《月令》
孟冬之月，天子始裘。
〈陳注〉「季秋獻功裘」，至此月乃衣之也。
《玉藻》
表裘不入公門，襲裘不入公門。
〈陳注〉裘上必有裼衣，表裘，是無裼衣而裘在外也。襲裘謂揜其襲衣，而不露裼衣也。表與襲皆為不敬，故皆不可以入公門也。
「唯君有黼裘」，以誓省大裘非古也。
〈陳注〉君，國君也。黼裘以黑羊皮雜狐白為黼，文以作裘，舊讀「省」為「獮」，今釋為省耕省斂之義。大裘，黑羊裘也。天子郊服，謂國君固可衣黼裘以誓軍旅，省耕斂，今而僭服大裘，則不可也。但言非古，則僭禮之失自見。
君衣狐白裘，錦衣以裼之。君之右虎裘，厥左狼裘。士 不衣狐白。
〈陳注〉《狐白裘》，以狐之白毛皮為裘也。君衣此裘，則以素錦為衣，加其上，使可裼也。袒而有衣曰裼，虎裘者居右，狼裘者居左，示威猛之衛也。狐之白者少，故惟君得衣之，士賤不得衣也。
君子狐青裘，豹裦，元綃衣以裼之。
〈陳注〉君子，謂大夫、士也。「狐青裘」，狐之青毛皮為裘也。豹裦，豹皮為袖。「元綃衣」，元色之綃為衣也。
麛裘青豻裦，絞衣以裼之。羔裘豹飾，緇衣以裼之。狐 裘，黃衣以裼之。錦衣狐裘，諸侯之服也。
〈陳注〉麛，鹿子也。豻，野犬絞，蒼黃之色。飾謂袖也。鄭氏曰：「凡裼衣象裘色。」
「犬羊之裘，不裼」，不文飾也。不裼。
〈陳注〉《犬羊》之裘，庶人所服。裘與人俱賤，故不裼以為飾也。
《裘》之裼也，見美也。弔則襲，不盡飾也。君在則裼，盡飾 也。
〈陳注〉此言裼襲之異。宜。見美，謂裼衣上雖加他服，猶必開露，以見示裼衣之美。弔喪襲裘，惟小斂後則然。盡飾者，盡其文飾之道以為敬。弔主於哀，故敬不在美。君在則當以盡飾為敬也。
服之襲也，充美也。是故「尸襲執玉龜襲」，無事則裼，弗 敢充也。
〈陳注〉「充美」，猶云揜塞其華美也。尸尊，無所示敬，故襲。執玉之禮，有裼時，有襲時。執龜為享禮。庭實則裼，以卜則襲，此特主襲而言耳，非謂執玉龜無裼之禮也。無事，謂執玉執龜之禮已竟也。「無事則裼」，亦謂在君之所，非君所則否。「弗敢充」者，以見美為敬也。
《周禮》
《天官》
《司裘》「掌為大裘，以共王祀天之服。」
〈注〉鄭司農云：「大裘，黑羔裘，服以祀天，示質也。
中秋獻良裘，王乃行羽物。」
〈注〉良，善也。中秋，鳥獸毛毨，因其良時而用之。鄭司農云：「良裘，王所服也。行羽物，以羽物飛鳥賜群吏。」元謂良裘，《玉藻》所謂黼裘與此羽物，小鳥鶉雀之屬，鷹所擊者。中秋鳩化為鷹，中春鷹化為鳩，順其始殺，與其將止，而大班羽物。
季秋獻功裘，以待頒賜。
〈注〉《功裘》，人功微麤。謂狐青麛裘之屬。鄭司農云：「功裘，卿大夫所服。」
大喪，廞裘，飾皮車。
〈注〉「《象》生時裘為之。」謂明器中之裘廞，裘與廞樂同意。廞者，陳之而無實用。
凡邦之皮事掌之，歲終則會，唯王之裘與其皮事不 會。
〈注〉「歲終則會」者，會其一歲用皮之數，惟王之裘與其皮事不會，所以優至尊。
《天工開物》
《裘》
凡取獸皮製服，統名曰「裘」，貴至貂，狐賤至羊。�「值分 百等。」貂產遼東外徼建州地及朝鮮國。其鼠好食松 子，夜伺樹下，屏息悄聲而射取之。一貂之皮方不盈 尺，積六十餘貂，僅成一裘。服貂裘者，立風雪中，更暖 於宇下，眯入目中，拭之即出，所以貴也。色有三種，一 白者曰銀貂，一純黑，一黯黃。〈黑而毛長者近值一帽套已五十金〉凡狐 貉，亦產燕、齊、遼、汴諸道。純白狐腋裘，價與貂相倣。黃 褐狐裘值貂五分之一，禦寒溫體，功用次於貂。凡關 外狐取毛見底青黑，中國者吹開見白色，以此分優 劣。羊皮裘，母賤子貴，在腹者名曰「胞羔。」〈毛文略具〉初生者 名曰「乳羔。」〈皮上毛似耳環腳〉三月者曰「跑羔」，七月者曰「走羔。」 〈毛文漸直〉「胞羔」、乳羔為裘不羶。古者羔裘為大夫之服，今 西北搢紳亦貴重之。其老大羊皮硝熟為裘，裘質癡， 重則賤者之服耳。然此皆綿羊所為。若南方短毛革 硝，其鞹如紙薄，止供畫燈之用而已。服羊裘者，腥羶
