刑具部紀事
《史記·殷本紀》：「紂為長夜之飲，百姓怨望，而諸侯有畔 者。于是紂乃重刑辟，有炮烙之法。」〈注〉《列女傳》曰：膏銅 柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中。妲己笑，名曰 「炮烙之刑。」《索隱》曰：見蟻布銅升，足廢而死。于是為銅 烙，炊炭其下，使罪人步其上。
又紂囚西伯羑里，西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物 善馬以獻紂。紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，以 請除炮烙之刑，紂乃許之。
《孔叢子對魏王篇》：齊王行車裂之刑，群臣諍之，弗聽。 子高見於齊王曰：「『聞君行車裂之刑，無道之刑也，而 君行之，臣竊以為下吏之過也』。王曰：『寡人以民多犯 法，為法之輕也』。子高曰：『然，此誠君之盛意也。夫人含 五常之性，有喜怒哀樂，喜怒哀樂無過其節，節過則 毀于義。民多犯法，以法重無所措手足也。今天下悠 悠，士無定處，有德則住，無德則去，欲規霸王之業，與 眾大國為難，而行酷刑以懼遠近，國內之民將叛，四 方之士不至，此乃亡國之道。君之下吏不具以聞，徒 恐逆主意以為憂，不慮不諫之危亡，其所矜者小，所 喪者大，故曰下吏之過也』。」臣觀之，又非徒不諍而已 也，心知此事之為不可，將有非議在後則因曰：「君忿 意實，然我諫諍，必有龍逄、比干之禍。是為虛自居于 忠正之地，而闇推君主，使同於桀紂也。且夫為人臣， 見主非而不諍，以陷主于危亡，罪之大者也。人主疾 臣之弼己而惡之，資臣以箕子、比干之忠，惑之大者 也。」齊王曰：「謹聞命。」遂除車裂之法焉。
《漢書廣川惠王越傳》：「惠王孫去為廣川王。去即繆王， 齊太子也。師受《易》《論語》《孝經》，皆通好文辭方技、博弈 倡優。其殿門有成慶畫短衣大絝、長劍，去好之，作七 尺五寸劍，被服皆效焉。有幸姬王昭平、王地餘，許以 為后。去嘗疾，姬陽成昭信侍視甚謹，更愛之。去與地 餘戲，得裦中刀，笞問狀服，欲與昭平共殺昭信笞問」， 昭平不服，以鐵鍼鍼之，彊服，乃會諸姬。去，以劍自擊 地餘，令昭信擊昭平，皆死。昭信曰：「兩姬婢，且泄口。」復 絞殺從婢三人。後昭信病，夢見昭平等以狀告去。去 曰：「虜乃復見畏，我獨可燔燒耳。」掘出尸，皆燒為灰。後 去立昭信為后，幸姬陶望卿為修靡夫人，主繒帛；崔 修成為明貞夫人，主永巷。昭信復譖望卿曰：「與我無 禮，衣服常鮮，於我盡取善繒旁諸宮人。」去曰：「若數惡 望卿，不能減我愛。設聞其淫，我亨之矣。」後昭信謂去 曰：「前畫工畫望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又數出入 南戶，窺郎吏，疑有姦。」去曰：「善司之。」以故益不愛望卿。 後與昭信等飲，諸姬皆侍，去為望卿作歌曰：「背尊章 嫖以忽謀屈奇起自絕，行周流，自生患，諒非望，今誰 怨？」使美人相和歌之，去曰：「是中當有自知者。」昭信知 去已怒，即誣言望卿歷指郎吏臥處，具知其主名，又 言郎中令錦被，疑有姦。去即與昭信從諸姬至望卿 所，臝其身，更擊之，令諸姬各持燒鐵共灼望卿。望卿 走，自投井死。昭信出之，椓杙其陰中，割其鼻脣，斷其 舌。謂去曰：「前殺昭平，反來畏我。今欲靡爛，望卿使不 能神。」與去共支解，置大鑊中，取桃灰毒藥并煮之，召 諸姬皆臨觀，連日夜靡盡。復共殺其女弟都。後去數 召姬榮愛與飲。昭信復譖之曰：「榮姬視瞻意態不善， 疑有私。」時愛為去刺，方領繡，去取燒之，愛恐，自投井 出之，未死，笞問。愛自誣與醫姦，去縛繫柱，燒刀灼潰 兩目，生割兩股，銷鈆灌其口中；愛死支解，以棘埋之。 諸幸於去者，昭信輒譖殺之，凡十四人，皆埋太后所 居長壽宮中。宮人畏之，莫敢復迕。昭信欲擅愛，曰：「王 使明貞夫人主諸姬，淫亂難禁，請閉諸姬舍，門無令 出。」敖使其大婢為僕射，主永巷，盡封閉諸舍。上籥於 后，非大置酒，召不得見去。憐之，為作歌曰：「愁莫愁，居 無聊。心重結，意不舒，內茀鬱，憂哀積。上不見天生何 益？日崔隤，時不再，願棄軀，死無悔。」令昭信聲鼓為節， 以教諸姬歌之。歌罷，輒歸永巷封門。獨昭信兄子初 為乘華夫人，得朝夕見昭信，與去從十餘奴博飲遊 敖。初，去年十四五，事師受《易》。師數諫正去，去益大逐 之。內史請以為掾。師數令內史禁切王家，去使奴殺 師父子，不發覺。後去數置酒，令倡俳臝戲坐中以為 樂，相彊劾，繫倡闌入殿門奏狀。事下考案。倡辭本為 王教脩靡夫人望卿弟都歌舞。使者召望卿，都去對， 皆淫亂自殺。會赦，不治。望卿前亨煮，即取他死人與 都死，并付其母。母曰：「都是望卿，非也。」數號哭求死，昭 信令奴殺之，奴得辭服。本始三年，相、內史奏狀，具言 赦前所犯。天子遣大鴻臚、丞相長史、御史丞、廷尉正 雜治鉅鹿詔獄，奏請逮捕去。及后昭信制曰：「王后」、昭 信諸姬奴婢證者皆下獄辭服。有司復請誅，《王制》曰： 「與列侯、中二千石、二千石、博士議。」議者皆以為去悖 虐，聽后昭信讒言，燔燒亨煮，生「割剝人，距師之諫，殺 其父子，凡殺無辜十六人，至一家母子三人，逆節絕 理。其十五人在赦前，大惡仍重，當伏顯戮以示眾。」制 日：「朕不忍致王於法，議其罰。」有司請廢勿王，與妻子
