弗措，久而寖明，又久而大明，此心此理，貫通融會，美在共中，不勞外索。揭諸當世曰：「學問之要，得其本心而已。心之本真，未嘗不善，有不善者，非其初然也，《孟子》嘗言之矣。向為身死而不受，今為宮室之羙，妻妾之奉，所識窮乏，得我而為之，此之謂失其本心。」 其言昭晰如是，而學者不能深信。謂道為隱，而不知其著；「謂道為遠而不知其近。求之愈過，道愈湮鬱。」 至先生始大發之，如指迷塗，如藥久病。迷者悟，病者愈，不越於日用之間，而本心在是矣。學者親承師訓，向也跂望聖賢，若千萬里之隔，乃今知與我同本，培之溉之，皆足以敷榮茂遂，豈不深可慶哉！嗚呼！先生之惠，後學弘矣。先生之言，率由中出，上而啟沃君心，下而切磨同志，又下而開曉黎庶，及其他雜然著述，皆此心也。「儒」 「釋」 之所以分，義利之所以別，剖析至精，如辯白黑。遏俗學之橫流，援天下於「既溺。」 吾道之統盟，不在茲乎？
《林艾軒集》二十卷。
工部侍郎林光朝撰。後村劉氏序略曰：「以言語文字行世，非先生意也。」 先生，乾淳間大儒，國人師之。朱文公於當世之學間有異同，惟於先生加敬。然先生學力既深，下筆簡嚴，高處逼《檀弓》《穀梁》，平處猶與韓並驅。在當時片簡隻字，人已貴重，今其存者，如岣嶁之碑，岐陽之鼓矣。先生沒六十年，微言散軼，復齋陳公某所序者僅十之二三。外孫方之泰討求裒拾，彙為二十卷。勤於李漢趙德矣。
《施正憲集》六十七卷，《外集》三卷
陳氏曰：知樞密院廣信施師點聖與撰。其在政府六年，上眷未衰，慨然勇退，引去不可回。識者壯其決。趙南塘汝談，其婿也，為序其集而傳之。
《適齋類槁》八卷。
陳氏曰：奉新袁去華宣卿撰。紹興乙丑進士，改官知石首縣而卒。善為歌詞，嘗賦《長沙定王臺》，見稱於張安國，為書之。
《梅溪集》三十二卷，《續集》五卷
陳氏曰：詹事樂清王十朋龜齡撰。丁丑大魁，立朝剛正。劉珙作序。
《劉氏集序》略曰：「公始以諸生對策廷中，一日數萬言，被遇太上皇帝親擢冠多士，取其言行之。及佐諸侯入冊府事，今上於初潛又皆以忠言直節有所裨補，上亦雅敬信之。登極之初，即召以為侍御史，納用其說。公知上意，以必復土疆、必雪讎恥為己任，其所言者，莫非修德行政、任賢討軍之實，而於分別邪正之際，尤致意焉。」 平居無所嗜好，顧喜為詩，渾厚質直，懇惻條暢。如其為人，不為浮靡之文，論事取極己意。然其規模宏闊，骨骼開張，出入變化，俊偉神速。世之盡力於文字者，往往反不能及。其他片言半簡，雖或出於脫口，肆筆之餘，亦無不以仁義忠孝為歸，而皆出於肺腑之誠然，非有所勉強慕傚而為之也。蓋其所稟於天者，純乎「陽德剛明之氣」 ，是以其心光明正大，舒暢洞達，無所隱蔽，而見於事業文章，一皆如此。海內有志之士，聞其名，誦其言，觀其行，而得其心，無不斂衽心服。至於小人，雖以一時趨向之殊，或敢巧為謗詆，然其極口，不過以為迂闊近名，不切時務。至其大節之偉然者，則不能有以毫髮點污也。
《酒隱集》三卷。
陳氏曰：宣州司理趙育去病撰。其父鼎臣承之，號「竹隱畸士」 者也。
《四六類槁》三十卷。
陳氏曰：起居郎建安熊克子復撰。皆四六應用之文也，亦無過人者。克以王丞相季海薦，驟用，王時在樞府，趙溫叔當國，莫知其所從來，頗疑其由，徑沮之，上意向之，不能回也。
《拙庵雜著》三十卷，《外集》四卷。
陳氏曰：工部侍郎東平趙磻老渭師撰。門下侍郎野之姪。以婦翁歐陽懋待制澤入仕，從范石湖使北，虞丞相并父亦薦之，遂擢用。之臨安。坐殿司招兵事，謫饒州。
《雙溪集》二十卷。
陳氏曰：知郴州東陽曹冠宗臣撰。由舍選登甲科。坐為秦塤假手，奪官。再赴廷試，得初職。
《止齋集》五十二卷。
陳氏曰：中書舍人永嘉陳傅良君舉撰。《三山》本五十卷。
《水心葉氏墓誌》曰：「初講城南茶院時諸老先生傳科舉舊學，摩蕩鼓舞，受教者無異辭。公未三十，心思挺出，陳編宿說，披剝潰敗，奇意芽甲新語，懋長士蘇醒起立，駭未曾有，皆相號召，鼓動從之。雖縻他師，亦籍名陳氏。由是其文擅於當世。公不自喜，悉謝去。獨崇敬鄭景望、薛士龍，師友尊之。入太學，則張欽夫、呂伯」 恭相視遇兄弟也。公之從鄭、薛也，
