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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 663 (1700-1725).djvu/48

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人。王式等於講武殿內出試題,得進士三十六人,而 以王嗣宗為首。王式者,禮部所定合格第一人,則居 其四。蓋自是年御試始別為升降,始有省試、殿試之 分,省元、狀元之別云。

殿試部藝文一

《題湯大行殿試策問》
明·王守仁

士之登名禮部而進於天子之廷者,天子臨軒而問 之,則錫之以制,皆得受而歸,藏之於廟,以輝榮其遭 際之盛。蓋今世士人皆爾也。丹陽湯君某登弘治進 士,方為行人,以其嘗所受之制屬某跋數語於其下。 嗟夫!明試以言,自虞廷而然。乃言底可績,則三代之 下,吾見亦罕矣。君之始進也,天子之所以咨之者何 如耶?而君之所以對之者何如耶?夫矯言以求進,君 之所不為也;已進而遂忘其言焉,又君之所不忍也。 君於是乎朝夕焉。顧諟聖天子之明命,其將曰:是天 子之所以咨詢我者也。始吾既如是其對揚之矣,而 今之所以持其身以事吾君者,其亦果如是耶?抑其 亦未踐耶?夫伊尹之所以告成湯者數言,而終身踐 之;太公之所以告武王者數言,而終身踐之。推其心 也,君其志於伊呂之事乎?夫輝榮其一時之遭際以 誇世,君所不屑矣。不然,則是制也者,君之所以鑑也。 昔人有惡形而惡鑑者,遇之則掩袂卻走。君將掩袂 卻走之不暇,而又惡揭之焉,日以示人,其志於伊呂 之事奚疑哉?君其勉矣!上帝臨汝,毋貳爾心。某亦常 繆承明問,雖其所以對揚,與其所以為志者,不可以 望君,然亦何敢忘?自勗!

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《擬上御武英殿臨軒策士歌頒示廷臣謝表》
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伏以彤陛掄賢,念藎臣之弼直;寶謨垂訓,抒睿藻於 文思。方《弓旌》初下之時,寓鞀鐸重懸之意。臣鄰動色, 俊乂式觀。臣等誠惶誠恐,稽首頓首上言。「竊惟自古 明揚之典,原為獻納之資。上之非以剖爵析圭,羶悅 寒畯;下之非以雕蟲刻楮,玉炫明時。虞室奏言,於焉 試績;姬圖賓士,示以周行。此在興賢興能之初,疇非」 咨謀咨詢之地。沿及漢代,備創諸途。孝廉借吻舌於 鄉人,辟舉屬柄操於州郡。然賢良方正而外,有直言 極諫之科,第舉各一人,則數不廣,而行或一代,則計 不長。下逮隋、唐,祇精詞賦,競假珍於玉樹,竟何補於 袞衣。讜直者難效有司,倜儻者恥為常調。五經之課, 不盡顓門;九品之衡,虛煩入計。建隆僅拔萃於書判, 乾德兼取士以直方。羔鴈非不成群,網羅終有遺行。 拔十自許,得一尤難。博學掄英,為銀黃而陳鞶帨;明 經攬俊,以青紫而獵縹緗。上公府者,無一適、再適、三 適之功;揚王庭者,負大經、中經、小經之典。四門空闢, 三物何施?獨我本朝,參用前憲,故所得多小大忠良 之士,而所言皆國家「理亂之端。自有制科以來,無如 今日為盛。乃主聖臣忠之會,正龍興虎變之期。」恭惟 皇帝陛下,道純精一,德邁函三。運撫離光,上契圖書 之蘊;文興賁采,弘開薪槱之途。玆當茅茹之彙征,緬 想藥籠之兼蓄。虛懷自命,藏寶非賢。寄慷慨於劉蕡, 念朴忠於蘇軾。夫劉蕡擯棄,不逢明聖之朝;蘇軾掄 魁,未際登庸之實。當前不遇,空落魄於生平;異世相 思,猶鑒忠於身後。二臣可作,千載餘榮。市駿骨以為 招,幾龍媒而登駟。惟茲濟濟之髦士,感奮風雲;能無 悃悃之衷言,願披日月。況承天語,親灑帝歌。堯思安 安,戛《咸》《韶》而儷典;周文郁郁,粲星緯以騰芒。掩虞舜 之薰風,邁殷湯之晨露。如躋群玉,共睹叢雲。對此目 驚,恍焉神悚。彼柏梁七字,無裨昌言。而沛邑三侯,祇 思猛士。肆今喜起,真際明良。似皇極之詠「平康,九疇 攸敘;如《卷阿》」之歌「《馮翼》,五福攸同。念斯筐篚笙簧之 時,孰非舟楫鹽梅之具。必有崇論閎議,可施於今。庶 幾謨明弼諧,無愧於古。」臣等捧瑤編而欽誦,窺寶墨 以難賡。敢不仰體宸衷,旁「搜俊彥,鬱鬱乎皆楩柟之 選,斯謂真材;炳炳焉若日星之垂,敢忘明鑒。伏願發 師議之智,思鑒水之規,有嘉謨嘉猷,不難舍己;或逆 心逆耳,務在同人。大王言,一王心,廓昭代思皇之化; 外小人,內君子,衍丕基有道之長。臣等無任」《云云》。

殿試部藝文二

《應制皇帝親試貢士詩》
宋·王禹偁

「天王出震寰海清,魁星燦燦昭文明。詔會郡國多貢 士,大張珠網羅群英。皇情孜孜終不倦,日斜猶御金 鑾殿。宮柳低籠三月煙,爐香飛入千人硯。麻衣皎皎 光如雪,一一重瞳賞鑒別。孤雲得路荷君恩,聚首唯 言盡臣節。小臣蹤跡本塵泥,登科曾賦御前題。屈指 方今五六載,如今已上青雲梯。位列諫官無一語,自」 問將何報明主。應制非才但淚垂,強作登歌歌《舜禹