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Page:Sibu Congkan1614-黃宗羲-南雷集-8-5.djvu/69

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卽所謂物也仁義禮智後起之名故不曰理而曰物格有

通之義證得此體分明則四氣之流行誠通誠復不失其

序依然造化謂之格物未格之物四氣錯行溢而爲七情

之喜怒哀樂此知之所以貿亂也故致知之在格物確

不易佛者之言曰有物先天地無形本寂寥能爲萬象主

不逐四時凋夫無形亦何物之有不誠無物而以之爲萬

象主此理能生氣之說也以無爲理理亦非其理矣總縁

解物字錯後儒以紛紜應感所交之物𦆵爲之物佛者離

氣以言物宜乎格物之義不明也唯 先師獨透其宗此

意散見語錄中門弟子知 先師之學者甚少故晦而未

彰兄試以語静遠不惜批示共尋 先師之學脉也

  黃醒泉府君傳