憲』。惟其有文武之材，則萬邦自以為」法矣。爾等宜勉 之。
洪武三年六月，定《太學生資格》。
按：《大政紀》云云。
洪武五年、令廕生入監。《高麗》請遣子弟入監。
按《明會典》：「洪武五年，令將官子弟承襲年幼者，入監 讀書。」
按明《昭代典則》：五年二月，高麗國王王顓，請遣子弟 入太學。其詞曰：「秉彝好德，無古今愚智之殊；用夏變 夷，在禮樂詩《書》之習。故我外國之人，自昔以來，皆遣 子弟入太學，不惟知君臣父子之倫，亦且仰聲明文 物之盛。伏望皇上察臣向化之誠，使互鄉之童，得齒 虞庠之胄，不勝慶幸。」上顧謂中書省臣曰：「高麗欲遣 子弟入學，此亦美事。但其涉海遠來，離其父母，未免 彼此懷思。爾。中書宜令其國王與群下熟議之，為父 兄者果願遣子弟入學，為子弟者果聽父兄之命，無 所勉強，即遣使護送至京，或居一年或半年，聽其歸 省也。」
洪武六年，禮部奏增廣監生，又考選監生入武英堂。 按《明寶訓》：「洪武六年正月庚申，禮部奏增廣國子生。 太祖曰：『須先擇國子學官。師得其人，則教養有效。非 其人增廣，徒多何益？蓋瞽者不能辨色，聾者不能辨 音。學者而無師授，亦如聾瞽之於聲色。朕觀前代學 者，出為世用，雖由其質美，實亦得師以造就之。後來』」 師不知所以教，弟子不知所以學，一以記誦為能，故 卒無實。今民間俊秀子弟可以充選者雖眾，苟無端 人正士為之模範，求其成材難矣。故曰：「務學不如務 求師。」今祭酒乏人，卿等宜為朕詢采天下名士，通今 博古，才德兼備、宜為人師者，以名聞。
按《明通紀》：「洪武六年，又選成均之秀入武英堂，俾練 習政事。蔣學、方徵、宋善、王惟吉、彭通等，皆拜給事中。 洪武八年，選監生分教北方學校。」
按明《昭代典則》，八年三月，命御史臺官選國子生分 教北方。諭曰：「致治在於善俗，善俗本於教化。教化行， 雖閭閻可使為君子；教化廢，雖中材或墜於小人。近 北方喪亂之餘，人鮮知學，今太學諸生中，年長學優 者，卿宜選取，俾往北方各郡分教，庶使人知務學。」於 是選國子生林伯雲等三百六十六人，給廩食，賜衣 服而遣之。
洪武十年、令武臣子弟入監
按：《明會典》：「十年，令武臣子弟入國子學讀書。」
按《明寶訓》：「十年八月癸丑，命大都督府官選武臣子 弟入國子學讀書。太祖諭之曰：『武臣從朕定天下，以 功世祿。其子弟長於富貴，又以父兄早歿，鮮知問學。 宜令讀書，知古今，識道理，俟有成立，然後命官，庶幾 得其實用也。昔霍光功非不高，身死未久，而子孫橫 肆，卒致夷滅者，不學故也。郭子儀中興唐室，功蓋天 下，位極人臣，而心常謙退，保全令名而福及後嗣者， 識道理也』。」今武臣子弟，但知習武事，特患在不知學 耳。
洪武十一年五月，選武臣子讀書國子監。
按：《大政紀》云云。
洪武十三年，奏給監生燈油。
按《明會典》十三年奏准監生讀書，燈油按月申部關 用。
洪武十四年，給監生秋衣菜地，令監生讀《說苑》《律令》。 按《明會典》：「十四年，給監生鈔，每人二錠，製秋衣。」又令 定撥菜地，量畝供菜，給監生用。
按《明寶訓》：十四年四月丙辰朔，命國子生兼讀劉向 《說苑》及律令。太祖諭祭酒李敬曰：「士之為學，貴於知 古今，窮物理。聖經賢傳，學者所必習。若《說苑》一書，劉 向之所論次，多載前言往行，善善惡惡，昭然於方冊 之間。朕嘗於暇時觀之，深有勸戒。至於律令載國家 法制，參酌古今之宜觀之者亦可以遠刑辟。卿以朕 命導諸生讀經史之暇，兼讀《說苑》、講律令，必有所益。」 洪武十五年定監規
按《明會典》十五年，令各按察司選府州縣學生員年 二十以上厚重端秀者，送京考留，令監生病故者，有 司給棺具歸其喪。定監規。一，生員在學讀書，務要明 體適用，以須仕進。各宜遵承師訓，循規蹈矩。凡出入 起居，升堂會饌，毋得有犯學規，違者痛治。一、每月背 講書日期：初一日假，初二、初三日會講，初四日背書， 初五，初六日復講，初七日背書，初八日會講初九，初 十日背書，十一日復講，十二十三日背書，十四日會 講，十五日假，十六，十七日背書，十八日復講十九，二 十日背書，二十一日會講，二十二日，二十三日背書， 二十四日復講，二十五日會講，二十六日背書，二十 七日，二十八日復講，二十九日背書，三十日，復講定 「官吏師生會饌，三月至十月終，日食三餐，每人日支 米一升。十一月至次年二月終，日食二餐，每人支米 八合五勺。若監生有家小者，三月至十月終減支，每
