会稽志 (四库全书本)/续志卷07

会稽志　续志卷七

　　钦定四库全书
　　会稽续志卷七　　　　　宋　张淏　撰
　　杂记
　　前志有杂纪一卷盖会萃诸书之言越事者然遗逸尚多辄采摭传记以补其未备改越为山阴实自始皇前代地理书曽不略及黄公之贤列于四皓在秦汉时乃里人也后世亦罕知之非越绝书及会稽典录则泯然无传矣故特表于卷首又予曩尝有杂说一编其间一二条偶记越中事今删取而附之卷末云
　　山阴得名于秦
　　秦始皇三十七年东游会稽徙大越民置馀杭尹攻故鄣因徙天下有罪适吏民置南海故大越处以备东海外越乃更名大越曰山阴〈越绝书〉
　　秦刻岑石
　　秦始皇帝东游到大越留舍都亭取钱塘浙江岑石石长丈四尺南北面广六尺西面广尺六寸刻文立于越东山上其道九曲去越二十一里〈同前〉
　　黄公严遵
　　会稽太守王景兴问士于虞翻翻对曰鄞大里黄公洁已暴秦之世高祖即祚不能一致惠帝恭让出则济难征士馀姚严遵王莽数聘抗节不行光武中兴然后俯就矫首不拜志凌云日皆著于传籍较然彰明〈会稽典录〉
　　梅梁
　　大梅山在鄞县东七十里盖汉梅子真旧隐也山顶有大梅木其上则伐为会稽禹祠之梁其下则为它山堰之梁禹祠之梁张僧繇图龙于其上夜或风雨飞入镜湖与龙鬭后人见梁上水淋漓而萍藻满焉始骇异之乃以铁索锁于柱〈四明图经〉
　　按前志馀姚梅澳湖在县东北十八里旧经云昔有梅树吴时采为姑苏台梁湖侧犹多梅木俗传水底梅梁根也有巨木湛卧湖心虽旱不涸不露十道志又云吴起建邺宫使匠人伐材至明塘溪口梅下俄见树长堪为梁伐材还都梁巳足无用而此木一夜飞还土人异之号曰梅君今在溪中水旱则自浮沈一云用为禹庙梁是也旧经又云梁时修庙惟欠一梁忽风雨漂一木至乃梅梁也今以二铁絙系楹间又传夜或大雷雨梁辄失去比复归水草被其上人以为神縻以铁绳然犹时一失之据此则又非因僧繇所画〈阙〉异也今梁在禹殿侧长不能寻丈乃他木耳犹〈阙〉　铁或谓梅梁久巳神化故非其旧抑诗人好竒见多题咏当有卓然不惑者能究其实故备述之以见同异
　　禹庙元圭
　　越州禹庙有元圭匮藏之色黑如黳径五寸厚寸馀肉好相倍上下有邸州将常封钥〈泊宝记或谓元圭得于太原藏于御府今庙中所存未必真也〉
　　兰亭水黑
　　山阴兰亭有逸少砚池寺曰天章以藏真宗皇帝御书故也当朝廷每有颁降诏札则池水尽黑可以染缁太常少卿沈伸尝纪其事〈同前今亦不然〉
　　玉帝赐黄汝楫五子登科
　　越人黄汝楫家颇富饶宣和中方腊犯境以素积金银缗钱瘗于居室避地山间忽贼党执白旗来揖且拜黄惊惧答拜认其人盖旧仆也云吾主将拘掠士女闭之空室持金帛偿则释之否则杀黄恻然问所囚几何人曰无虑千数曰我藏物可值二万缗欲举以献而赎其命可乎归报如其请乃悉发所瘗辇输其营千人皆得归诣黄谢为之诵佛祈福欢声如雷乱定梦金甲神从天而下呼谓之曰玉帝有以汝活人甚多赐五子科第至绍兴中黄为浦江令其子开阁阅同登乙科后二子闻訚继之如神所告
　　唐少卿宅
　　会稽唐氏居新河坊盖宣和中鸿胪少卿翊所营也会连守楚泗台三州未尝家食前后门虽具皆未开守舍者但自侧户出入少卿长子闳由郑州通判代还一术士善相宅至唐氏新居夜登屋卧视云此宅前门开则出两府后门开则出台谏而所应者非本宗其后建炎四年高宗驻跸于越凡空第皆给百官寓止谢任伯为礼部尚书居此宅拜参知政事中使宣召开门赴都堂治事上虞丞娄寅亮与唐为姻家暂假馆投检奏封章乞立继嗣中旨除监察御史开后门诣台供职言果验云
　　养素先生
　　明州定海县补陀洛迦山盖观音大士示现处远近致祷或见善财童子金刚神达磨等相绍兴十八年三月史越王以馀姚尉摄昌国盐建偕鄱阳程休甫泛海诣山扣宝洞礼谒无所睹但感瀹茗浮花〈阙〉　　殊不惬晦时再往一僧指岩顶有窦可以下〈阙〉　　　而上忽见现〈阙〉色身照耀洞府眉目暸然程所睹亦然惟公更见双齿如玉雪天将暮有一长僧来访云将自某官历清要至为太师又云公是一好结果底文潞公它时作宰相官家要用兵切须力谏后二十年当与公相会于越遂告去送之出门俄不知所在乾道戊子公以故相镇越一夕典客报有道人称养素先生言旧与丞相接熟不肯通刺字疾呼欲入谒亟命延之貌粹神清谭论锋起索纸数幅大书云黑头潞相重添万里之风光碧眼胡僧曽共一宵之清话遽掷笔不揖而行公大骇遍遣兵吏寻觅不复见追忆补陀之故始悟长身僧及此道人皆大士见身也相距二十年淳熙巳酉公正位太师自道本末云尔
　　石师圣不愿赐钱
　　会稽新昌石师圣家极贫甘于枯淡未尝以利欲为心小女求十钱买线无以与之女入房啜泣石叹曰吾家世清贫固穷守约致汝如此命也日且暮闻中庭索索如垛钱声出视之堆积阶下已及三千缗覆以青布巾石夫妇奉继母王氏焚香拜祷曰师圣家虽枵单亦可自给若蒙上天昭祐使母子康宁得保常产福垂后裔天之赐大矣非义之财不敢受俄觉青布渐低钱忽飞上庭空如扫石又下阶谢时宣和元年也明年长子嗣庆魁乡举遂擢第又三举次子延庆继之复中博学宏词科为时名士
　　新昌石氏坟
　　新昌石氏之祖本山东人因适越挈家徙居焉时有韶国师善地理每经从石必迎伫致敬其妻尝出拜曰夫妇皆年老欲从师求一藏骨地韶许之与往近山得一处五峯如莲花溪流平过其下囘抱环揖指示之且蕝识窆穴而去翁媪葬焉其后数十年孙曽登科相仍至以百数宣和以后顿衰越五举略无齿乡书者而里中一民家产寖丰生四子容貭如玉或告石氏是人窃以父骨埋于君祖茔之上故致此密引石往发土得木桶藏枯骸其中弃之民家自此遂微四子相继夭逝先是石茔有棠梨一本每抽新枝则族系一人必策名若改秩或一枝萎折则有当其咎者民思报怨夜往伐其树自是科级视昔年弗逮云〈并夷坚志〉
　　翟公巽用越事精当
　　翟公巽帅越郡人安其政迨去相率投牒借留公知之命取牍以来即书其上云固知京兆姑为五日之留无使稽山复用一钱之送其用事精当如此〈梁溪漫志〉
　　陈舜俞知山阴不散青苗钱自劾
　　熙宁三年六月降屯田员外郎知山阴县陈舜俞监南康军盐酒税坐违诏旨不散常平钱物自劾也〈国史〉其自劾云臣准州牒前后录降敕命及转运司提举常平广惠仓司牒等近准条将常平广惠仓钱斛依陜西青苗钱例每于夏秋巳前约逐处收成时酬价立定额支每斗价例晓示召人情愿请领随税送纳斛斗或纳时价贵愿纳见钱者并许从便虽时价极贵比之元数取利不过二分即不得障遏民户不令请领及有不愿请者亦不得一例抑配者臣伏见民间出举财物其以信好相结之人月所取息不过一分半至二分其间亦有乘人危急以邀一时之幸虽取息至重然犹不过一倍比及收敛或赍持馈饷务为欢悦诣门负载不责输送或始约缗钱而偿谷粟始约粱稻而偿布缕敛者以得为幸偿者不一而足至有改为后期变取庸赁下虽鱼盐薪蔌耰鉏锜釜之类皆以其价取之盖茍不务此贫疾逃亡空有质剂官不为理此天下出举之常也今朝廷所置官局募民以青苗贷取钱斛以为宽农振乏之惠故所设法槩以周密出举给纳皆从民便然要之人情以米粟出纳不若用钱之简便也今使有司必约中熟为价贷民以钱度吾民非岁大稔米榖至贱亦必偿缗钱而出所谓二分之息耳然所谓二分之息者今约为六月而以算数求之在民间一倍取之于民犹足为补助盖不思责办州县朝会输送卒无逋负之理欲如私家杂偿他物势亦无由仓库给纳人情迄取如影随形虽皋陶设法而身行之亦不能尽比之民间取与相安而无督责威刑之惧臣以为虽曰官所取〈阙〉息尚轻固巳不减民间一倍之重矣意又虑州县不能晓知新法之意而以钱斛抑配百姓故复申饬讲解著为条约然臣体问方今小民匮乏十室八九应募之人不召而至何可胜计为国论者反忧抑配斯过计矣盖譬如孺子见饴蜜必染指争食然父母疾止之恐其积甘足以生疾今为民官长止其穷滥不使受贷轻费终蹈督责之困爱之惜之不为无意昔者祖宗著令诸以财物相出举任从书契官不为理保全元元之意盖深远矣今乃官自出举设为赏罚奖劝恶吏诱之以便利督之以威刑方之旧法亦巳异矣且臣再读诏书以为赈民乏绝抑兼并法无出此及见有司申明科条又使十户为甲甲中须有上三等一人充保浮浪无抵当之人不得一例俵散夫谓之浮浪乡人之所不保止是乏绝至是滨于转徙沟壑之人今固不蒙其惠矣复欲借此以抑兼并臣恐法终行特为天下兼并之地耳何以言之天下之有常平仓非能人人计口而受饷也盖市井田里常有糓价踊贵之时官以常平之粟减价贱粜则积榖者自然不得复珍市深藏以邀贵价于是生民阴受其赐矣今朝廷以新法散常平为青苗唯恐不尽使仓库既空饥馑荐至则兼并之民必乘此时有闭籴而贵粜者未知州县将何法以制之斗粟万钱未可知也此岂不为兼并之利哉臣又窃为兼并者之计今官既放无庸争利但可藏镪坐待邻里之人逋负青苗恶吏严督之时贱买人之田宅和质人之妻孥而巳此臣故曰特为兼并之利也诏意又恐州县避事不务推行新法抑遏人户不肯俵散是尤不然臣尝私为州县主者之计令必使奉行新法姑纵之贷亦不患敛之之难也盖朝廷设法巳分为夏秋二料五月放秋料正月放夏料所敛秋料正在正月间所敛夏料正在五月间不过给秋料使以纳正月所举者给夏料使以纳五月所举者则其出民力者但计所当息钱益所给为所纳耳若然则是使吾民一取青苗钱终身以及世世一岁常两输息钱无有穷巳万一如此则是别为一赋以敝生民非朝廷王道之举也臣虽愚昧尝深世务官于县道职在爱民今不敢茍免按问雷同官吏诱陷小民日入困敝在犬马之心亦深惜轻误圣朝别生此赋所有青苗新法难以奉行谨具状自劾以闻〈舜俞文集〉舜俞以嘉祐四年制科第一人至是法当召试因此遂缴纳召试札子其奏有云臣官于县道世谓畏途行身至危临事无术简书正密未必保全日月尚賖恐须追夺其中书札子一道不敢祇受谨奉表辞避缴纳以闻〈文集史谓舜俞寻上书称青苗法实便初迷不知尔参知政事冯京欲缘此复用之宰相王安石曰为人反复如此岂可用也故京师有陈舜俞白悔青苗之语闻者以为笑此语恐传者之过何以言之按舜俞有南康军到任谢表其间有云伏自陛下大明继照百度惟新臣忝预搢绅粗知鼓舞逮奉青苗之法目为大政之先众人以谋始之难骇其近利愚者虽成事而訚尚欲有言若乃怀异议而奉行张空文而布告讽止民利欺罔朝廷人或有然臣则不敢使舜俞果上书再称青苗实利则表中岂敢复为此言楼钥题舜俞集后云王文公得君用事法变更新诸若大臣争不能得扺巇取爵位之人不可胜数风俗为之大变至有远在蜀万里外官为偏州腾奏于朝盛称青苗新法之美而捷取膴仕者公方宰山阴既尝中大科例以秩满登馆阁小忍不言岂不足以干进而飞章力辩缴纳召试堂札自取窜责而不悔哉读此则前事之诬可以无辩矣〉
　　记李庄简公语
　　李参政罢政归乡里时时来访先君剧谈终日每言秦氏必曰咸阳愤切慷慨形于色辞一日平旦来共饭谓先君曰闻赵相过岭悲忧出涕仆不然谪命下青鞋布袜行矣岂能作儿女态耶方言此时目如炬声如钟其英伟刚毅之气使人兴起后四十年偶读公家书虽徙海表气不少衰丁宁训戒之语皆足垂范百世犹想见其道青鞋布袜时也〈陆放翁渭南集跋李庄简公家书〉
　　石昉墓枯木
　　石氏宗谱新昌石昉墓前有枯木生而内向覆坟如盖然守坟者言每有登科者则拓有枝特生一枝一人或二三枝则二三人云〈王十朋会稽风俗赋注〉
　　真宗旌表裘氏门闾
　　真宗皇帝嗣位之十四载十一月诏下会稽旌表裘氏门闾从守臣之请褒孝义励风俗也昔裘牧为大夫世居中国至十七代孙睿仕西晋值永嘉之乱随元帝渡江避地婺女遂隐而不仕其子〈阙〉　　　徙居会稽县南三十里世勤耕桑家积仁义越五代当圣宋干徳年逾六百载人无别居内不异爨大中祥符四年郡邑始能知裘氏尚至可暄巳十九世矣暄孙冶始从学有文行称于族中为乡里推重因荐于县县荐于郡郡奏于朝廷敕下旌表门闾蠲复徭役冶生子四人曰仲容仲华仲舒仲庄仲容事母尤谨庆历中母病急仲容兄弟仓皇侍疾医治无验叹曰吾闻古人有割肉可以愈亲疾者乃割股饲母弟仲庄亦将刲之闻兄巳进乃止母食之果瘥是时云雾蔽覆其家里人骇观精诚之感也〈过朂裘氏义门记〉
　　神宗旌表刘氏门闾
　　熙宁十年余为越州闻上虞县娥眉乡刘承诏家同居四百馀人同籍者十世具以上闻乞不以常制之限旌表门闾广厚风俗既而特赐可奏有司于是即其居之前建所谓绰楔门门外左右以土筑台高下广狭至于赤白之饰既皆如敕之格而常赋之外悉免徭役与仕者等皆如律之文〈赵抃刘氏义门记〉
　　朱娥
　　朱娥越州上虞县朱囘女也幼失所恃鞠于祖母一〈阙〉邻人朱颜闻之莫不溃散娥年方十岁奋
　　跃呼号冒前抵颜颜力屈势蹙祖母虽中伤赖以脱去娥惧追及挽终不释颜不胜其忿手刅娥数十卒断其吭气随绝假息犹恐及其亲也狱具祖母犹坐诟詈郡从事虞公太宁进议曰论次诚宜顾无以慰没者之志太守张侯从而释之仍以其事闻上后三月有诏安谕其家赐帛六束米三斛乡人壮而义之为设祠位春秋祭焉从事虞公适当其时乃疏其本末著之石刻故仆得以考其详而知岁月之攸始实治平三年二月甲午距今四十有九年矣云云政和四年八月记〈江公亮朱娥亲祠记〉立朱娥祠与曹娥祠夹江相望墓在上虞县西一十二里〈华镇览古集〉
　　姚令声
　　姚宏字令声越人也父舜明廷晖尝任户部侍郎令声少有才名吕元真为相荐为删定官以忧去秦桧之当国屡求官不报张如莹澄与令声为中表令声托为扣之秦云廷晖与某靖康末俱位柏台上书尼玛哈乞存赵氏拉其连衔持牍去经夕复见归竟不签名此老纯直非狡狯者闻皆宏之谋也繇是薄其为人如莹以告令声令声曰不然先人当日固书名矣今世所传秦所上书与当来者大不同更易其语以掠美名用此诳人以仆尝见之所以见忌已而言达于秦秦大怒思有以害之会令声更秩调衢州江山县适当亢旱有巡检者自言能以法致雷雨试之果然而邑民讼其以妖术惑众追赴大理竟死狱中初令声宣和中在上庠有僧妙应者能知人休咎语令声云君不得以令终候端午日伍子胥庙中见石榴花开则竒祸至矣令声初任监杭州税三载足迹不敢登吴山将赴江山自其诸暨所居趋越来访帅宪既归出城数里值大风雨亟歇路傍小庙中见庭下榴花甚开妍甚可爱询祝史云此伍子胥庙其日乃五月五日令声惨然登舆未几遂罹其祸弟宽字令威学问详博注史记行于世三乘九流无所不通绍兴辛巳岁完颜亮寇淮江浙震恐令威云木徳所照当必无他故诏书云岁星临于吴分是也高宗幸金陵以其言验令除郎召对奏事之际得疾仆于榻前上念之亟用其弟宪于朝宪后登政府〈王明清挥麈后录〉
　　李庄简公诗
　　李庄简公光作诗极清婉可爱予尝见其越州双雁道中一绝云晚潮落尽水涓涓柳老秧齐过禁烟十里人家鸡犬静竹扉斜掩䕶蚕眼后在政府与秦桧议不合为中司所击命下送藤州安置差密院使臣伴送公戏赠之云日日孤村对落晖瘴烟深处忍分离追攀重见蔡明远赎罪难逢郭子仪南渡每忧鸢共堕北辕应许雁相随马蹄惯踏关山路他日重来又送谁亦婉而有深意〈云溪杂记〉
　　李孟博
　　李孟博庄简公之子也苦学有文绍兴五年进士第三人及第庄简南迁随侍至贬所遂卒于琼州未卒数月前忽梦至一处海山空阔楼观特起云霄间有轩榜曰空明先世诸父皆环坐其间顾指其一曰留以待汝既寤知其非祥也未几遂属疾临终有云气起于寝冠服宛然自云中苒苒升举琼人悉见之庄简有诗悼之云脱屣尘寰委蜕蝉真形渺渺驾非烟丹台路杳无归日白玉楼成不待年宴坐我方依古佛空行汝去作飞仙恩深父子情难割泪滴千行到九泉〈阙〉
　　王佐以第二人升大魁莫子纯以大魁作第二
　　绍兴五年廷试唱名有官人黄中第一高宗曰故事如何沈与求曰皇祐初有官人沈文通第一仁宗曰朕不欲以贵胄先天下寒畯遂以冯京为第一文通第二上曰此故事也乃擢次名汪应辰为第一人自后秦熺董徳元许克昌赵汝愚莫子纯许弈皆有官为第二而陈诚之王佐梁克家萧国梁邹应龙曽从龙俱以第二人升惟政和八年嘉王楷第一登仕郎王昴第二徽宗宣谕嘉王云有司考在第一不欲以魁天下以第二人为榜首昴遂以有官人为第一予家有是年登第人告语云敕头王昴是擢昴为魁甚明今登科记尚以嘉王为第一人非也〈按是年五月九日有旨同年阙　止用第一人嘉王楷字悳远登科记只据小录不曽见登第人告又不曽考国史〉
　　五夫非秦封松处
　　秦始皇下泰山风雨暴至休于树下因封其树为五大夫初不言其为何树也后汉应劭作汉官仪始言为松盖树在泰山之小天门至劭时犹存故知其为松也五大夫盖秦爵之第九级如曹参赐爵七大夫迁为五大夫是也后人不解遂谓松之封大夫者五故唐人松诗有不羡五株封之句皆循袭不考之过也绍兴府上虞县有村市曰五夫故老云有焦氏墓于此后五子皆位至大夫因而得名近世好事者或异其说曰此秦封松为五大夫之地也绍兴间王十朋为郡幕官捜访所闻作会稽风俗赋得此遂以为然故赋有枫挺千丈松封五夫之句疏于下云上虞有地名五夫始皇封松为五大夫之处盖越人但知始皇尝上会稽刻石颂徳不知封松乃在泰山时非在会稽时也而十朋复失于致审遂以为实予尝过其处见道傍有古石塔有刻字尚可读廼会昌三年余球所记云草市曰五夫因焦氏立茔于此孝感上圣而为名焉乃知五夫之名实由焦氏惜乎十朋之不见也〈并云溪杂志〉
　　拾遗
　　会稽山为东南之镇隋开皇间诏就山立祠天宝中封神为永兴公后加永济王今庙在镇坞著于祀典廓〈阙〉之间像设巳不经而禹庙又有稽山神祠不知何时俗工于神像之下塑一白鸡盖讹会稽之稽为鸡犬之鸡疑以传疑谓虫鸡所食也于是相传神能司百虫凡神前土偶异状有手持蜈蚣虵虺者绿衣〈阙〉　　　百虫司判官凡农圃库店有螟螣鼠蛀之〈阙〉　　　祈赛以所塑者赤帻而白羽故所杀必以〈阙〉　　　知几千百鸡也往岁东莱吕延年为郡幕经此祠游观命屏去鸡虫然愚俗相承割鸡如故犹以孤山为大小姑子胥为多髯非有识者殆不可告语也又禹祠句践之傍复塑一妇人像云西施也尤不经之甚他日必有能是正之者因并记以俟
　　苦竹城在山阴县常喜门外西南二十九里越绝书苦竹城者句践伐吴还封范蠡子也华镇诗云一叶扁舟激浪花当时儿女永惊嗟归来苦竹城池就始觉忘家是保家
　　八仙冢在会稽县五云门外东四十五里地名白塔嵇叔夜过越宿传舍遇古伶官之魄而得广陵散其声商丝缓似宫臣偪君晋谋魏之象也其名广陵散离散播越永嘉南迁之兆也曲终指其葬处至今窟穴犹在石门在嵊县五十馀里谢灵运隐居之所也灵运诗云跻险筑幽居披云卧石门即此地也
　　华镇会稽览古集馀姚县四明山广利侯祠前有双石如笋挺然数尺野花丛生其顶杜鹃鸣时烂若霞锦国朝祖宗遏密皆三年不荣职方齐唐尝为之赞镇诗云千尺相高卓翠岷雨馀云外露鳞皴鼎湖龙去苍髯断三载丛花不记春予按广利侯庙实在上虞县南五十里非馀姚也不知镇何据而云四明山也镇云齐唐尝为之赞今唐赞云越州上虞县双笋石云云此固明言为上虞矣岂镇得于传闻未尝见此赞耶唐集又有上虞县重修庙记言之尤详记云庙中笋石双峙峭若桓表有芳树二特生其端春物向荣鳞䕃如缋属太宗真宗遏密之际瘣疾者二载庆蹈之旦韡萼依然读此则镇误无可疑者
　　潮赜
　　六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议潮六合内物也愚生长海滨往来钱塘五十年矣幼读文粹得唐卢肇所赋巳知其疏贫不能尽见天下书独以意推测考之灵素之经验之气血之运稽之阴阳揆之物理舟师蜑户旁究曲询尽潮之情极潮之变欲论其所以然之状未敢也晚阅高氏会稽志所载抱朴子吴地志丘光庭郑遂燕龙图诸家之说自遂而上荒忽诞谩不足论独钱塘之潮天下伟观燕公所谓沙潬〈徒旦切〉已尽其理诸家言钱塘者尽废愚之说念不可以不槩见则设为问答凡十七条辑而赋之名曰潮赜顾岂敢自以为是哉后世有扬子云犹庶几其不废云耳嘉定甲申仲春朔日同安朱中有书
　　或问卢肇云潮及晦乃绝过朔乃兴月乃小赢月望乃大至又曰月之与潮皆隐乎晦又曰日月合朔之际潮殆微绝是耶非乎
　　答曰非也肇未尝识潮晦前两日潮巳七八分矣或晦日巳及十分朔日正属大汛而云潮隐乎晦合朔之际潮殆微绝可乎肇以月之盈亏为潮之大小合一月两汛之潮独归之望谓潮始大至不知朔与望均大至也
　　或问卢肇云日激水而潮生又曰潮夜大而昼稍微又曰天左旋入海而日随之日之至也水其可以附之乎故因其灼激而退焉退于彼盈于此潮之往来不足怪是耶非乎
　　答曰非也日之西没东出悉有定时如肇所论日绝东海水长而退西退则东长日渐向东则潮渐长日东出海则潮渐落则是一昼夜但一潮耳今一日一夜凡两潮随十二时逓为进退常差四刻正昼当午日固丽天未尝入海潮之大至固自若也肇乃谓潮夜大而昼稍微岂其然乎肇之不识潮审矣肇赋始举此两端既不识潮其馀缴绕迁就之说不辩可也
　　或问子言卢肇未尝识潮所赋不必攻而自破既闻命矣敢问抱朴子所谓夏潮大冬潮小春潮渐起秋潮渐落又云天河随天转入地下与海水合三水相荡天转排之故激荡而成潮是耶非乎
　　答曰非也此与卢肇之不识潮均一律耳夏潮昼甚小夜乃大冬潮昼稍大夜乃小春秋之中潮极大昼夜适相等所谓天河特以形似岂真有水昼夜之间天未尝不转茍如其说激荡成潮则是潮昼夜不息何得一昼夜间再进再退其说疏矣
　　或问吴地志云潮水昼夜再来来应时刻常以月晦及望尤大至二月八月最高又云子胥种蠡之神是耶非乎
　　答曰所言昼夜再来朔望尤大至二月八月最高此真识潮可以破肇与抱朴子之谬矣曰胥蠡云者非也
　　或问丘光庭设渔翁问钱塘之潮所以特大而激涌者是耶非乎
　　答曰非也光庭谓浙之发源不过千里江水入少海水入多故潮特大此不必它求庆元定海海口至上虞堰下无三百里江水可谓入少矣而潮之入固平平也
　　或问郑遂洽闻记所论是乎
　　答曰非也其论乃衍抱朴子无足辩
　　或问燕龙图潮是耶非乎
　　答曰序固言之钱塘潮头沙潬所激诸家之论尽废今子欲详之乎尝试与子于一沟之内观之引水满沟则其水必平进于沟之半累碎石而为龃龉从上流倾水势必经龃龉而半写于下水之激涌无怪也燕公所谓潬者水中沙也钱塘海内之潬亘二百里夫水盈科而后进潮长未及潬则钱塘之江尚空空也及既长而冒之自潬斗泻入江又江沙之涨或东或西无常地潮为沙岸所排助其激涌震天动地峩峩而来水之理也曷足怪乎愚所谓龃龉者犹之潬耳故钱塘潮候率迟于定海者定海平进而钱塘必俟登潬而后至于江其初来也从浙江亭望之仅若一线非潮小也〈阙〉　远所见微耳渐近则渐大非潮大也所见渐近则渐大固宜及夫潮退则或由潬中低处或从潬两尾滔滔以至于海盖潬中高而两头渐低高处适当钱塘之冲其东稍低处乃当钱清曹娥二江所入之口钱清江口潬最低潮头甚小曹娥江口潬稍高于钱清故潮头差大是说也习于海道者莫不知之子欲详燕公之说愚不得而详之也
　　或问前人之论或是或非既闻命矣敢问子之说何如答曰愚不敏何足以语此物格知至粗尝学焉欲知潮之为物必先识天地之间有元气有阴阳元气犹太极也𬘡缊两间希微而不可见阴与阳则生乎元气者也本之而生亦能为之病焉〈详答在后〉何者为病常旸常雨是也当阴阳二气之极则元气不能胜〈详答在后〉子欲知之幸反复其问
　　问者曰子所言元气阴阳二气与乎潮者何也
　　答曰夫水天地之血也元气有升降气之升降血亦随之故一日之间潮汛再至一月之间为大汛者亦再一岁之间为大汛者二十四元气一岁间升降为节气者亦二十四潮二十四汛随之此不易之理也
　　问者曰潮之随元气升降也子何以知之
　　答曰察于吾身而知之也一身之中有元气有阴阳元气盖所受以生者既生矣则血为荣气为卫血为阴气为阳周一身而不可见者元气元气之运周流于脉络而血乃随之一日之潮凡再进退一身之血随气而进昼夜未尝息也考之素问用鍼之法常以日加之宿上从房至毕十四宿水下五十刻半日之度也从昴至心十四宿水下五十刻终日之度也从房至毕为阳从昴至心为阴阳主昼阴主夜灵枢经曰水下一刻人气在太阳二刻在少阳三刻在阳明四刻在阴分水下不止气行亦尔又难经脉候人一日一夜凡一万三千五百息脉行五十度为一周漏水下百刻荣卫行阳二十五度行阴亦二十五度故五十度复会于太阴寸口注云人气始自中焦注手太阴行其经络计二十四亦复来会于太阴此是脉之大会始终各计二十五度以此推之人气一昼夜之间行阴行阳各二十五度潮一昼夜随元气升降者审矣
　　问者曰子言一岁二十四气潮随之为二十四大汛者其略具矣然朔望为大汛之候而节气十有五日一易散诸一月之中不专在乎朔望潮何为而不随之答曰元气一昼夜小升降故一日之间潮凡再至一月之间大升降故十五日而易一节以律管候气验之管之长短不同某气至则某管应元气升降有小有大审矣天地之数竒而不齐者也故月有小尽大尽岁有一闰再闰潮之为大汛也随大小尽与闰亦未尝差焉验潮之大小莫若钱塘与西兴也虽以朔望为大汛之候然晦前二三日望前一二日潮盖有登闸者或朔日二日三日四日不登闸至五日而始大或十五十六十七十八十九二十不登闸至二十一而始大西兴之闸稍低于钱塘或至二十三日潮亦登此无它节气参差不齐则潮亦为之进退如前所云或搀前在二十九三十及十四十五或落后在初四初五十九二十二十一其大槩固如是也
　　问者曰子言二十四汛随二十四气详且明矣或有非时而潮忽大当汛而潮忽小者何也
　　答曰愚测之审矣非朔望正汛而大或当汛而反小盖适遇巨风风顺则推之而来后浪拥前故忽大而且久不退风逆则抑之而退前浪遏后故骤小而且久不进耳〈癸未九月二十七八间东北大风庆元城外沿江平地潮丈二尺馀河水为咸卤所杂鱼悉浮此其验也前史所记海溢入非由巨风盖天地之变元气之病者是也〉
　　问者曰潮一昼夜小升降则三百六十之昼夜大小一律可也今夏之日昼潮小夜潮大冬之日昼潮大夜潮小俗所谓潮畏热畏寒是耶非乎
　　答曰潮畏热畏寒虽出俗说实确论也愚固言之矣阴阳生乎元气至其极也元气有不胜焉夏为极阳日昱乎昼阳气特盛元气虽升而为至阳所迫气不得伸故潮亦不得而遂格之于物以火爨鼎水半于鼎火气既升水从而涌此元气升而潮进之象也于鼎之上置铁炙床炽炭其上则涌水为火所胁而复下此潮当进而元气为至阳所迫而不遂也冬为极阴日既西没阴气特盛元气为至阴所薄而潮不遂正与夏同亦犹鼎水方涌以疏箔覆鼎置巨冰其上冰气严沍涌水复下均一理耳畏热畏寒俗说是矣特不能推其理耳
　　问者曰子言夏昼冬夜元气为至阳极阴所胜潮不得遂者是矣敢问夏夜冬昼潮能大者何也
　　答曰夏昼阳极元气为阳所胜冬夜阴极元气为阴所胜故潮小夏夜日既没阳气少衰冬昼日既出阴气少敛元气得伸故潮得遂而稍大此甚易见验之于身夏之日阳特盛荣血得行〈素问谓血淖液是也〉故面与身多红而泽气则喘促咽塞呵之而无所睹气阳也为至阳所胜故不能自伸犹潮之畏热而小也日既入阳渐杀〈去声〉人气少舒犹潮至夏夜而能大也冬之夜阴特盛荣血稍缩〈素问谓血凝泣泣如水中居雪〉故指面皱而肌革燥人呵气则油然而出皆可以见血阴也为至阴所胜其不能伸犹潮之畏寒而小也日既出人血少舒犹潮之至冬昼而能大者皆一理耳
　　问者曰夏昼潮当小而能稍大夜当大而反小冬昼潮当大而反小夜当小而反大何也
　　答曰此乃阴阳之气错缪颠倒夏当南风以阳方助至阳故元气为至阳所迫而潮小或者北风起以阴方气从所胜而来阳为之辟易故潮遂能稍大夏夜潮宜大也乃与昼日同其微者三伏中或阳气酷烈融而不收阴不足以御之故潮亦从而小冬或冰雪不解涸阴沍寒故昼日宜大而反小冬夜宜小而反大者冬当北风以阴方助至阴故元气为至阴所薄而潮小或者风从南至以阳方气从所胜而来阴为之辟易故潮亦能稍大此乃阴阳之变元气之病耳
　　问者曰元气升降四时则均何独八月潮特大咏歌游翫特盛此时何也
　　答曰何独八月二月之潮亦甚大也何者极阴极阳故冬夏之潮有小有大二月八月月望前后阴阳之气适中元气得伸潮得遂其大也固宜钱塘风俗喜游二月花时竞集湖山间非独不暇观潮而天色尚寒弄潮儿难以久狎于水故是月之潮无所称道八月乍凉而天色犹热弄潮儿得尽其技人情久厌城居故空巷出观以此独称八月潮大耳〈吴地志亦载二月八月潮时大其说极是〉
　　问者曰潮之为义既闻其详请赋其略如何
　　答曰唯唯
　　吾闻三才之道相与并立未有天地是谓太极太极之分为阴为阳离一而三极固自如所谓元气犹太极之一也人之生也禀乎血为阴而气为阳元气无形而非出入之息也天地虽大具于吾身气之所至血亦随之水者天地之血海为水之所归元气升降而水有进退故潮者元气之升而血之溢也人之血气分昼夜而行阴阳潮亦昼夜再至信斯理之必也元气有大升降一岁之中为节候者二十四潮之汛亦二十四此灼然之明验而非出于臆也人之血冬为极寒所薄故指皱而皮毛枯人之气夏为至阳所铄故呵之而无所睹犹夫夏潮小于昼冬潮小于夜元气为阴阳所胜则不得伸而潮亦莫能遂其馀也今夫爨鼎而汤涌爨者元气而涌者潮湿火置冰于鼎之上则涌者复下潮之畏热畏寒夫又何足怪也凡百川之接于海潮之进也皆缓独钱塘之为江势汹涌而湍悍江之接于海也既广外复隔于沙潬〈徒旦切〉潮冒潬而斗写为天下之伟观观夫潮之将来先〈去声〉以清风渺一线于天末旋隐隐而龙龙忽玉城之嵯峨浮贝阙而珠宫尔若鹏徙又类鳌抃荡潏冲突倏忽千变震万鼓而霆碎扫犀象于一战既胆䘮而心折亦神凄而目已而潮平迤逦东去探造化而默识考物理而顿悟宁曰怪神岂籍人力皆一气之自然纷众论之辟易笑祖龙之囘渡凛气詟而怵惕怅吴儿之浮诞谓强弩之可射暴秦东游欲厌王气武穆捍堤万世之利乃今日之驻跸发天地之竒秘朝见曰朝暮见曰夕表臣子之至敬实取象于潮汐〈俗呼汐曰泽〉俨皇居之壮丽来玉帛于万国郁葱□而佳哉绵宗社而千亿谓余不信请观于潮亦足以知中兴之可冀而识天地之阖辟也
　　潮赜既出亲旧书来问闰年多两汛与节气二十四不相应愚答之曰前问答中谓天地之数竒而不齐月有大小尽岁有一再闰潮之为大汛随大小尽与闰亦未尝差节候参差不齐故潮信亦有搀先落后之异此数句特举其略不曽细细条析故未免致疑耳今以壬午癸未甲申三年一闰考之壬午正月一日雨水次年癸未次甲申置闰在甲申八月是年十二月十九却是乙酉正月立春节壬午少了一个节气甲申年尾却多了次年节气十二日三年虽是多一个闰而节气只是七十二个逓相乘除均摊其间盖节气自合均在三百六十六日内虽大略十五日一易然壬午年五个节气十六日一易一个节气十四日一易癸未年五个节气十六日一易甲申年六个节气十六日一易三年中展了十六日缩了一日〈若不展填不得本身所馀六日〉更増十八个小尽添得一个闰月折除外只多两日今以甲申本年论之虽是十三个月有二十六汛前八月二十九秋分闰月十五寒露九月一日霜降节气只是十五日潮未尝不同之盖天地之数不齐节气赢缩全在巧历运用若谓闰月多两汛则甲申年头占癸未大寒八日年尾占乙酉立春十二日谓之闰年多两节气可乎况年有闰潮亦有闰何以言之一日两潮一月六十潮人知其如是而巳一潮逓差四刻〈俗谓一潮差五里〉两潮占十二时八刻以一月十五日一汛按钱塘馀姚潮候初一午时日潮数至十五日子时夜潮只有二十九潮盖初六日日潮申末夜潮五更后初七日日潮寅时晚潮酉时所谓日潮寅时即是初六夜五更之潮在此处逓互趱欠一潮以一月计之欠两潮一年欠二十四潮五年欠百二十潮正当再闰两个月折得恰好以此益知潮与节候未尝有纤毫差但今人晓历法者少愚亦只能言其大槩耳今当于赋中非出于臆也之下増入年之有闰潮亦有之计一月不尽之潮积于五年之再闰考节气之赢缩盖未尝不相入也然后潮之情变无馀蕴矣













　　会稽续志卷七