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乾𣳚有異乎竟悉予之平居無聲色博弈之尚晩歲益嗜澹泊惟
潛心先儒義理之說以躬行心得為主於諸儒論難不强為異同
及其發之於文原原本本下筆輙
千言而悉根柢乎六經其論
詩風雅正變則謂論正變以體不若論之以聲葢體由聲而定也
三代以上詩與樂出於一古人以聲詩奏之樂是故詩之本在聲
孔子刪詩得其聲則存不得其聲則不存或謂詩有正變聲何以
有正變不知宫商角徵羽正也變宫變徵皆變也後儒補六笙詩
又補肆夏詩皆未逹乎聲之義者也論春王正月則謂春秋之作
孔子尊王之作也因魯史之文遵周代之制㮣乎無可疑者使以
夏時冠周月是倍王非尊王也是故孔子所書春者即周之春所
書正月即周之正月也其說悉有禆於學者至其他碑銘之文尤
見重當世子若孫欲榮其父祖者徃徃千里惟公之歸其辭皆
典核有則今翰林侍讀學士葉君方藹序公集白色黝然而光味
