《南唐近事》：昇元格盜物直三緡者，處極法。廬陵村落 間，有豪民，暑雨初霽，曝衣篋於庭中，失新潔衾服衣 少許，計其資直，不下數十千。居廬僻遠，人罕經行，惟 一貧人鄰垣而已，周訪蹤狀，必為鄰人盜之。乃訴於 邑，邑白郡，郡命吏按驗，歸罪於貧人，詐服為盜。詰其 贓，即言散鬻於市，蓋不勝捶掠也。赴法之日，冤聲動 人。長吏察其詞色，似非盜者，未即刑戮，遂具案聞於 朝廷。烈祖命員外郎蕭儼覆之，儼持法明辨，甚有理 聲。受命之日，乃絕葷茹，齋戒理棹，冥禱神祇，晝夜兼 行，佇雪冤枉。至郡之日，索案詳約始末，迄無他狀。儼 是夕復焚香於庭，稽首冥禱，願降儆戒，將行大辟。翌 日，天氣融和，忽有雷雨自西北起，至失物之家，震死 一牛，盡剖其腹，腹中得所失衣物，乃是為牛所噉，猶 未消潰。遂赦貧民，而儼驟獲大用。
《鄰幾雜誌》：康定中，侍禁李貴為西邊寨主妻為昊賊 所擄去，家中一白犬，頗馴擾，祝之曰：「我聞犬之白，乃 前世為人也。爾能送我歸乎？」犬俯仰如聽命，即裹糧 隨之，有警則引伏草間，渴即濡身而返。凡六七日出 賊境，其夫無恙，朝廷封崇信縣君。
《後山談叢》：葉表為句容令，縣有盜，改置社稷而盜止， 下邳故多盜，近歲遷社稷於南山之上，盜亦衰息。 《春渚紀聞》：信州白雲山人徐仁旺，嘗表奏與丁晉公 議遷定陵事，仁旺欲用牛頭山前地，晉公定用山後 地，爭之不可。仁旺乞禁繫大理，以俟三歲之驗，卒不 能回。仁旺表有言山後之害云：「坤水長流，災在丙午 年」內，「丁風直射，禍當丁未年終，莫不州州火起，郡郡 盜興。」聞之者初未以為然，至後金人犯闕，果在丙午。 而丁未以後，諸郡「焚如」之禍，相仍不絕。幅圓之內，半 為盜區。其言無不驗者。
《玉照新志》：「黃進者，本舒州村人，為富室蒼頭奴，隨其 主翁為父擇葬地於郊外山間，與葬師偕行，得一穴 最勝，師指示其主云：『葬此，他日須出名將在傍，默識 之。是夕，乃挈其父之遺骸瘞於其所。主是初不知為 何人也，已而逃去為盜，坐法黥流。又數年，天下亂，進 鳩集黨類，改涅其面為兩旗，自號旗兒軍』」，寇攘淮甸 間，人頗識之。朝廷遣兵捕之，遂以眾降。後累立功至 防禦使。
同。《話錄九歌》《國殤》，非關雲長輩不足以當之，所謂生 為人傑，死為鬼雄也。江鄉淫祠有馬陂大王，為盜者 多祀之，亦能出為靈響，俗呼殤神，必是小人死鬥，忿 怒之氣不泯而為厲者也。老母言年十六七時，避盜 山間一民家，與其婦女處於屋後小室閒坐，忽覺簷 間有聲如蝙蝠者，老母先聞之，而其家婦女未聞也。 有頃，聲稍疾大，其婦倉皇出門，仰視之，扣齒而言曰： 「待去叫丈夫漢歸。」老母亦隨之，到門外仰視，但彷彿 見空中有黑影，如蝴蝶狀散去。問婦人何故如此，應 曰：「神道心」亦不知為異。數日後，盜息歸家，以告長上， 方知其家亦祀此神，非良民也，殆自投虎口矣。俚俗 傳之，其聲作於前則吉而勝，作於後則「凶」而「負。」楚俗 有此，蒞官者當知之。
《錢氏私誌》：徐神翁自海陵到京師，蔡謂徐云：「且喜天 下太平。」是時河北盜賊方定，徐云：「太平天上方遣許 多魔君下生人間，作壞世界。」蔡云：「如何得識其人？」徐 笑云：「太師亦是。」
《清尊錄》：建炎初，劇盜張遇起江淮間，所至噬螫無噍 類，眾且數十萬。其裨將馬吉者，狀絕偉，善用兵，然頗 仁慈，每戒軍士勿妄殺人，曰：「為盜脫飢耳，得食則已， 奈何廣殺。」凡所獲士人及僧道，輒條別善遇之有疾 病，視其起居飲食甚篤。士卒得女以獻者，置別室，訪 其親戚還之，無所歸者，擇配嫁聘。由是遇帳下譖之 曰：「是收軍情者。」遇怒，掃場欲斬之，呼至，數其罪，嘻笑 自若曰：「賊殺賊豈須有罪耶？何云云如是？我死固分 耳！」既就地坐，瞑目合爪視之，死矣。遇雖殘忍，亦為變 色，左右至流涕。古稱得道至人，以至佛菩薩多隱盜 賊牢獄、屠釣中，以其救人如吉，殆是耶？
《元池說林》：金陵極多蟹，古傳有巨蟹，背圓五尺，足長 倍之，深夜每出囓人。其地有貞女，三十不嫁，夜遇盜， 逃出，遇巨蟹橫道，忽化作美男子誘之，貞女怒曰：「汝 何等精怪，乃敢辱我？我死當化毒霧以殺汝。」遂自觸 石而死。明日大霧中人見巨蟹死於道，於是行人無 復慮矣。至今大霧中蟹多僵者。
《蓬軒別記》：燕有貧家女，性頗慧，數歲時，聆其伯母誦 佛書，輒記不忘。里有慕之者，以禮聘為婦。後伯母死， 女繼之誦，日久不輟，文義通曉，專心事佛，不復有嫁 意。母恚曰：「『欲辭婚，聘禮奚償』？女曰：『必有施之者』。」母誶 女退。未幾，一翁以白金來施，視聘禮倍焉，里人與其 家咸詫女能前知。母以所施半償聘禮，女曰：「全畀之， 恐亦不得用也。」乃作偈曰：「業緣休認是姻緣，一念真 空已了然。這時與你為媳婦，今日身居天外。」天母攜 金與偈往，遂得辭。不數日，聘家金為盜持去，由是人 信女神靈，呼為活佛，遠近齎香幣來拜。諜事者坐以
