姓一斤求，欲知賊名十干頭。」乃鄰人丘甲爾。又有將
橘子合之，令占曰：「圓似珠，色如丹，儻能擘破同分喫， 爭不慚愧洞庭山。」又將巾子射覆云：「近來好裹束，各 自競尖新，秤無三五兩，因何號一斤。」又將雞子二箇 占云：「此物不難知，一雄兼一雌，請將打破看，方明混 沌時。」他皆類此。
《龍城錄》：神堯皇帝拜河東節度使。九月，領大使擊龍 門賊毋端兒，夜過韓津口，時明月方出，白霧初澄，於 小橋下有二人語，言：「明日毋大郎死，我輩勤亦不少 矣。」神堯停馬問，二人再拜起泣曰：「某二人漢兵也，昨 奉東嶽命，嶽神管押七十人付龍門助將軍討賊。某 二人尸骨在此，因少憩於此，亦自感傷，兼欲先知於」 將軍耳。神堯訝其言深切，詢其姓氏，但笑謝言：「將軍， 貴人也，某僕卒之賤，分不當逾。」言訖，倉皇辭去，言大 隊至矣。倏忽不見。頃疾風如過矢，風塵蔽天而過。神 堯默喜之。明日破賊，發七十二矢皆中，而復得其矢。 信知聖王所向至靈亦先為佐佑焉。
金剛經鳩異大曆中，太原偷馬賊誣一王孝廉，同情 拷掠，旬日苦極，強首推吏疑其冤，未即具獄。其人惟 念《金剛經》，其聲哀切，晝夜不息。忽一日，有竹兩節墜 獄中，轉至於前，他囚爭取之。獄卒意藏刃破，視，內有 字兩行云：「法尚應捨，何況非法。」書蹟甚工，賊首悲悔， 具承以匿嫌誣之。
《靈應錄》：「都校黃敏者，因禦寇墮馬，折其左股，其下遂 速，以搗碎生龜傅之，月餘乃愈，而龜頭尚活，龜腹與 髀肉相連而生，敏遂惡之，他日思割去，將下刃，痛楚， 與己肉無異，不能而止，龜目所視，亦同己所見也。 龍山有數軍人修築茶園，見一白蛇大如拱，競舉鋤 擊之，內一人姓余者，勸不殺，眾不從其言，遂攫斃之。 來」旦，一白衣女子攜一籃下嶺，皆見之。良久，放下籃 子，入林中，似回顧，眾往奪之，姓余者亦不隨。其籃內 盛一顆菌，光嫩玉色，女戟手曰：「平時此地有盜。」垂泣 而去，軍人將歸，火幕烹之。方食之次，姓余者忽頭痛 不可忍，乃睡夢其女子云：「此菌有毒，君不害我，請莫 食之。」睡覺，眾人各食訖，姓余者恠而疑之，將拋棄。旬 日，眾人相次嘔血而卒，惟《姓余》者存焉。
《錄異記》：「宣州當塗縣之東南，有橫山焉。山下有八墓， 形甚高大。乾符中，有盜發之，得一穴，續絹為繩，凡七 十匹，縋一人以觀之，為黑蜂所蠆。蜂既甚多，縋者驚 懼而去，竟無所得。相傳云是陶廣州墓，莫知其名及 年代矣。」
《宣驗記》：「元嘉元年，建安郡山賊百餘人掩破郡治，抄 掠百姓子女資產，遂入佛圖搜掠財寶，先是諸供養 具別封置一室，賊破戶，忽有蜜蜂數萬頭從衣簏出， 同時噬螫群賊身首腫痛，眼皆盲合，先諸所掠，皆棄 而走。」
《報應記》：睦彥通，隋人。精持金剛經，日課十遍。李密盜 起，彥通宰武牢，邑人欲殺之，以應義旗。彥通先知之， 遂投城下，賊拔刀以逐之，前至深澗，迫急躍入，如有 人接右臂，置盤石上，都無傷處。空中有言曰：「汝為念 經所致。」因得還家。所接之臂有奇香之氣，經月不滅。 後位至方伯，九十餘終。
《劍俠傳》：「唐開元中，吳郡士人入京應明經，至京閑步 曲坊，逢二少年，著大麻布衫，揖士人而過，色甚恭，然 非舊識，士人謂誤識也。後數日又逢二人，謂曰：『公道 此境未得主矣，今日方欲奉迓，邂逅相遇，實獲我心， 揖請便行』。士人雖甚疑怪，然強隨之，抵數坊，於東市 一小曲內，有臨路店數間，相與直入，舍宇極整。二人」 引士升堂，列筵甚盛。二人與客據繩床對坐，更有數 少年，禮亦謹，數數出門，若伺貴客。及午後方云「至矣， 聞一車直門來，數少年擁後直至當筵，乃一鈿車捲 簾，見一女子從車中出，年可十七八，容色甚佳，梳滿 髻，衣絖素。」二人羅拜，女不答。士人拜之，女乃拜。遂揖 客入宴，升床當席而坐。諸少年皆列坐兩旁，陳以品 味，饌至精潔。酒數巡，女子捧盃問曰：「久聞君有妙技， 今煩二君奉屈，喜得展見，可肯賜觀乎？」士人遜謝曰： 「自幼惟習儒經，絃管歌聲實未曾學。」女曰：「所習非是 也，君熟思之，先所能者何事？」客又沉思良久，曰：「某為 學堂中著靴，於壁上行得數步。」女曰：「然矣，請君試之。」 士乃起行於壁上，不數步而下。女曰：「亦大難事。」乃回 顧坐中諸少年，各令呈技，俱起設拜。然後有行於壁 上者，有手撮椽子行者，輕捷之戲，各呈數般，狀如飛 鳥。此人拱手驚懼不知所措。少頃，女子起，辭士人出， 驚恍不安。又數日，途中復見二人曰：「欲假駿騎，可乎？」 士人許之。至明日，聞宮苑中失物，掩捕其賊，惟收得 馬是將馱物者。驗問馬主，遂收士人入內勘問。驅入 小門，吏自後推之，倒落深坑。仰望屋頂，惟見一孔，自 旦至食時，見繩垂一器食下，因餒甚，急取食之。食畢， 繩乃引去。深夜悲惋之極，忽見一物如鳥飛下，覺至 身，乃人也。以手撫士曰：「計甚驚怕，然某在，無慮也。」聽 其聲，則向女子也，云：「若可出矣。」以絹重縛士人胸膊
