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Page:Sibu Congkan Xubian078-吳兢-貞覌政要-1-1.djvu/586

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  愚則以為赦之可行止扵如此由是觀之赦宥之法當其時而用之則為天下之利不當其時而用

  之則為天下之害故魯肆大𤯝春秋譏之管仲亦曰赦者小利而大害乆而不勝其禍無赦宥者小

  害而大利乆而不勝其福以為天下之民知赦之福而不知無赦之為福是亦議其赦之大者乎

   愚按書曰𤯝災肆赦怙終賊刑𤯝過誤也災不幸也故肆赦之怙有恃也終再犯也故賊刑之

   此聖人用法之權衡而忠厚之意寓扵其間未聞不擇罪之輕重而悉赦之也易曰雷雨作解

   君子以赦過宥罪雷動而雨作天澤所施溥矣而曰赦過宥罪過之小者赦釋之罪之大者寛

   宥之而已亦非謂不擇罪之大小而悉赦之也故春秋荘公之世肆大𤯝聖人以為非常之事

   書之扵經正以其非古也自是而赦令數矣然或者因天下有非常之事與夫㐫荒流離之後

   盗賊垢汙之餘於是有以沛然洗濯於天下不得已而用之猶云可也否則雖足以見仁惠而

   未免所謂小人之幸而君子之不幸矣為人上者操刑賞之柄以勸善懲惡酌古之道揆今之