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無過怒怒𠩄當怒只是循其性固有之中也其間

不中莭者人欲之也然則中者和之未發和者

中之巳發中者和之體和者中之用非有二物也

純是天理而已矣故曰天命之謂性中之謂也率

性之謂道和之謂也𠩄以不謂之性與道者盖中

者因無過與不及而立名𠩄言中以形道與性也

言各有當云耳何以知其為天理今夫天地之化

日月之運隂陽寒暑之變四時不相貸五行不相

譲無適而非中也大夏極暑至扵鑠金而夏至一