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也然而反諸心而有未盡行諸巳而有弗得是以有思固非
茫然無所主而妄馳者也彼其由之而弗之察違之而不覺
反憧憧往來於客氣之感何其多哉乃有爲之
者反欲絶
去倫理措心如墻壁以待夫忽然之悟於一觸之𮗜不亦殆
乎今求諸此而不得者乃欲從事於彼以庻幾萬一焉反以
絶學自勝果爲善思者乎噫學固原於思而善思者必有所
受矣今夫有事於思者如火之始然而煙欎之泉之始逹而
泥汩之草木始生土石必軋之逮其發也盖亦巳艱矣故非
高明之資未易遽徹也而况思非其道者乎然而甞聞之明
睿所照者非若考索之所至夫至於明睿則無所事乎思矣
無思者幾乎聖人矣其始乃在於完養而涵泳焉時至而化
有非在我者豈不盛哉請以是質諸原甫或有取焉則因以
爲記
