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之者深密詳盡至於如此豈亦侯之身教有以發之也歟
抑以是爲質而致知以精之則天性人心固有不可泯之
義理以是爲始而力行以終之則由家及國又有不可窮
之事業是則熹愚不肖於著作君蓋猶不能無惓惓之望
也敢竊識編末而歸其書趙氏云淳熈已亥中夏丁𫑗新
安朱熹
書伊川先生易傳板本後
易之爲書更歷三聖而制作不同若庖羲氏之象文王之
辭皆依卜筮以爲教而其法則異至於孔子之贊則又一
以義理爲教而不專於卜筮也是豈其故相反哉俗之淳
漓旣異故其所以爲教爲法者不得不異而道則未嘗不
同也然自秦漢以來考象辭者泥於術數而不得其弘通
