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歸於醇正故仁義之言其華曄然獨輝灼乎一代
之盛逺出二京之上嗚虖媺哉大丈夫束帶立夫
人之朝所以大過人者大節立焉不齪齪小節以
求曲全可也怫衆慮彊君以難是爲大節不徇世
俗之論而先識以制未形是爲大節太師當嘉祐
之間恊議建儲正名挈天下之疑而泮之萬世因
而若維太山而安不危斯之謂大節謚法道徳博
聞曰文㢘方公正曰忠生平論譔文章務明堯舜
孔孟之教於已壞之後可謂道徳博聞矣排左右
持禄取容之慮特建萬世無窮之䇿而自不以爲
歸於醇正故仁義之言其華曄然獨輝灼乎一代
之盛逺出二京之上嗚虖媺哉大丈夫束帶立夫
人之朝所以大過人者大節立焉不齪齪小節以
求曲全可也怫衆慮彊君以難是爲大節不徇世
俗之論而先識以制未形是爲大節太師當嘉祐
之間恊議建儲正名挈天下之疑而泮之萬世因
而若維太山而安不危斯之謂大節謚法道徳博
聞曰文㢘方公正曰忠生平論譔文章務明堯舜
孔孟之教於已壞之後可謂道徳博聞矣排左右
持禄取容之慮特建萬世無窮之䇿而自不以爲