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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 595 (1700-1725).djvu/80

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陳氏曰:吳郡沈繼祖撰。慶元初,有為察官者,家富川,豈即其人,固不足道,詩亦無可觀者。

《花翁集》一卷。

陳氏曰:開封孫惟信季繁撰。在江湖中頗有標致,多見前輩多聞舊事,善雅談,長短句尤工。嘗有官,棄去不仕。

《惠崇集》十卷。

陳氏曰:淮南僧惠崇撰。與潘閬同時,在《九僧》之數,亦善畫。

《天竺靈苑集》三卷,《採遺》一卷

陳氏曰:錢塘僧遵式撰。所謂《式懺主》者也。

《渚宮集》三卷。

陳氏曰:錢塘僧文瑩道溫撰。及識蘇子美,嘗題其詩。後欲挽致於歐陽永叔,而瑩辭不往,老於荊州之金鑾。鄭毅為作序。

《揀金集》一卷。

陳氏曰:螺江僧可尚撰。有《送徐鉉詩》,蓋國初人。

《螺江集》一卷。

陳氏曰:僧有朋撰。號「囷山禪師。」 族陳氏,閩帥嚴六世孫。

《祕演詩集》 卷。

釋祕演撰。《歐陽公序》略曰:「祕演與石曼卿交最久,亦能遺外世俗,以氣節相高,二人懽然無所間。曼卿隱於酒,祕演隱於浮屠,皆奇男子也。然喜為歌詩以自娛。當其極飲大醉,歌吟笑呼,以適天下之樂,何其壯也!一時賢士皆願從其游,予亦時至其室。十年之間,祕演北渡河,東之濟、鄆,無所合,困而歸。曼卿已死,祕演已老病。嗟夫!二人者,予乃見其盛衰,則余亦將老矣夫!」 曼卿詩辭清絕,尤稱祕演之作,以為雅健有詩人之意。祕演狀貌雄傑,其中浩然,既習于佛,無所用,獨其詩可行于世,而懶不自惜。已老,胠其橐,尚得三四百篇,皆可喜者。曼卿死,祕演漠然無所向。聞東南多山水,其巔崖崛嵂,江濤洶涌,甚可壯也。遂欲遠遊,焉足以知其老而志在也。

《惟儼集》 卷。

釋惟儼撰。杭州人,姓魏氏。歐陽公序其詩曰:「與亡友石曼卿最善,居京師相國浮圖,不出其戶十五年。士嘗遊其室者,禮之惟恐不至。及去為公卿貴人,未始一往干之。」 然嘗竊怪平生所交,皆當世賢傑,未見卓卓著功業如古人可記者。因謂世所稱賢材,若不笞兵走萬里,立功海外,則當佐天子號令賞罰于明堂;苟皆不用,則絕寵辱,遺世俗,自高而不屈,尚安能酣豢于富貴而無為哉?醉則以此誚其坐人,人亦復之,以謂遺世自守,古人之所易。若奮身逢時,必欲就功業,此雖聖賢難之,周、孔所以窮達異也。今子老於浮圖,不見用於世,而幸不踐窮亨之塗,乃以古事之已然,而責今人之必然邪?雖然,惟儼傲乎退偃於一室,天下之務,當世之利病,聽其言終日不厭,惜其將老也已,曼卿死,惟儼亦買地京城之東,以謀其終,乃斂平生所為文數百篇示予曰:「曼卿之死,既已表其墓,願為我序其文 ,然及我之見也。」 嗟夫!惟儼既不用於世,其材莫見於時,若考其筆墨馳騁、文章贍逸之能,可以見其志矣。

《參寥集》十二卷。

晁氏曰:皇朝僧道潛自號參寥子。與蘇子瞻、秦少游為詩友。其詩清麗,不類浮屠語。世稱其《東園贈歌》者兩絕句,餘多類此。


陳氏曰:唐人舊有號「參寥子」 者,用《莊子》語也。后山序曰:妙摠師參寥,大覺老之嗣,眉山公之客,而少游氏之友也。釋門之表,士林之秀,而詩苑之英也。游卿大夫之間,名于四海,三十年餘矣。其議古今張弛,人情貌肖否,言之從違,詩之精粗,若水赴壑,阪走丸,倒囊出物,鷙鳥舉而風迫之也,若升高視下,爬痒而鑑貌也。元符之冬,去魯還吳,道徐而來見余與之別餘二十年,復見於此。愛其詩,讀不捨手;屬其談,挽不聽去。夜相語及唐詩僧,《參寥子》曰:「貫休、齊己,世薄其語,然以曠蕩逸群之氣,高世之志,天下之譽,王矦將相之奉,而為石霜老師之役,終其身不去。此豈用意于詩者?工拙不足病也。」 由是而知余之所貴,乃其棄遺,所謂「淺為丈夫」 者乎?於其行,敘以謝之。

《希白詩》三卷。

晁氏曰:僧希白撰。張逸序之曰:「希白能詩,與宋白、梁周翰、張詠而下十數公友善,其格律不減齊己云。」

《物外集》三卷。

陳氏曰:「僧德洪覺範撰。」

《瀑泉集》十三卷。

陳氏曰:僧祖可正平撰。蘇養直之弟。有惡疾,號「癩。」