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聖人之志者本也因其失傳而妄自爲之
者經師
之末也今夫學者得其本而通其末斯善矣得其本
而不通其末闕其所疑可也不求異於諸儒甞曰先
儒於經不能無失而所得固多矣盡其而理有不
通然後得以論正予非好爲異論也其於詩易多所
發明爲詩本義所改正百餘篇其餘則曰毛鄭之
是矣復何云乎公㓜
家貧無資太夫人以荻畫地
教以字書稍長從閭里借書讀或手抄之抄未畢而
成誦公之舉進士學者方爲時文號四六公就視之
曰此不足爲然切於養勉爲之而人亦不能及故屢
聖人之志者本也因其失傳而妄自爲之者經師
之末也今夫學者得其本而通其末斯善矣得其本
而不通其末闕其所疑可也不求異於諸儒甞曰先
儒於經不能無失而所得固多矣盡其而理有不
通然後得以論正予非好爲異論也其於詩易多所
發明爲詩本義所改正百餘篇其餘則曰毛鄭之
是矣復何云乎公㓜家貧無資太夫人以荻畫地
教以字書稍長從閭里借書讀或手抄之抄未畢而
成誦公之舉進士學者方爲時文號四六公就視之
曰此不足爲然切於養勉爲之而人亦不能及故屢
