令細民人操造幣之勢，各隱屏而鑄作，因欲禁其厚
利微奸，雖黥罪日報，其勢不止。迺者民人抵罪，多者 一縣百數，及吏之所疑，榜笞奔走者甚眾。夫縣法以 誘民，使入陷阱，孰積于此？曩禁鑄錢，死罪積下。今公 鑄錢，黥罪積下，為法若此，上何賴焉？又民用錢，郡縣 不同，或用輕錢，百加若干，或用重錢，平稱不受，法錢 不立。吏急而一之乎？則大為煩苛，而力不能勝；縱而 弗呵乎？則市肆異用，錢文大亂。苟非其術，何鄉而可 哉？今農事棄捐，而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶鎔炊炭， 奸錢日多，五穀不為多。善人怵而為奸邪，愿民陷而 之刑戮。刑戮將甚不詳，柰何而忽？國知患此，吏議必 曰：「禁之。禁之不得其術，其傷必大。」令禁鑄錢，則錢必 重。重則其利深。盜鑄如雲而起，棄市之罪又不足以 禁矣。奸數不勝，而法禁數潰，銅使之然也。故銅布于 天下，其為禍博矣。今博禍可除，而七福可致也。何為 七福？上收銅，勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積，一矣；偽 錢不蕃，民不相疑，二矣；采銅鑄作者，反于耕田，三矣； 銅畢歸于上，上挾銅積，以御輕重。錢輕則以術斂之， 重則以術散之，貨物必平，四矣；以作，兵器，以假�臣 多少有制，用別貴賤，五矣；「以臨萬貨，以調盈虛，以收 奇羨」，則官富實而末民困，六矣；制吾器財，以與匈奴， 逐爭其民，則敵必懷，七矣。故善為天下者，因禍而為 福，轉敗而為功。今久退七福而行博禍，臣誠傷之。
《上律令注解奏》晉·杜預
「法者，蓋繩墨之斷例，非窮理盡性之書也。故文約而 例直，聽省而禁簡。例直易見，禁簡難犯。易見則人知 所避，難犯則幾于刑。厝刑之本，在于簡直，故必審名 分，審名分者，必忍小理。古之刑書，銘之鐘鼎，鑄之金 石，所以遠塞異端，使無淫巧也。今所注皆網羅法意， 格之以名分，使用之者執名例以審趣舍，伸繩墨之」 直，去析薪之理也。
《晉泰始三年新律及註律表》張褧
晉武帝泰始三年，賈充等修律令，成帝親自臨講，使裴楷執讀。四年，大赦天下，乃頒新律。初，文王秉魏政，患前代律令煩雜，陳群、劉劭雖經改革，而科網太密，于是命賈充等定法令，就漢《九章》增十一篇，仍其族類，正其體號。改舊律為《刑名法例》，《辯囚律》為《告劾繫訊》《斷獄》，《分盜律》為《請賕詐偽》《水火毀亡》，因事類為《衛宮違制》，撰《周官》為《諸侯律》，合二十篇，六百三十條，二萬七千六百五十七言。蠲其苛穢，存于益時。其餘未宜除之者，若軍事、田農酤酒未得，皆從人心，權設其法。太平當除，故不入律，悉以為令。施行制度，以此設教，違令有罪，則入律也。其常事品式章程，各還其府為故事。減梟、斬、族誅從坐之條。除謀「反適養母出女嫁，皆不復還坐；父母棄市；省禁錮相告之條。去捕亡、亡沒為官奴婢之制。輕過誤老少女人當罰金杖者，皆令半之；重姦伯叔母之令，棄市；淫寡女三歲刑。」 從嫁娶之要，一以下聘為正。不理私約，峻禮教之，防准五服以制罪也。凡律令合二千九百二十六條，十二萬六千二百言，六十卷。故事三十卷。其後明法掾張褧。又註《律表》上之。其要曰：
「律，始於刑名」者，所以定罪制也；終於諸侯者，所以畢 其政也。是以經略罪法之輕重，正加減之等差，明發 眾篇之多義，補其章條之不足，較舉上下綱領。其犯 盜賊、詐偽、請賕者，則求罪于此。作役、水火、畜養、守備 之細事，皆求之作本名。告訊為之心舌，捕繫為之手 足，斷獄為之定罪，名例齊其法制，自始及終，往而不 窮，變動無常，周流四極，上下無方，不離于法律之中。 其知而犯之謂之「故意」，不以為然謂之「失」，違忠欺上 謂之「謾」，背信藏巧謂之「詐」，虧禮廢節謂之「不敬」，兩訟 相趣謂之「鬥」，兩和相害謂之「戲」，無變斬擊謂之「賊」，不 意誤犯謂之「過」，逆節絕理謂之「不道」，陵上僭貴謂之 「惡逆」，將害未發謂之「戕」，倡首先言謂之「造意」，二人對 議謂之「謀」，制眾建計謂之「率」，不和謂之「強」，攻惡謂之 「略」，三人謂之「群」，取非其物謂之「盜」，貨財之利謂之「贓。」 凡二十者，律義之較名也。夫《律》者當慎其變，審其理。 若不承用詔書，無故失之刑，當從贖；謀反之同伍，實 不知情，當從刑。此故失之變也。卑與尊鬥，皆為賊。鬥 之加兵刃水火中，不得為戲，戲之重也；向人室廬道 逕射，不得為過，失之近也。都城人眾中走馬殺人，當 謂之賊，賊之似也。過失似賊，戲似鬥，鬥而殺傷傍人， 又似誤，盜傷縛守似強盜，呵人取財似受賕，因辭所 連似造劾，諸勿聽治似故縱，持質似恐喝。如此之比， 為無常之格也。五刑不簡，正于《五罰》；五罰不服，正于 五過。意善功惡，以金贖之。故律制生罰十過十四等， 死刑不過三，徒加不過六，囚加不過五，累作不過十 一歲，累笞不過千二百，刑等不過一歲，金等不過四 兩月。贖不計日，日作不拘月，歲數不疑閏，不以加，至 死，并死不復加。不可累者，故有并數。不可并數，乃累 其加。以加論者，但得其加；與加同者，連得「其本；不在
