中牆隔二槨，亦一尺厚。火磚一尺，長四寸半，闊三寸， 厚重六斤。一面印「學圃王公慈淑陸氏墎磚」，一面印 「嘉靖己亥孝子王文祿監製」，惟「印」字也。窯戶練泥細 熟，且堅而不裂，糯粥調純石灰一橫二縱，層疊砌成 牆，厚一尺，為二墎，底鋪條磚一層，並方磚一層，地面 磚一層，墎內復加六斤磚一層，連灰縫一尺厚，堅築 以備歲久樹根蛇獾壞損，苦心亦已極矣。「百世之下， 誰予憐邪？」
《擇灰》
灰乃青石燒成，內有不著火，未過石筋，亦有侵白土 及白石末，須用水碗中試之乃見。惟灰真正，則發而 堅，不可不慎。
《燒磚》
石墎生水，必用火磚，則乾燥色青聲響，乃燒透者。若 黃色無聲，不堅也。必與高價，則泥細而熟，燒且透而 磚必堅。人子為親，止此而已，豈可吝乎？
《和灰》
灰隔法，三分石灰，一分黃土，一分湖沙，曰三和土。予 偶閱一書曰：「石灰火化，糯粥水煮，合築之，水火既濟， 久久復還原性，結成完石。」今曰黃土，山間爛黃石末 也。若黃土損其石力，不能成石云。予築二親墎，用糯 米粥純石灰。唐一庵曰：「湖州山中有窵樟樹，取皮葉 杵爛，水浸取汁，甚粘，勝糯粥也。」陳圬師鳳曰：「古法得 土而粘，得沙而實。」予曰：「用沙不燥裂耳，非特禦斧鑿 也。凡墎以三和土，為得中制。」
《築法》
和灰須乾濕均停，摶之成塊，撒之成灰。若太濕則粘 杵難築，太乾則燥散不堅。凡鋪二寸餘厚，築之一分， 漸漸築起，人力須齊，不可停歇，歇則結皮不相連矣。 不能一日完，必鋤動面皮，刷汁加築，硜硜有聲，錐釘 不入為妙。
《取汁》
糯米舂白煮粥，方稠粘鍋中。投石灰，冬不冰，人且不 食。若窵樟樹，價尤輕。擣皮葉，水浸之，汁自出，其汁一 絲墮地，盡瀉出也。汁灑于地，其樹即生。今人每憚于 路遙而不用，予至今悔之。凡作灰隔，不可不求此樹 云。
《入墎》
先用乾石灰鋪墎底，後用二布懸棺而下。頭北足南， 首丘而向明也。男左女右，從昭穆也。棺外四圍空隙， 俱用糯粥調純石灰，輕輕築實之，毋使震動。棺中棺 蓋上亦然，與磚墎平，乃覆石蓋。朱紫陽所謂實葬，永 無客水之侵，後雖地震，亦不動也。壽墎須用細土填 實，它時臨用取去之，蓋石泯縫，免使客水得入。
《石蓋》
紫色石堅二塊，合縫易於蓋。予二親蓋石，上築純灰 一尺二寸，又加三和土尺餘，四圍純灰隔外套磚墎 尺餘，又壓大黃石數十塊，三和土挨之，碎黃石數十， 擔覆砌之。大石取其重，後人難動；細碎石取其無，用 且壞犁鋤。嗚呼！愈覺予心之苦也。
《成墳》
「墳者，土之墳起者也，惟山為宜，且五害不侵。然吳下 多平原，焉得人皆山葬？須積客土成山，高大則氣暖， 且不易侵掘。若種松柏成林，不免樵薪之用。江右封 而不樹，恐奪生氣也。」予則曰：「樹盛蔽陰，土濕而天光 不照，今宜少種樹而多培土。古云難保百年墳。悲夫 人各有親，君子當憐而存之。且律例嚴發掘之禁，此」 聖王仁及枯骨，而安孝子永世之心。
《任匠》
嗜利者眾，匠鮮得人。得人矣，尤宜卑禮厚償，無不盡 心也。予海寧衛陳圬師鳳，矢心忠信好善，憐予築二 親墎，日夜盡心，予亦敬之不忽。每見為人築墎，亦不 苟，然須人子盡誠以感之，故曰：「取人以身。」
《雜辨》
金玉殉葬，古何愚也，今則否。發齋帛列，石器盛行喪， 今何侈也？墎則苟略。且作便房，藏明器筲甖穀脯，又 何愚也，今猶然。夫妻雙墎穿牆孔，曰孝順洞通魂往 來，何愚也？皆損墎夫墎僅容棺空隙，須糯粥調石灰， 築實為妙，曷尚虛文哉？
魂帛辭祖，有同兒戲，且不忍見也。元纁之贈，又何說 也，不亦戲甚乎？予葬二親，悉皆不用。
葬時，以二杠橫墎口，移棺安杠上，用二布作活套索 懸棺，齊力起杠放下，甚穩也。卷篷墎頂，隧道進棺，此 古殯法。墓門客水易入墎頂，久必坍毀矣。戒之。 徽術士言：「墎底不砌磚，不築灰隔，恐絕生氣也。」葉可 怪哉！生氣無堅不透，豈礙墎底？棺著土易朽，必生蝹 食，亡人腦，且土侵膚，人子之心安乎？墎底須築灰隔 一尺厚，磚砌一尺厚，可也。
《地理陰陽正源》托厲布衣撰，謬甚也。有流注布氣法， 墎底四方空砌磚溝，中砌金斗吉方，又砌曲溝，引入 斗中，皆實以炭，上蓋方磚開竅，流注生氣，布向尸棺
