吾聞大澤濱，羊裘動世祖。何如六尺蓑，滅跡蘆花渚。 舉俗無與同，天隨夢中語。今夜不須歸，前溪正風雨。
又
新蓑藤葉青，舊蓑藤葉白。新故理則然，胡為妄忻戚。 扁舟西湖口，坐望南山石。東風吹新蓑，浩蕩滄溟黑。 須臾月東上，萬里天一碧。安得同心人，婆娑共今夕。
蓑衣部紀事
《神仙傳》：尹思遣兒視月中有異物否，兒曰：「今年當大 水，中有一人被蓑帶劍。」
《摭言》：許孟容進士及第，學究登科，時號「綿襖子，上著 莎衣。」
《圖畫見聞志》：「鄭谷有《雪》詩云：『江上晚來堪畫處，漁人 披得一蓑歸』。」時人多傳誦。段贊善善畫，因採其詩意 景物圖寫之，曲盡瀟灑之思，特以贈谷。谷為詩寄謝 云：「愛余風雪句，幽絕寫漁蓑。」
《海物略名記》：江東人取白鷺頭上翰毛為接篱，曰「白 鷺蓑」，或以紅翎間之。
《宋史鄭文寶傳》：「文寶初事李煜，入宋，煜以環衛奉朝 請，文寶欲一見，慮衛者難之，乃被蓑荷笠以漁者見， 陳聖主寬宥之意。宜謹節奉上，勿為他慮。」
《莎衣道人傳》：「莎衣道人姓何氏，淮陽軍胊山人。祖執 禮，仕至朝議大夫。道人避亂渡江，常舉進士不中，紹 興末，來平江。一日自外歸，倏若狂者，身衣白襴，晝丐 食於市，夜止天慶觀，久之衣益敝，以莎緝之。嘗遊妙 嚴寺，臨池見影，豁然大悟，人無貴賤，問休咎，罔不奇 中。會有瘵者乞醫，命持一草去，旬日而愈。眾翕然傳」 莎草可以愈疾，求而不得者或遂不起，由是遠近異 之。孝宗一夕夢莎衣人跣哭來弔者，訊之，曰：「蘇人也。」 詰其故，不肯言。帝寤，以語內侍。會后及太子薨，帝哀 泣，內侍進前勉釋，并道前夢。帝迺矍然，因遣使召之， 不至。帝念恢復大計，累歲未有所屬，后位虛已久，乃 焚香默言：「何誠能仙，顧必知朕意。」遂遣中官致贄，不 言所以。道人見之，掉首，吳音曰：「有中國即有外夷，有 日即有月，不須問。」趣之去。使者歸奏，帝甚異之，遂賜 號通神先生。為築庵觀中，賜衣數襲，皆不受。好事者 強邀入庵，大笑而出。復於故處，眾日以珍饌餉之，每 食於通衢，逮飽即去。帝歲命內侍即其居設十道齋， 合雲水之士，施予優普。一歲，偶踰期，眾咸訝而請。道 人亟起於臥，搖手瞬目而招之曰：「亟來，亟來！」是日，內 侍至平望，眾益服其神。光宗即位，召之，又不至。慶元 六年卒。
《名山藏》：陳海雍，清江人，自號龍潭老人。陳獻章受學 於吳與弼，嘗以《周易》質疑。與弼曰：「過清江可叩龍潭 老人。」獻章往謁，適海雍蓑笠犁田，乃延至家，與對榻 信宿，辨析疑義，獻章欣服。既去，語兒輩曰：「吳君非知 我者。」
蓑衣部雜錄
《管子》「被蓑以當鎧。」�「菹笠以當盾櫓。」 《淮南子》。「以詐應詐，以譎應譎。若被蓑而救火，毀瀆而 止水。」
《老學庵筆記》：綦翰林叔厚《謝宮祠表》云：「雜宮錦於漁 蓑，敢忘君賜；話玉堂於茆舍，更覺身榮。」時歎其工。 《群碎錄》：縕黂敝衣襏襫蓑衣暆。�雨衣。
雨衣部彙考
《事物原始》。
《雨衣》
凡雨具，大抵始於周。《左傳》陳成衣製。杜預注曰：「製者， 雨衣也。」《灸轂子》曰：「以油絹製之及油帽，後世易之以 油紙。」乃春秋陳所製始。
雨衣部選句
唐許渾詩：「自剪青莎織雨衣，南村煙火是柴扉
