列圣志状通纪/卷十三
仁宗荣靖献文懿武章肃钦孝大王[编辑]
王大妃仁圣王后。谚教二明宗即位初年乙巳七月二十一日辛巳，书下宾厅，一则平昔宫中嘉言、善行也，一则临薨时遗语也。领议政尹仁镜等泣下呜咽，不忍读，即嘱承旨宋麒寿、崔演，以文字翻译焉。[编辑]
平时昧爽起寝，御三时书筵，虽盛暑终日正坐。若不御书筵之日，则朝读经书，昼览史记，造次之间，未尝跛倚睡卧，常以学问消日，昼夜手不释卷。其或有故，不御书筵，则终日不慊于心，尤至夜深端坐，披览《大学衍义》、《自警编》、《近思录》等书。翌日鸡鸣而起，必历览书筵所讲书而出。天性疏淡，本无私欲，于物都无所好。尝自言曰：“平生无如我不忠不孝者，百馀年相传东宫一朝而为灰烬，幼少时父王所授戒箴，揭诸座隅，以备观省，书筵时师傅、僚属所陈可法之言，书付壁间，亦尝留念，并以火灾失之，事之不幸，若是甚耶！”父王戒箴、僚属嘉言及书册多烧事，极为叹惜，每加伤痛，而自祖宗相传宝物，虽多烧尽，全不介意，《无逸》篇、《豳风･七月》篇，以御笔书之常览焉。又于寝殿，《孝子图》、《耕织图》、戒言屏风亦常设以览。躬行俭素，于衣服、飮食，必斥去奢侈。虽在燕闲，沈静玄默，未尝戏言。虽有美行，犹恐人知，不欲外见。恶闻人之称誉，如有赞美之言，则辄骍颜色，深以为未便也。尝有言曰：“书筵官或有疑我无问难者，然我既知之，而尚且有问，则似若强以所知之意，求衒于人，不必为也。其讲论教导之际，如有嘉谟、嘉猷，我常详闻，又书而览之，虽不问难，何害？”每年延祥诗、春帖子、端午帖子，制进两殿，中宗大王大加称赞。又国有庆事，制笺以贺，中宗大王尤为称美。虽在贱人，如闻有孝行及能文者，极为称赏，必欲得见其人。且其孝诚极至，素异于人，自中宗大王未宁之初，全不进膳，劝之则答曰：“上如是不能进膳，我何忍食？”由是气力极伤。及遭大故，尤绝谷气，哀毁过礼，事终至于此极耳。日用常行之间，虽多有嘉美之事，如我愚迷妇人，何能一一知见？况今精神错乱，姑记大纲如右。
疾既革，传曰：“予平时所怀之意，欲使朝廷知之，索纸笔而来。”操笔则手战，不能成字。乃曰：“予之许多所怀，非文字，何能以言语尽传乎？势不得为也，以此用心，尤为罔极。”曰：“一年内再有山陵之役，又逢天使之来，则此百姓，何以堪支？”惟于口中数三言之而已。
行状乙巳，遣告讣使宋𪼥赍状如京请谥。[编辑]
王姓李氏，讳峼，恭僖王长子也。母妃尹氏，领敦宁府事汝弼之女，以正德乙亥二月癸丑生王。王生有异质。三岁始读书，晓字义，不事游戏，动作有度，人以为生知。恭僖王奇爱之，以勤学克己之意，作箴以诲之。
年六岁，德器已成，恭僖王请封世子于朝。十六年辛巳，武宗皇帝遣太监金义、陈浩锡以七章之服。其敕曰：“朕惟立嫡以长，古之义也。有爵土者预定继嗣，以系群情，亦率是道。然必请命于朝而不敢专，则君臣父子之伦正矣。比得王奏，欲因举国臣民之请，立嫡长子〈仁宗御讳。〉为王世子事。下礼官议，特赐允兪。玆命太监金义为正使，陈浩为副使，赍敕幷纻丝、纱罗等件，封〈仁宗御讳。〉为朝鲜国王世子。夫藩邦之职，莫先于事上恤下。王自祖父以来，允克蹈之。今既立世子，王宜明示玆训，俾习与性成，业由德进，秉礼遵义，世享有邦。庶几无负朕命，亦无忝于前人。”
嘉靖元年壬午春，行冠礼，入学于成均馆。升降周旋，雍容中礼，观者莫不咨嗟悦服。王孝诚纯至，自在冲年，事父王极尽其礼。母妃生王七日而薨，恭僖王纳尹氏为继妃。王伤母妃早逝，事之如亲母。恭僖王博选师傅宾僚，使之朝夕与处，一以格致诚正之学辅养导迪。自是德业日就，检身制事，动遵圣训。年十三，令宫僚书程颐四箴、范浚《心箴》曁《书》之《无逸》、《诗》之《七月》篇，列诸左右以观省。平居未明而起，问寝视膳，接宾僚讲读，日三或夜对。论难经义，亹亹不已，虽盛暑俨然端坐，竟日未尝欹倚。手不释卷，沈潜玩索，夜以继日。尤好《大学衍义》、《近思录》、《自警编》。其或有故辍讲，则终日不慊于心，危坐不寐，读至夜分。翌日鸡鸣而起，又读所讲书一遍而出。王性严重，虽在燕闲，渊默无戏言，嚬笑不形，左右近习未尝见惰容。常含晦其德美，不欲人知，如闻称誉之言，辄有不悦之色。天性寡欲，于物无所好。寝阁常设孝子图、耕织图、戒言屏，又手书先圣箴警之言及宾师陈戒之辞，揭诸窗壁，常寓心目。盘盂几砚亦皆有铭。尝赐生姜于讲院，仍与手札曰：“予观《论语》有曰‘不辍姜食’，为其通神明，去秽恶也。诸君子动慕夫子者，虽飮食之末，必有所取法焉。故以是送之。”其寻常言语〈一本无“寻常言语”四字，有“于圣人言动，体认笃信”九字。〉类如此。凡宾客僚属之丧，未尝不为之伤悼，必素食吊祭。姊延城府主卒，伤悼几至成疾。盖其天性之笃如是。
二十三年甲辰，恭僖王遘疾弥留，王侍侧，药必先尝而后进，昼夜不解冠带，粥飮亦为之废。劝之则曰：“父王不能进膳，我何忍食？”形瘁面墨，左右皆泣。王分遣宰执，遍祷宗社山川，请释囚以祈命。时方寒冱，沐浴斋洁，亲制文焚香祝天，露立庭下，自昏达朝。及薨，散发跣足，仆于地。诸臣忧悯，进以素襦巾，亦不肯着，水浆不入口者六日。大臣以恭僖王遗命请权署国事，奉国宝以进，王号哭不受。群臣更请，宝至则辄哭，至于终日，在庭之臣莫不摧痛。遣陪臣闵齐仁、李浚庆告讣于朝，且请承袭。凡国家机务，一委大臣，非关丧事，不许启禀。王自成服至卒哭，只啜飦粥，不食盐酱，夜不安寝，哭不绝声。既葬，犹不离丧次，屏绝宫人，使不得近前，所侍者唯小宦数人。而王自侍疾之初，羸瘁已甚。及遭大故，毁瘠骨立，杖而后起。大臣书先王遗教以启，请从权进肉，答曰：“予之诚孝未孚，致有此言。”摧裂益深。台谏、侍从伏阁以请，不听，大臣率百官立庭而请者，至于累日，亦不许。母妃亲自泣劝，王为一勉从，而竟不肯进。时首相有缺，以手书谕大臣曰：“辅相之职，百责是萃。相得其人则治，否则乱亡随之。是以古之明君，皆重相臣之选，必广择鸿儒硕德之人而任之，至有拔于版筑之中者。今两相次陞，当卜其代。惟我先王培养人材，可谓盛矣，擢而授之，必有其人。当慎择有德望者，以宅其位。予以否德，惨遭大变，懵无所察，凡经邦重事，皆倚大臣。如得贤辅，国之福也。”台谏论“大臣临事多谬者，不宜在职”，王手书答曰：“台谏累日论执，其意必有所在。然不改父之臣，古有其语。此人〈实录注云：“即洪彦弼。”〉擢居相位，于今七八年。先王薨逝，才经一朔，遽递其职，则恐乖不死其父之义，而大失待耆旧之道也。予不忍轻改焉。”
常留意于刑狱，有司启请栲讯罪囚，必为之颦蹙，曰：“是亦人也，何忍暴加拷掠，以伤其生？务要审慎，俾无冤枉。”仍叹曰：“在寡人之世，安得吾民无有作奸犯科者耶！”四月，天旱，下教求言，减宫膳恒供之半。又教吏曹、礼曹曰：“彰善罚恶，为政之所当先。其有忠孝卓异者及为吏清白者，广问以启，随才擢叙。其身已没，录用其后，以奖方来。”又令大臣荐逸士之怀才抱道者，将欲擢用，大臣难于其荐，欲遵旧规，王曰：“贤人君子之怀才抱道者，虽重于出处，而惟在人君求之诚不诚如何耳。得而果贤，则擢置宰相，亦何难哉？如或拘于旧例，则求贤之路未广，野无遗贤之美，今不可复见耶！”
是月，皇帝遣太监郭𪻯、行人司〈一本无“行人司”三字。〉行人张承宪赐祭若谥、赙于恭僖王，又遣太监张奉、吴猷册封王为朝鲜国王。其诏曰：“朕奉天明命，主宰寰宇，凡推行于庶政，必率循乎旧章，其于锡封之典，未尝以海外而有间焉。故朝鲜国王李〈中宗御讳。〉往膺世爵，藩守东方，职贡恪修，粤逾三纪。迩者陪臣告讣礼部，以袭封请。念玆爵土，宜有攸属。今特封王之世子〈仁宗御讳。〉为朝鲜国王，嗣理国政，本国大小臣民，其悉奉教令以佐。王修身谨行，遵我王道，辑宁疆境，克绍先緖，庶共享太平之休。”王以恩命有加于前，感激益切，即遣议政府右议政成世昌、工曹判书姜显奉表谢恩，大赦境内。时诏使分二起而至，王方有疾，以帝命之重，力疾迎接，尽诚〈一本有“尽礼”二字。〉未尝少懈，病遂弥重。诏使才还，又将亲祭于魂殿，仍省母妃于昌庆宫。大臣以王羸疾已剧，固请停行，答曰：“近因接待诏使，兼有疾病，亏阙子职已久，予甚痛焉。”遂不听而行。自后病日以笃，至于大渐。大臣尹仁镜等入内问疾，王整衣冠见之。时雷震宫苑楼柱，左右慰王惊动，答曰：“予则无惊，亟令问安于母妃。”
六月二十九日，召大臣入卧内，教曰：“予以薄劣，才承帝命，嗣守先业，惧不克荷。乃今遘疾，日渐羸惫，殆将不起。念予年逾三十，迄无嗣子，恐坠皇上付畀之重，祖宗传继之序。先父王嫡子，唯我与庆原大君〈明宗御讳。〉二人而已。〈明宗御讳。〉虽年幼，聪睿夙成，可付后事。”气稍苏，索纸笔，欲书则手颤，不能成字，叹曰：“我平生所怀，欲使群臣知之，非文字，何以尽传？今乃如此，痛如之何！”仍教曰：“父王薨逝未久，予又至此，未克终孝，予心罔极。予死，必葬于父母茔域之侧，以遂予志。才经大丧，民力已竭，予之丧事，务从朴素，以除民弊。”临薨，谆谆说民事不已。
以七月朔辛酉，薨景福宫之正殿，享年三十一。王聪明睿哲，恭俭宽仁。自少勤于学问，圣经贤传无不该通，极其博而归于约，会其理而践其实。在储位二十五年，造养已极高远，而渊默沈晦，未尝少形于外，僚属朝夕侍讲，而莫窥其学力所到。及其嗣服，发言行事，一遵古道。刚以执德，而不挠于俗论；明以照物，而不眩于邪正，思革衰世之陋习，欲复隆古之大道。其手书下谕群臣者，辞理精到，出人意表，闻者莫不心悦而诚服，益知王之学已至于穷理尽性之域矣。王仁孝友爱本于天性，事亲尽三朝之礼，待兄弟极亲爱之情，接臣下礼敬备至，施政教忠孝为本。不迩声色，不好侈靡，尝有一侍女服妆稍丽，怒而出之。虽临下宽简，而宫庭肃如也。尝语侍臣曰：“尧、舜之道，孝悌而已。父王尝以此教予，予未敢忘于心。”其服膺先训，而有志于圣人之道如此。朝野欢欣相庆，日夜颙望至治，政未及施，化未及宣，奄弃臣民，天之难谌，有如是耶！薨之日，都中士女塡咽号恸，虽愚夫愚妇，无不哭之如私亲，畿内儒士闻而来哭者不绝，遐方僻乡亦皆奔走悲恸。人心感慕如是其深，非盛德至善，何以至此？天不假年，泽未浃民，呜呼痛哉！〈实录注云：“大行王为福城上书讼冤，复赵光祖等职数事，初皆详载，尹仁镜等谓‘中宗于嵋及光祖等事，未免或失于恩义之不终。今录此事，则似涉于彰中宗未尽处’，删之。”○按实录，此文，臣彦迪主撰，而赵士秀等以任兼春秋，考集实录而草刱之，申光汉有所增减云。〉
议政府左赞成臣李彦迪撰。
行状此出彦迪文集，恐是草本不用者，而以实录本疏漏，并载于旧本，故仍以附见。[编辑]
国王姓李氏，讳峼，〈讳，一本作“名”。〉恭僖王长子也。母妃尹氏，府院君汝弼之女，以正德乙亥二月癸丑生王。王生有异质。三岁始读书，通字义，不事游戏，动作有度，人以为生知。恭僖王奇爱之，以勤学克己之意，作箴以诲之。
年六岁，德器已成，恭僖王请封世子于朝。十六年辛巳，先皇帝遣太监金义、陈浩锡以七章之服。其敕曰：“朕惟立嫡以长，古之义也。有爵土者预定继嗣，以系群情，亦率是道。然必请命于朝而不敢专，则君臣父子之伦正矣。比得王奏，欲因举国臣民之请，立嫡长子〈仁宗御讳。〉为王世子事。下礼官议奏，特赐允兪。玆命太监金义为正使，陈浩为副使，赍敕幷纻丝、纱罗等件，封〈仁宗御讳。〉为朝鲜国王世子。夫藩邦之职，莫先乎事上恤下。王自祖父以来，允克蹈之。今既立世子，宜明示玆训，俾习与性成，业由德进，秉礼遵义，世享有邦。庶几不负朕命，亦无忝于前人。”
越明年嘉靖元年壬午春，行冠礼，入学于成均馆。升降周旋，雍容中礼，观者莫不咨嗟悦服。恭僖王博选师傅宾僚，使之朝夕与处，一以格致诚正之学辅养导迪。自是德业愈崇，检身制事，动遵圣训。虽在宴私，常凝然端坐，左右近习未尝一见其惰慢之色。终日渊默，嚬笑不形，虽临下寡简，而宫庭之内肃如也。事父王极其诚敬，自在冲年，问寝视膳，虽祁寒盛暑，未或一废。母妃尹氏生王七日而薨，及恭僖王册尹氏为继妃，王事之如亲母。年十三，令宫僚书程颐四箴、范浚《心箴》曁《书》之《无逸》、《诗》之《七月》篇，列诸左右以观省。常与僚属讲读日三，或不时夜对，亹亹不已。尝赐生姜于宫僚，付以手札曰：“予观《论语》有曰‘不辍姜食’，为其通神明，去邪秽也。诸君子动慕夫子者，虽于飮食之末，必有所取法焉。故以是送之。”其寻常言语类如此。凡宾客僚属之丧，未尝不为之伤悼素食。恭僖王以王有贤德，尝欲禅位，王号泣固辞，止。王幼时，有庶母朴氏挟妖术谋欲危王，事觉，恭僖王大怒，即命窜殛，而其子嵋及二女亦得罪。王及长，始知之，手为疏以讼其冤，恭僖王乃感而从之。外人初不知有疏，久而后得见，其略曰：“伏以天显之亲，一气而分，喘息呼吸，相为流通，友爱之情，自不容已。虽或有非常之变出于虑外，而古之人犹有以恩掩之者。妖孽之作，虽曰朴氏，嵋也焉得而知之？嵋之一女子弃在民间，与庶人无异，孩提之女，亦何罪也？二妹年幼，不预其事明矣，而属籍亦绝，思念至此，不觉涕零。由臣一身而兄弟之变至于如此，此平日恒怀痛悼者也。孟轲有言曰：‘身为天子，弟为匹夫，可乎？’今臣侍居东宫，恩宠极矣，使二妹一侄尚班下贱，反躬思之，颜厚有忸怩。仁人之于兄弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已。如臣者又何怨怒于兄弟而不得亲爱乎？至于笾豆之傧，飮酒之饫，亦不得和乐且湛焉，恻然之念益切于中。前此微达此意，未蒙允兪，更沥微衷，以渎圣聪，伏惟垂怜焉。”疏辞恳恻，发于诚激，臣民见之者无不感泣。姊延城府主卒，王过于伤悼，几至成疾，盖其天性之笃如是。
二十三年甲辰，恭僖王遘疾弥留，王侍侧，昼夜不解冠带，进药必先尝，粥飮亦为之废，形瘁面墨。侍人无不泣下，知其必伤。王分遣宰执，遍祷宗社山川，请释囚以祈命。时方冱寒，沐浴斋洁，亲于殿庭，露立祝天，自昏达朝。及薨，散发跣足，仆于庭下。大臣忧悯，进以素襦巾，亦不肯着，水浆不入口者六日。大臣以恭僖王遗命请权署国事，奉国宝以进，王号哭不受。群臣更请，宝至则辄哭，至于终日，在庭之臣莫不摧痛。遣陪臣闵齐仁、李浚庆告讣于朝，且请承袭。凡国家机务，一委大臣，非关丧事，不许启禀。王自初丧至卒哭，只啜飦粥，不食盐酱，夜不卧寝，哭不绝声。既葬，犹不离丧次，所侍者唯小宦数人，屏绝宫人，使不得近前。王欲行三年之丧，而自侍疾之初，羸瘁已甚，及遭大故，毁瘠骨立，殆不能救。大臣举先王遗教，请从权进肉，答曰：“予之诚孝未孚，致有此言。”哀恸愈深。台谏、侍从伏阁以请，不听，议政尹仁镜率百官立庭以请者，至于累日，亦不听。母妃亲自泣劝，王为一勉从，而竟不之进。时首相有缺，以手书谕大臣曰：“辅相之职，百责所萃。相得其人则治，否则乱亡随之。是以古之明君，皆重相臣之选，必广择鸿儒硕德之人而任之，至有拔于版筑之中者。今两相次陞，当卜其代。我先王培养人材，可谓盛矣，擢而授之，必有其人。当慎择有德望者，以宅其位。予以否德，惨遭大变，懵无所察，凡经邦重事，皆恃大臣。如得贤辅，国之福也。”
四月，天旱，下教求言，减宫膳恒供之半。又教吏曹、礼曹曰：“彰善罚恶，为政之所当先。其有忠孝卓异者及为吏清白者，广问以启，随才擢叙。其身已没，录用其后，以奖方来。”又令大臣荐逸士之怀才抱道者，将欲擢用。大臣难于其荐，将先朝旧规以禀。王曰：“贤人君子之怀才抱道者，虽重于出处，而惟在人君求之诚不诚如何耳。得而果贤，则擢置宰相，亦何难哉？如或拘于旧例，置贤人君子于不可求之地，则古人所谓野无遗贤，其亦诬后世之言耶。”太学生等以儒臣赵光祖在先朝非罪窜死，累疏请复其职，王手书答曰：“汝等居首善之地，好古而论时，疏章三上，辞恳义直，所学之正，何以加此？我先朝教育之泽，亦可想矣。然言之不从，有意存焉。且太学虽曰公论所在，是非之定自有朝议。汝等言是非则得矣，期于定是非则非诸生事也。姑退而更思之。”
五月，皇帝遣太监郭𪻯、行人司行人张承宪赐祭若谥、赙于恭僖王，又遣太监张奉、吴猷〈一本有“册”字。〉封王为朝鲜国王。其敕〈恐当作“诏”。〉曰：“朕奉天明命，主宰寰宇，凡推行于庶政，必率循乎旧章，其于锡封之典，未尝以海内外而有间焉。故朝鲜国王李〈中宗御讳。〉往膺世爵，藩守东方，职贡恪修，粤逾三纪。迩者陪臣告讣礼部，以袭封请。念玆爵土，宜有攸属，今特封王之世子〈仁宗御讳。〉为朝鲜国王，嗣理国政，本国大小臣民，其悉奉教令以佐。王修身谨行，遵我王度，辑宁疆境，克绍先緖，庶共享太平之休。”时诏使分二起而至，王方有疾，以帝命之重，力疾迎接，极其诚敬，毕力尽礼，未尝少懈，病遂弥重。诏使才还，又将亲祭于魂殿，仍省母妃于昌庆宫。大臣以王羸疚已剧，固请停行，答曰：“近以接待诏使，兼有疾病，亏阙子职已久，予甚痛焉。”遂不听而行。自后病日笃，至于大渐。大臣尹仁镜等入内问疾，王必整衣冠然后见之。病革绝而复苏者三，若稍省人事，辄使人问安于母妃。时雷震宫苑楼柱，左右慰王惊动，答曰：“予则无惊，亟令问安于母妃。”
六月二十九日，教于大臣曰：“予疾不可为，既无嗣子，其传位于弟庆原君〈明宗御讳。〉。”又教曰：“赵光祖事，予未尝忘于心，第以事在先朝，不敢轻改。今予疾至此，其复光祖爵秩。”大臣等将入受遗教，王欲下床冠带而未能。临薨，遗教曰：“父王薨逝未久，予又至此，未克终孝。予死，必葬于父母茔域之侧，以终予志。且才经大丧，民力已竭，予之葬事，务从朴素。”气且尽，犹谆谆说为民除弊之意，语已涩，左右莫能记。以七月朔辛酉，薨于正寝，享年三十一。薨之日，都中士庶塡咽号恸，虽愚夫愚妇，无不哭之如私亲，太学诸生奔哭阙外，畿内儒士闻而来哭者不绝，遐方僻乡亦皆奔走悲号。化未一期，而德之入人者如此其深，求之于古，实所罕闻。呜呼！圣贤之生不偶，而得之侯王之位尤不偶。王之至德笃行，所以受于天者如是其厚，任于己者如是其重。其始也，若有所为而生，其终也，不假以年。呜呼痛哉！
孝陵志文乙巳。[编辑]
谨稽我仁宗大王〈旧本有“姓李”二字。〉讳峼，中宗恭僖大王之长子也。母后尹氏，领敦宁府事汝弼之女，生王七日而薨，谥曰章敬。后贤有德，以思齐之美，诞岐嶷之资。王乃降于正德乙亥二月癸丑。三岁能受书解音义，中宗爱而奇之，早置讲院，极选师傅、宾僚，养之以正，亲制箴以诲之，王常服膺不置，及长，手书于屏，潜心体之。六岁，中宗请封为世子，十六年辛巳，武宗皇帝遣太监金义、陈浩来锡诰命。
嘉靖纪元之壬午春，行冠礼，入学于成均馆。动容周旋，无不中礼，性勤于学，亹亹不厌。日三进讲，又有夜讲，虽穷寒极〈旧本作“盛”。〉热，必终日危坐而温习，〈旧本作“玩”。〉至朝又为读一再而出以为常，由是缉煕之功，日就罔觉。年十三，令宫僚书程子四箴、范浚《心箴》曁《书》之《无逸》、《诗》之《七月》篇以进，又手书先圣贤格言、宾师训戒，列诸左右，动必遵行。尤念《大学衍义》、《近思录》、《自警编》等书，手未尝释，以至盘盂、几杖莫不有铭，盖其践履之笃根于至性〈旧本作“诚”。〉者然也。尝曰：“尧、舜之道，孝悌而已。父王以此诲我，我其敢坠？”事中宗极其诚敬，自伤不逮于章敬，事大王大妃益致其孝。王常于问安视膳之外，唯知讲学存省，沈静寡言，恭俭无欲。尝见侍女有丽服者，即命出之，宫庭之内不严而肃如也。又笃于友爱，母姊孝惠公主早卒，为痛惜之，几于成疾。幼时，庶兄嵋之母朴嫔骄僭得罪，母子俱窜殛，王长始知之，手制疏极陈而释之，中宗感念，命复其爵如故。外人未尝知有是疏，久乃得见，其因〈旧本作“仁”。〉心之实，发于疏辞，读之者无不出涕。王之孝友出于至性，而能含晦章美，不见于外。闻人誉己，必恧然而恶之，故寻常间云章、宝墨之绝人者，下莫得而观之。如遇宾师之卒，必为之素膳致祭，其礼下之诚又如此。
甲辰秋，中宗以忧勤之久，比比有疾，王药必先尝，寝不能安。及至弥留，衣未尝解，食为之废，羸形瘠容，见者飮泣。病且革，分遣朝臣，遍祷宗社山川，方在冬月，沐浴焚香，露立祝天，自昏达曙。及薨，全废浆飮者六日，哭不绝声者五月，唯歠飦粥，不进盐酱。既葬，常在丧次，屏绝宫人，所侍者唯小宦数人而已。虽世异，亮阴不能无命戒，而军国之务，一委大臣以任之，言则乃雍。王自初丧，羸毁已极，病以日臻，大臣将礼文请从病则食肉之制，不听，率百官请之者累日，亦不听。母妃亲自劝之，王不得已若将进御而竟未也。时皇帝遣太监郭𪻯、行人张承宪赐祭若赙、谥于中宗，谥曰恭僖。又遣太监张奉、吴猷锡诰〈一本有“命”字。〉于王及后。后姓朴氏，赠右议政墉之女也。王钦帝命，重诏使，虽在疾病，郊迎馆待靡不尽礼。使者张行人，正士也，叹王之诚，服王之孝，言必称贤王，至越江犹贻书谢王，以示无斁之意。使还未几，王力疾将亲〈旧本无“亲”字。〉祭于魂殿因起居，母妃、大臣深忧而固止，王不听曰：“近因诏使，身且有疾，〈旧本作“病”。〉亏阙子职，予甚痛焉。”自是病遂弥重，以至大渐。时雷震庆会楼柱，左右慰王之惊，王曰：“予则无惊，其亟问安于母妃。”大臣入问疾，王必整冠服〈旧本无“服”字。〉而见。
嘉靖乙巳六月二十九日，召大臣尹仁镜等入，教曰：“予遘厉疾，殆不兴悟，传位于庆原大君〈明宗御讳。〉，卿等其尚励翼，以副予怀。”翌日辛酉朔，薨于景福宫之正寝，享寿三十一。都中士庶奔走号哭，塡咽街巷，太学诸生会哭于阙外，畿内之儒来哭者相继，至于遐荒僻陬，靡不号慕。德之流行者未久，而人之感化者至此，三代以下，未之闻也。呜呼！天与王以大德，既得位得禄，宜若必得其寿，将大有为于时，而难谌匪常之痛，乃如是也。王在东宫二十馀年，虽于燕闲，左右未尝一〈旧本无“一”字。〉见其惰容。其笃信圣学，纯亦不已之效，见乎未周岁之间者，无得以名言，其著于命令，则不改父臣之语，发于论递之际；必得贤辅之教，见于卜相之日。天灾示异，则省躬而求言；民力告瘅，则约供而减租。褒清白、举遗逸之命才下，而士思激昂；修庠序、理冤枉之旨累谕，而人知耻格。循是以往，其治效〈旧本作“教”。〉可胜既耶？才试期〈旧本作“数”。〉月之可，未见三年之成，岂非天也欤？
王妃朴氏无后，支〈旧本无“支”字。〉庶亦无子女。临薨，把笔欲书而未能，叹曰：“孤之有怀，非文字，莫可谕诸群臣，今乃至斯，虽欲审训，亦将奈何？”寻又教曰：“才经父王之丧，重遭华使之来，民未堪命，予又至于〈旧本无“于”字。〉此，不克终孝。予死，必葬于父母陵侧，凡予襄事，无逾礼文，懋从朴素，以卒予志，以纾民力。”是年十月十五日甲辰，安厝于高阳郡治南禧〈一本作“靖”。〉陵之旁艮坐坤向之原，遗命也。陵曰孝陵，殿曰永慕，谥曰献文懿武章肃钦孝，庙号曰仁宗。嗟乎！谥者，天下之公，臣子所不得以私。既号曰“仁”，则更千亿万年见谥，亦足以知其德矣。
议政府右参赞臣申光汉撰。
封王世子教命文中宗十五年庚辰四月二十二日己卯，上御思政殿行册礼。○按实录，中宗十七年壬午十月十九日辛卯，行世子冠礼，宾李惟清受教书诣东宫云，而教命不传。[编辑]
王若曰：贰极建储，实为大本；承祧主器，宜属元良。今册尔〈仁宗御讳。〉为王世子，尔其乐道尊师，亲贤远佞，克服三善之训，以延一国之休。
前行礼曹参议臣成世昌撰。
竹册文月日同上。[编辑]
王若曰：立嫡以顺天经，是亘古之大分；定名以系民志，乃有国之通规。肆稽旧章，式举宝典。咨尔元子〈仁宗御讳。〉，温文居〈旧本作“其”。〉质，冲裕锺怀。孝自因心，夙尽爱敬之实；学不资诲，行隆就将之功。宜正位于青宫，亦〈旧本作“示”。〉衍庆于洪业。是用册尔为王世子，於戏！祗服厥命，永念惟艰。〈念惟艰，旧本作“图艰难”。〉为善孜孜，罔或怠于〈旧本作“于”。〉一日；秉心翼翼，庶无忝于先王。故玆教示，想宜知悉。
臣郑士龙〈职名未考。〉撰。
武宗皇帝封王世子敕中宗十六年辛巳四月二十九日庚戌来宣。[编辑]
皇帝敕谕朝鲜国王李〈中宗御讳。〉。朕惟立嫡以长，古之义也。有爵土者豫定继嗣，以系群情，亦率是道。然必请命于朝而不敢专，则君臣父子之伦正矣。比得王奏，欲因举国臣民之情，立嫡长子〈仁宗御讳。〉为王世子事。下礼官议奏，特赐允兪。玆命太监金义为正使，陈浩为副使，赍敕幷纻丝、纱罗等件，封〈仁宗御讳。〉为朝鲜国王世子。夫藩邦之职，莫先乎事上恤下。王自父祖以来，允克蹈之。今既立世子，王宜明示玆训，俾习与性成，业由德进，秉礼遵义，世享有邦。庶几不负朕命，亦无忝于前人。钦哉！故谕。
世宗皇帝降封典诏仁宗元年乙巳五月十一日壬申，天使太监张奉、吴猷赍来。○诰命不传。[编辑]
奉天承运皇帝诏曰：朕奉天明命，主宰寰宇，凡推行于庶政，必率循乎旧章，其于锡封之典，未尝以海内外而有间焉。故朝鲜国王李〈中宗御讳。〉往膺世爵，藩守东方，职贡恪修，粤逾三纪。迩者陪臣告讣礼部，以袭封请。念玆爵土，宜有攸属，今特封王之世子〈仁宗御讳。〉为朝鲜国王，嗣理国政，本国大小臣民，其悉奉教令以佐。王修身谨行，遵我王度，辑宁疆境，克绍先緖，庶共享太平之休。故玆诏示，俾咸知悉。
谥册文乙巳。[编辑]
维嘉靖二十四年岁次乙巳九月辛酉朔十二日壬申，孤弟嗣王臣〈御讳。〉谨再拜稽首上言。窃以孝莫大于继序，方切永慕之怀；礼尤重于易名，爰举追崇之典。斯乃古今之彝法，固非臣子之私情。恭惟皇兄大王尧钦舜文，禹勤汤敬。久正储贰之位，德允协于元良；恒加精一之功，圣亦造于天纵。肆克绍夫〈旧本作“于”。〉前烈，乃丕承乎洪图。惟知俭以慎厥身，寔能孝以〈旧本作“而”。〉仁若考。先收谨独于屋漏，效既著乎修齐；未有命戒于亮阴，道固具乎恭默。试以存神过化之妙，敷此博施济众之仁。五百年兴王之符，将复见〈复见，旧本作“及继”。〉乎昭代；三十二丧予之恸，奈又减乎梦龄？何天意之难谌？闷苍生之无禄。岂料茕疚之渐进，而致几席之重仍？审训才及于元臣，末命俄遗于眇幼。恩无所怙，义无所从。〈“义无所从”四字，旧本在“饬终”下。〉徒衔恤于饬终，愿扬休于节惠。摸天地画日月，虽盛德难于形容；垂竹帛勒瑶珉，庶徽称传诸悠久。诹吉辰以献号，陈宝册而备仪。谨上〈旧本有“尊”字。〉谥曰献文懿武章肃钦孝大王，庙号曰仁宗。伏冀明灵，俯鉴殷礼。不显亦世，默赞燕翼于苞桑；无疆惟休，益巩鸿基于磐石。谨言。
承政院都承旨臣崔演撰。
〈戊辰本作“申光汉撰”，未知何据，而己亥本从实录改正，故今从之。〉
谥册重刊小识英宗御制。○英宗三十三年丁丑十二月。○按：宗庙宣、仁以前玉册，尽逸于兵乱，而当室谥、玉册一片刻“圣亦造于天纵肆克绍夫前烈乃”十三字者，以是月初六日甲子得焉。先是当室祝式属称以“孝曾侄孙”，上方议大臣厘正，而册片之出适在是日，遂手写全文，重刊奉安，附识下方。[编辑]
贞圣后虞主埋安时，得谥册一片玉于太庙后阶，即当室祝式厘正日也。事非偶然，追慕冞切。敢将原本，盥手以写，重刊妆䌙，奉安室右，所得玉片，并奉欌中。皇明崇祯纪元后三丁丑季冬，孝曾孙嗣王臣〈御讳。〉拜手敬书。
哀册文仁宗元年乙巳。[编辑]
维嘉靖二十四年岁次乙巳七月辛酉朔，仁宗献文懿武章肃钦孝大王薨于景福宫正寝，粤十月十五日甲辰，迁于孝陵，礼也。简辰奄届，遣车再𫷷，仙仗移簇，羽卫成林。百灵欻歙而奔走，兆姓号咷而摧陨。望珠丘兮渐迩，聆玉漏兮易尽。主上殿下重忧斯棘，百罹仍酷。恸龙髯之莫攀，仰云驭兮何及？顾徽音之在世，蔼圣功其可传。俾揄扬以彤管，爰布昭于瑶镌。其辞曰：
宜无间然，烝哉仁宗。惟天为大，曷得形容？教自胎正，德由诚明。典念惟学，缉煕弥精。久位青宫，化随身行。戒存屋漏，效著燕闲。四勿箴屏，《一德》铭盘。三朝率礼，百行源孝。盖出天性，非假音貌。因心则友，求救原隰。洪惟其顺，实由既翕。礼遇宾僚，告戒必书。践履愈密，至德纯如。天故生之，若将保佑。云胡不吊，祸延茕疚？丧嫌汉短，哭逾滕哀。却盐歠粥，秉心难回。虽迫舆情，勉承大宝。谅阴恭默，斩焉在草。凝思贤辅，梦与天通。不改父臣，言则乃雍。为治慕古，俗论莫挠。庶福我民，以寿以饱。方大明之初升，遽潜曜于虞渊。呜呼哀哉！三代以降，圣学罕传。士或有得，人主盖阙。卓百王而独契，摠万善以涣发；既真知而力行，备高明而精微。始以圣而希天，终浩浩兮同归。丕责克尽其君师，王政伫隆于皇极。嗟大德之虽敦，奈偏邦之无禄？呜呼哀哉！天心靡悔，邦祸荐集。何多难之未堪，而大丧之又执？闷孝诚之不终，斯致廑于末命。人间虽切于永慕，天上获侍于列圣。呜呼哀哉！天作寿原，孔迩先寝。圣意所向，允协龟谂。去尧阶兮已远，向禹冗兮将封。即长夜兮万古，锢玄泉兮三重。遗衣冠兮永秘，种松桧兮未拱。吉仗空还兮犹掩翳，旧臣共辞兮徒号踊。呜呼哀哉！数故不齐，理或难谌。九龄未效于周梦，百代空传乎尧钦。深仁虽待于必世，神化亦行于期月。惟圣德至善之不能忘兮，永有浃于心骨。并天地而长存，树宗社于不拔。呜呼哀哉！
礼曹正郞臣李洪男撰。
世宗皇帝赐祭文明宗元年丙午正月，天使太监刘远、行人王鹤来赐祭、谥及赙。二十四日壬午，虞主至自永慕殿，行礼于思政殿。○谥诰不传。[编辑]
惟王荣受封爵，嗣守海邦。朝命方膺，孝心弥笃。执丧毁瘠，遂至陨生。抑且平居，守礼循义。讣音来止，良用悼伤。玆特谥曰荣靖，遣官谕祭，庸示渥恩。尔灵有知，尚其钦服。
孝陵表石阴记前面篆大字“朝鲜国仁宗大王孝陵。仁圣王后祔左”。[编辑]
仁宗荣靖献文懿武章肃钦孝大王，正德十年乙亥二月二十五日，诞生。庚辰，册封王世子。嘉靖二十三年甲辰十一月，受禅。乙巳七月朔日，昇遐。十月十五日，葬于高阳禧陵西冈艮坐之原。在位八月，寿三十一。皇朝赐谥荣靖。
妃孝顺恭懿仁圣王后朴氏，正德九年甲戌十月朔日，诞生。嘉靖六年丁亥，册封世子嫔。甲辰，进封王妃。万历五年丁丑十一月二十九日，昇遐。戊寅二月十五日，葬与大王陵同原。寿六十四。
孝顺恭懿仁圣王后朴氏[编辑]
封王世子嫔册文中宗十九年甲申三月初六日辛未，上御勤政殿，行册嫔礼。○教命不传。按：自此以下，陵庙文字荡失于壬辰之难，而此尤不备，志文、谥、哀册皆不可考。宗庙当室有明宗二年丁未所上刻“恭懿王大妃之宝”七字金宝，而册文亦不传。○又按：皇朝诰命，乙巳大王封典时幷降，至明宗癸丑，被烧于景福宫之火，戊午与文定王后诰命同蒙补赐，而两诰并不传。[编辑]
立元良而正号，国本斯端；命淑哲而主中，家人亦位。玆稽旧典，式举盛仪。惟尔朴氏，毓粹名宗，储敬淑德。含章有顺，允叶窈窕之诗；率礼不愆，何烦婉娩之教？验玆刑于之化，的在嘉止之初。今遣使领议政南衮、兵曹判书洪淑册命尔为世子嫔。於戏！儆戒无违，庶遵女史之训；柔嘉惟则，永流彤管之芳。
〈撰进之臣，姓名不传。〉