焉可以息哉！」曰：「然則賜願息于耕矣。」孔子曰：「『《詩》云：『晝 爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀』。耕之難也』， 焉可以息哉！」曰：「然則賜將無所息者也？」孔子曰：「有焉， 望其廣則睪如也，視其高則填如也，察其從則隔如 也，此其所以息也矣。」
子夏侍坐于孔子曰：「敢問《詩》云『愷悌君子，民之父母』， 何如斯可謂民之父母？」孔子曰：「夫民之父母，必達于 禮樂之源，以致五至而行三無，以橫于天下。四方有 敗，必先知之。此之謂民之父母。」子夏曰：「敢問何謂五 至？」孔子曰：「志之所至，《詩》亦至焉；詩之所至，禮亦至焉。 禮之所至，樂亦至焉；樂之所至，哀亦至焉。詩禮相成， 哀樂相生，是以正。明目而視之，不可得見；傾耳而聽 之，不可得而聞；志氣塞于天地，行之充于四海，此之 謂五至焉。」子夏曰：「敢問何謂三無？」孔子曰：「無聲之樂， 無體之禮，無服之喪，此之謂三無。」子夏曰：「敢問三無， 何《詩》近之？」孔子曰：「『夙夜基命宥密』，無聲之樂也；『威儀 逮逮，不可選也，無體之禮也。凡民有喪，扶伏救之，無 服之喪也』。」子夏曰：「言則美矣大矣，言盡于此而已。」孔 子曰：「何謂其然？吾語汝，其義猶有五起焉。」子夏曰：「何 如？」孔子曰：「無聲之樂，氣志不違；無體之禮，威儀遲遲； 無服之喪，內恕孔悲。無聲之樂，所願必從；無體之禮， 上下和同；無服之喪，施及萬邦。既然而又奉之以三； 無私而勞天下，此之謂五起。」子夏曰：「何謂三無私？」孔 子曰：「『天無私覆，地無私載，日月無私照。其在《詩》曰：『帝 命不違，至于湯齊』。湯降不遲，聖敬日躋。昭假遲遲，上 帝是祗。帝命式于九圍』。是湯之德也。」子夏蹶然而起， 負牆而立，曰：「弟子敢不志之！」
齊太史子與適魯，見孔子。孔子與之言道，退而謂南 宮敬叔曰：「孔子生于衰周，先王典籍，錯亂無紀，而乃 論百家之遺記，考正其義，祖述堯舜，憲章文武，刪《詩》 述《書》，定禮理《樂》，制作《春秋》，讚明《易》道，垂訓後嗣，以為 法式，其文德著矣。」
巫馬期字子期。孔子將近行，命從者皆持蓋，已而果 雨，巫馬期問曰：「旦無雲，既日出，而夫子命持雨具，敢 問何以知之？」孔子曰：「昨暮月宿畢。《詩》不云乎：『月離于 畢，俾滂沱矣』。以此知之。」
《韓詩外傳》孔子燕居，子貢攝齊而前曰：「弟子事夫子 有年矣，才竭而智罷，振于學問，不能復進，請一休焉。」 孔子曰：「賜也欲焉休乎？」曰：「賜欲休于事君。」孔子曰：「《詩》 云：『夙夜匪懈，以事一人』。為之若此其不易也，若之何 其休也？」曰：「賜欲休於事父。」孔子曰：「《詩》云：『孝子不匱，永 錫爾類』。為之若此其不易也，如之何其休也？」曰：「賜欲 休于事兄弟」，孔子曰：「『《詩》云：『妻子好合，如鼓瑟琴』；兄弟 既翕，和樂且耽』。為之若此其不易也，如之何其休也？」 曰：「賜欲休于畊田」，孔子曰：「《詩》云：『晝爾于茅，宵爾索綯， 亟其乘屋，其始播穀』。為之若此其不易也，若之何其 休也？」子貢曰：「君子亦有休乎？」孔子曰：「『闔棺兮乃止播 耳，不知其時之易遷兮』，此之謂君子」所休也。故學而 不已，闔棺乃止。《詩》曰：「日就月將。」言學者也。〈按此條與家語事同
而辭異並存之
〉
子夏讀《詩》已畢，夫子問曰：「爾亦可言於《詩》矣？」子夏對 曰：「《詩》之於事也，昭昭乎若日月之光明，燎燎乎如星 辰之錯行，上有堯舜之道，下有三王之義，弟子不敢 忘。雖居蓬戶之中，彈琴以詠先生之風，有人亦樂之， 無人亦樂之，亦可發憤忘食矣。《詩》曰：『衡門之下，可以 棲遲。泌之洋洋，可以療饑』。」夫子造然變容曰：「嘻！吾子 始可以言《詩》己矣。然子以見其表，未見其裡。」顏淵曰： 「『其表已見，其裡，又何有哉』？孔子曰：『闚其門，不入其中， 安知其奧藏之所在乎？然藏又非難也。丘嘗悉心盡 志，已入其中，前有高岸，後有深谷，泠泠然如此，既立 而已矣，不能見其裡，蓋謂精微者也』。」
子夏問曰：「《關雎》何以為國風始也？」孔子曰：「《關雎》至矣 乎！夫《關雎》之人，仰則天，俯則地；幽幽冥冥，德之所藏； 紛紛沸沸，道之所行。雖神龍化，斐斐文章，大哉《關雎》 之道也！萬物之所繫，群生之所懸命也！河洛出書圖， 麟鳳翔乎郊。不由《關雎》之至，則《關雎》之事，將奚由至 矣哉！夫《六經》之策皆歸論汲汲，蓋取之乎《關雎》。《關雎》」 之事大矣哉！馮馮翊翊，自東自西，自南自北，無思不 服。子其勉強之，思服之。天地之間，生民之屬，王道之 原，不外此矣。子夏喟然嘆曰：「大哉《關雎》！乃天地之基 也。《詩》曰：『鼓鐘樂之』。」
魏文侯有子曰擊，次曰訴。訴少而立，以嗣封。擊中山， 三年莫往來。其傅趙蒼唐曰：「父忘子，子不可忘父，何 不遣使乎？」擊曰：「願之，而未有所使也。」蒼唐曰：「臣請使。」 擊曰：「諾。」於是乃問君之所好與所嗜，曰：「君好北犬，嗜 晨鴈。」遂求北犬晨鴈賫行。蒼唐至，曰：「北蕃中山之君 有北犬《晨鴈》。」使蒼唐再拜獻之。文侯曰：「擊知吾好北 犬，嗜晨鴈也，則見使者。」文侯曰：「擊無恙乎？」蒼唐唯唯 而不對，三問而三不對。文侯曰：「不對何也？」蒼唐曰：「臣 聞諸侯不名，君既已賜弊邑，使得小國侯君問以名， 不敢對也。」文侯曰：「中山之君無恙乎？」蒼唐曰：「今者臣
