介，閒也。凡四者，則中貳，通上下畔，為四處也。漢時鐘乳俠鼓與舞，每處有九，鐘有兩面，面皆三十六。
「于上之《攠》」謂之「隧。」
攠，所擊之處。攠，弊也。隧在鼓中，六分其厚，以其一為之，深而圜之，窐而生光，有似夫隧。《司烜氏》：「夫隧若鏡。」 此窐圜，擊久而有光，故云「似夫隧。」 窐音攜。
《律曆志》云：「以律各倍半而為鐘。」黃鐘管長九寸，其為 鐘也，高二尺二寸半，厚八分。
註：「意厚，十分強。」
兩欒之閒「徑一尺四寸十六分分之十，鉦之下帶橫 徑一尺一寸二分十六分分之八。」
謂「十分其《銑》閒，去二以為鉦」 者也。
鼓閒方八寸四分、十六分分之六；
此謂「以其鉦為之銑閒」 ，又去二分以為之「鼓閒」 者也。
舞閒方舞之四，橫徑八寸四分十六分分之六。
「此謂以其鼓閒為之舞修」 者也。此謂舞上下促，以橫徑為修，舞從為「廣」 也。
舞廣徑五寸六分十六分分之四。
此謂銑閒之六分，又去二分以為《舞廣》者也。
鐘乳謂之「枚」，亦謂之「景」，一物而三名。俠鼓與舞，皆在 帶篆之閒，每處有九。
其篆閒鼓外二，鉦與舞外各一。凡言「閒」 者，亦為縱篆以介之，所圖者是也。
甬長五寸六分，餘博三寸，厚一十六分；餘衡長二寸 八分，餘博一寸八分，厚與甬同。其甬、衡共長八寸四 分十六分分之六。
即《經》云「以其鉦之長，為甬之長」 ，註云：「并衡數」 是也。
編鐘圖
圖說
編鐘十六枚，同在一簨，簴飾。《梓人職》云：「厚脣，弇口，出 目，短耳，大胸，燿後，大體，短脰。」若是者謂之臝屬。恆有 力而不能走，其聲大而宏。有力而不能走，則於任重 宜；大聲而宏，則於鐘宜。若是者以為鐘簴，是故擊其 所縣，而由其簴鳴。鄭註《明堂位》云：「橫曰簨，飾之以鱗 屬；植曰簴，飾之以臝屬、羽屬。」
《博古圖一》
總說
「聖人之作樂也，文之以五聲，播之以八音；而八音之 始，必原於律呂。律呂之氣，肇於黃鐘。黃鐘之生，而平 於中正，則鑄之金，磨之石，繫之絲木，越之匏竹，其大 不過宮，其細不過羽。或戛或擊，或搏或拊，一合焉，一 止焉，而樂由此以成矣。」然八音之器，語其制作，既肇 於黃鐘之數，而上下相生，月律互閒，周一歲之月十 二數而金奏舉，其餘絲竹之類，必因鐘律以求協，而 同歸於和者為備樂。然則鐘固樂之始也。其大者為 特鐘，則獨垂其一，是律倍黃鐘之數而成者也。其小 者為編鐘，是律數不倍十有六枚而同一簴者也。有 鎛焉，則大於編鐘而減於特鐘者也。考之《周官》，鳧氏 所以鎔範者，有兩欒而為銑，銑閒則有于而鼓舞，與 之相次。其上為衡甬旋蟲，以屬於簴，而體備枚篆攠 隧之飾焉。且特鐘、編鐘至於鎛之為器，小大雖殊，凡 茲致飾，惟一而已，此先王之法也。由漢以來，浸失其 傳，枚所以節聲而長短異狀。衡甬旋蟲，所就以固結， 而易之為「繫以下垂。」枚短則聲不能節而有隆殺，易 之為「繫以下垂」則動搖而有餘韻；參雜相紊，雅正或 乖。而能知之者，夔、襄不世出，良可歎夫！今之所獲，上 追商、周，下逮秦、漢，古法具存。固可因器以考其聲，因 聲以為其樂。將見《濩》《武》之遺音，可復傳於斯日矣，顧 不美歟
