證也。蓋有歎于此。杞以 夏后之裔，至用夷禮，尚何有於文獻哉？郯國小於杞、 宋，少昊氏遠於夏、商，而鳳鳥名官，郯子枚數不忘，曰： 「吾祖也。我知之，其亦賢矣。」
周、召二《南》，《豳風》皆周文、武、成王時詩，其所陳者，秦中 事也。所謂沼、沚、洲、澗之水，蘋、蘩、藻、荇之菜，疑非所有。 既化行江、漢，故并江之永，漢之廣，率皆得言之。歟摽、 有梅之詩不注釋梅，而《秦風·終南》詩終南何有？「有條 有梅。」毛氏云：「梅，柟也。」箋云：「名山高大，宜有茂木。」今之
