以為常也。且比年兵興，兩淮之田租並復，至今未徵， 況沙田乎？」其事遂寢，時論是之。今吾國家平定江南， 以江淮舊為用兵之地，最加優恤，租稅甚輕。至於沙 田，聽民耕墾自便，今為樂土。愚嘗客居江淮，目擊其 事，輒為之贊云：「江上有田，總名曰沙。中開畎畝，外繞 蒹葭。耐經水旱，遠際雲霞。耕同陸土，橫亙水涯。內備 農具，傍汨魚杈。易勝畦埂。肥積。苔華普宜。稻秫可殖 桑麻。種則雜錯，收則倍加。潮生上溉，水夾分叉。澇須 浚港，旱或戽車。地為」末業，姓隨某家，三時力穡，多稼 逾秅，公私彼此，橫縱邇遐，租賦不常豐稔。惟嘉 元扈先生曰：「肥積苔華」，此四字弗輕誦過，是糞壤法 也。今濱湖人漉取苔華以當糞壅，甚肥，不可不知。王 君既作贊，而《糞壤篇》又不盡著其法，此為不精矣。余 讀農書，謂王君之詩，學勝農學，其農學絕不及苗好 謙、暢師文輩也。
又曰：「苔華壅田，惟濱湖之北者乃可。夏月苔乘風則 聚於北岸故也。」
田制部總論一
《商子》：
《來民》
地方百里者，山陵處什一，藪澤處什一，谿谷流水處 什一，都邑蹊道處什一，惡田處什一，良田處什四。〈闕〉 此食作夫五萬，其山陵谿谷藪澤，可以給其材；都邑 蹊道，足以處其民，先王制土分民之律也。今秦之地 方千里者五，而穀土不能處二，田數不滿百萬，此人 不稱土也。
漢書
《食貨志》
聖王量能授事，四民陳力受職，故朝亡廢官，邑亡敖 民，地亡曠土。理民之道，地著為本，故「必建步立畝，正 其經界。六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋 三為井，井方一里，是為九夫。八家共之，各受私田百 畝。公田十畝，是為八百八十畝，餘二十畝，以為廬舍。」 出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦而教化 齊同，力役生產可得而平也。民受田，上田夫百畝，中 田夫二百畝，下田夫三百畝。歲耕種者為不易上田， 休一歲者為一易中田，休二歲者為再易下田，三歲 更耕之。自爰其處，農民戶人已受田，其家眾男為餘 夫，亦以口受田，如比士工商。家受田五口，乃當農夫 一人。此謂「平土可以為法」者也。若山林藪澤原陵淳 鹵之地，各以肥磽多少為差，有賦有稅，稅謂公田什 一及工商衡虞之入也。
鹽鐵論
《未通》
御史曰：「古者制田，百步為畝。民井田而耕，什而籍一， 義先公而後己，民臣之職也。先帝哀憐百姓之愁苦， 衣食不足，制田二百四十步而一畝，率三十而稅一。 惰民不務田作，饑寒及己，固其理也。其不耕而欲播， 不種而欲獲，鹽鐵又何過乎？」
申鑒
《時事》
「諸侯不專封富人，名田踰限，富過公侯，是自封也。大 夫不專地，人賣買由己，是專地也。」或曰：「復井田與？」曰： 「否。專地非古也，井田非今也。」「然則如之何？」曰：「耕而勿 有，以俟制度可也。」
後漢仲長統昌言論
《損益篇》
「井田之變，豪人貨殖，館舍布於周郡，田畝連於方國。 身無半通青綸之命，而竊三辰龍章之服；不為編戶 一伍之長，而有千室名邑之役；榮樂過於封君，勢力 侔於守令。財賂自營，犯法不坐，刺客死士，為之投命。 至使弱力少智之子，被穿帷敗，寄死不斂，冤枉窮困， 不敢自理。雖亦猶網禁疏闊，蓋分田無限使之然也。」 今欲張太平之紀綱，立至化之基趾，齊民財之豐寡， 正風俗之奢儉，非井田實莫由也。此變有所敗而宜 復者也。
杜佑通典
《田制總敘》
「穀者人之司命也，地者穀之所生也，人者君之所治 也，有其穀則國用備，辨其地則人食足，察其人則徭 役均，知此三者，謂之治政。」夫地載而不棄也，一著而 不遷也，安固而不動則莫不生殖。聖人因之，設井邑， 列比閭，使察黎民之數，賦役之制，昭然可見也。自秦 孝公用商鞅計，乃隳經界，立阡陌，雖獲一時之利，而 兼并踰僭興矣。降秦以後，阡陌既弊，又為隱覈，隱覈 在乎權宜，權宜憑乎簿書，簿書既廣，必藉眾功，藉眾 功則政由群吏，政由群吏則人無所信矣。夫行不信 之法，委政於眾多之胥，欲紀人事之眾寡，明地利之 多少，雖申商督刑，撓首總算，亦不可得而詳矣。不變 斯道而求理者，未之有也。夫《春秋》之義：「諸侯不得專
