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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 608 (1700-1725).djvu/47

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子相梁并衛之時,門下使者幾何人矣?」孟簡子曰:「門 下使者有三千餘人。」筦仲曰:「今與幾何人來?」對曰:「臣 與三人俱。」仲曰:「是何也?」對曰:「其一人父死無以葬,我 為葬之;一人母死無以葬,亦為葬之;一人兄有獄,我 為出之。是以得三人來。」筦仲上車曰:「嗟茲乎,我窮必」 矣。「吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必 矣。」

《列子說符篇》:子列子窮,容貌,有飢色。客有言之于鄭 子陽者曰:「列禦寇蓋有道之士也,居君之國而窮,君 無乃不好士乎?」鄭子陽即令官遺之粟。子列子見使 者,再拜而辭。使者去,子列子入,其妻望之而拊心曰: 「妾聞為有道者之妻子,皆得佚樂,今有飢色,君過而 遺先生食,先生不受,豈不命也哉?」子列子笑謂之曰: 「君非自知我也,以人之言而遺我粟,至其罪我也,又 且以人之言,此吾所以不受也。」其卒,民果作難而殺 子陽。

《漢書貨殖傳》:「白圭,周人也。當魏文侯時,李克務盡地 力,而白圭樂觀時變,故人棄我取,人取我予。」

《後漢書張禹傳》:「禹父歆終於汲令。禹性篤厚節儉,父 卒,汲吏人賻送前後數百萬,悉無所受。又以田宅推 與伯父,身自寄止。」

《种暠傳》:「暠字景伯,河南洛陽人,仲山甫之後也。父為 定陶令,有財三千萬。父卒,暠悉以賑卹宗族及邑里 之貧者,其有進趨名利,皆不與交通。」

《承宮傳》注:宮嘗出行,得虎所殺鹿,持歸,肉分門下,取 皮上師,師不受,宮因棄之。人問其故,宮曰: 「既已與人, 義不可復取。」

《外史交情篇》:李膺訪徵君於衡門,雪甚,道遇郭泰而 問曰:「子得見叔度耶?」曰:「泰也以布衣交,安得不見?子 以軒冕交,亦軒冕者謁之耳,安得見?」李膺有慚色,乃 稅駕於野,與郭泰乘蹇驢而造焉。有樵者臨溪浣足 而歌曰:「衡門之雪霏霏兮,有客縕袍。寒谿澹而無聲 兮,木落遠皋。」二子聞而凄然。時童子候門,見二子來, 振衣長嘯而入。徵君及階迎之,復見郭泰而喜,謂李 膺曰:「甫久不見元禮也?」李膺再拜而道曰:「膺以羇故, 不能仰見清範,戾也久處僻壤,每聞令音,私自暢滌。 往歲發使者,瀆以咫尺之書,穢以不腆之饋,亦惟是 夢寐以相達也。子何辭吾以饋,而報吾以書乎?」徵君 答曰:「憲也聞之,貧者不報人以幣,故辭於使,猶報也。」 夫饋甫以幣,分君祿也。以君之祿而饋人,故亦以君 之祿而完也。完祿以報書,均無得焉。憲之卜廬於斯 也,春秋之期,有牲醪足以供祭;一日之餐,有蔬食足 以為嘗;晝則杜門,有琴籍足以為娛;夜則寄臥,有蒲 榻足以為安。豈復餘乎?夫受而不報,恥也;不能報而 受之,亦恥也。故君臣「以全義,兄弟以全愛,夫婦以全 禮,朋友以全恥,古之道也。」李膺曰:「膺也陋,不能測子 之度。若漢室結難,雖整步之儒,咸效驅馳之勞,章句 之士,咸奮鉛刀之力,而況子之偉乎!」郭泰隱几而臥。 徵君謂曰:「林宗已卜車於夢寐中。」泰應之曰:「聖軌賢 轍,一行一藏,時哉,各努力也!」是歲,梁冀作亂。

《吳志全琮傳》:「琮父柔為桂陽太守。柔嘗使琮齎米數 千斛到吳,有所市易。琮至,皆散用,空船而還。柔大怒, 琮頓首曰:『愚以所市非急,而士大夫方有倒懸之患, 故便振贍,不及啟報,柔更以奇之』。」

《魏志華歆傳》:「『歆拜豫章太守,孫策略地江東,歆知策 善用兵,乃幅巾奉迎,策以其長者,待以上賓之禮。後 策死,太祖在官渡,表天子徵歆。孫權欲不遣。歆謂權 曰:將軍奉王命,始交好曹公,分義未固,使僕得為將 軍效心,豈不有益乎?今空留僕,是為養無用之物,非 將軍之良計也』。權悅,乃遣歆賓客舊人送之者千餘」 人,贈遺數百金,歆皆無所拒,密各題識。至臨去,悉聚 諸物,謂諸賓客曰:「本無拒諸君之心,而所受遂多。念 單車遠行,將以懷璧為罪,願賓客為之計。」眾乃各留 所贈,而服其德。歆素清貧,祿賜以振施親戚故人,家 無擔石之儲。公卿嘗並賜沒入生口,唯歆出而嫁之, 帝歎息。

《田豫傳》:「豫為衛尉,清約儉素,賞賜皆散之將士,每邊 狄私遺,悉簿藏官不入家,家常貧匱,雖殊類咸高豫 節。」《魏略》曰:鮮卑素利等數來客,見多以牛馬遺豫, 豫轉送官,狄以為前所與豫物顯露,不如持金,乃密 懷金三十斤,謂豫曰:「願避左右,我欲有所道。」豫從之, 狄因跪曰:「我見公貧,故前後遺公牛馬,公輒送官,今 密以此上公,可以為家資。」豫張袖受之,答其厚意。狄 去之後,皆悉付外,具以狀聞。於是詔褒之曰:「昔魏絳 開懷以納戎,今卿舉袖以受狄金,朕甚嘉焉。」乃即賜 絹五百匹,豫得賜半,以其半藏小府。後狄復來,以半 與之。豫罷官歸居魏縣。會汝南遣健步詣征北,感豫 宿恩,過拜之。豫為殺雞炊黍,送詣至陌頭,謂之曰:「罷 老苦汝來過無能有益,若何?」健步愍其貧羸,流涕而 去。還為故吏民說之,汝南為具資數千匹,遣人餉豫, 豫一不受