国朝宝鉴/卷二十六

国朝宝鉴
卷二十六
作者：权㧛　申叔舟

宣祖朝三

乙亥八年

春正月。初二日壬寅。懿圣王大妃薨。上谥曰仁顺王后。后方严守礼。阃范甚饬。辅导今上正始之助弘多。上诚孝尊奉。未尝违忤及薨。哀毁尽礼。中外感动焉。○二月。上在丧次。羸惫不能支。三公率百官请姑从权进肉。累日不允。恭懿王大妃劝从廷请。上许之。然犹素膳。○三月。大妃发引戒期。上将随轝。三公启以自上羸惫不可从丧。累日争请。恭懿又恳请。从之。○颁行新军籍。○弘文馆副提学李珥辞职。不许。珥以疾遆黄海监司。除副提学属珥有疾。就医京师。累呈辞不许。乃谢恩辞职曰。臣窃念经筵长官。职在辅导君德。维持公议。非一官守一言责之比也。况今圣上尽诚大事。哀礼兼至。孝思之实。耸动朝野。此正殿下扩充善端。进德修业之一大几。将顺启沃。助成允德。责在经筵。当择第一人。陈善格非。以冀熏陶之益。此非愚臣所堪任。请赐改差。答曰。屡赐休告岂无其意。尔今出仕。予心良慰。陈善格非。是予所期。可勿辞。○仁顺王后丧发引。上谓礼官曰。临下玄宫时。予欲率百官望陵而哭。其令大臣玉堂议之。副提学李珥等启曰。礼有常有变。躬诣山陵。礼之常也。有疾摄行。礼之变也。五礼仪。只道其常故。无摄行之仪。阙外祗送仪。皆礼之变也。至于下玄宫时。全然无事。此议礼之臣。未及建白者也自上孝思无穷。当此大事。下教之旨。允合礼意。传之后世。足为成法。决无可疑也。上从之。及望哭。礼官告毕。而上犹号哭不已。政院大臣替入谏。移时乃止。左右侍卫。莫不悲恸。○丙申。祔葬于康陵。是日反虞。上祗迎于光政门外。奉虞主于敬慕殿。上反斋室○夏五月。上下教曰。仁顺王后曾临朝听政。群臣似合行丧三年。令大臣礼官议启。于是大司谏金继辉。谓大司宪柳希春曰。此事若误定。则争之甚难。不如固争于初也。乃率两司伏阁启。以为王后之丧。自有定礼。今不可更议。且以政院不逆启为非。幷请推考。上答曰。当勿更议。但子贡非不知三年定制。而独行六年之丧。人之所见。容或不同。此事何至于两司伏阁。而又何必请推政院乎。两司乃退。李珥闻之曰。文定之丧。亦有此议。尹元衡当国。而尚无有以行三年献议者。况今日乎。大臣贤也。则自谨于礼矣。不贤。则自惮行三年矣。如此之议。十分无可虞。而两司率尔至于合启而争。上教可谓当矣。○司宪府持平闵纯。请于卒哭后。依宋孝宗例。以白衣冠视事。上命礼官。议于大臣。领议政权辙。领府事洪暹则以为。卒哭后视事。用玄冠素衣乌带。载于五礼仪。不可轻变。左议政朴淳。右议政卢守慎则以为。白衣冠正合礼意。而事涉变更。自下不敢擅断。惟在断自圣衷。上复教曰。予欲从左右相之议。礼官与二公更议以启。于是弘文馆上箚。请从白衣冠之制。上令博考古礼以启。盖上欲尽礼于丧故。深纳闵纯之说。朝廷旧臣多不悦。淳守慎请二品以上三司长官会廷议。上从之。弘文馆历考古事入启。且献议略曰。必欲尽合先王之礼。则当初上下。当具衰绖。如仪礼之制。别造布帽布团领布带。以为视事之服。今既蹉过。不能追复。宁依宋孝宗之制。以白衣冠带视事。为近于古礼也。若玄冠乌带之制。揆之情礼。有未安者。宋高宗朝。罗点建白此制。时丧纪废毁。易月之后。纯用吉服故。罗点此论。犹愈于己也。朱子君臣服议。辨论甚详。岂可不从朱子之论。而从罗点之议乎。五礼仪撰定时参赞许稠。只据罗说为此制。当时儒臣。不能导先王于正礼。至今志士慨叹。岂可再误于今日乎。时廷议二品以上皆以为。祖宗时撰定行之已久。非后嗣王所当变更也。三司长官。则大司谏金继辉副提学李珥力持变通之论。大司宪柳希春是众议。上见群议不快于意。传于左右相曰。群议皆言不可变更予难于独断。卿等其善处之。淳守慎启曰。五礼仪。大槩皆从素色。独玄冠乌带非礼。今非大段更变。只改冠带玄色。从素而已。臣等之议。从白色冠带。允得其当。上曰。卿等之意。甚合予心。乃从之。其时儒者之论。犹屈于旧俗。闵纯发议。从者只两大臣及李珥金继辉二人而已。缘上心坚欲从礼故。卒从儒臣之议。○戊申。上亲行卒哭祭。祭后服白笠白带白靴还宫。群臣之服皆同。一洗谬䂓。其后有丧。人不敢更议。遵以为式。〈戊申壬申之丧。儒臣追举珥议。尽复古礼。则闵纯此论启之也。〉○特拜李后白刑曹判书。先是。上问朴淳曰。刑曹长官。每患不得其人。请卿勿论职次高下。荐其可堪者。虽在郞僚。亦可擢用。淳对曰。上教如此。不胜感激。请退与同僚相议奏名。乃荐后白曰。后白清白奉公。可合此任故。特旨陞授。○上于卒哭后。犹未复常膳。三公率二品以上连日启请。上引见大臣侍从台谏于便殿。大臣朴淳卢守慎。大司宪尹毅中大司谏金继辉入侍进启。请速复膳。上曰。姑置此事。只论政令得失。生民利害可也。佥曰。必也上躬安宁。可以有为。今上久不复膳。将生大病。廷臣遑遑闷迫。遑念及此。副提学李珥进曰。近日自上执丧尽礼。孝思之实。感动中外。臣一则悦服。一则忧惧。悦服者。以为自上孝德如此。推此而修身治国。将无往而不用其极。此太平之基址也。忧惧者。以为自上元气未完。脾胃虚弱。久废常膳将致重病也。今者公卿百官。废职伏阁。此不可以威令止之。必须自上斟酌允兪。不然则百职旷矣。群臣将退。上呼珥进前曰。前归乡里。仍拜监司。久未相见矣。仍问黄海道民瘼而罢。珥又因侍讲。书传肯堂肯构之文。仍启曰。今人只以胶守前䂓为肯堂。此未可也。以经文观之。其父定其基址。而其子构屋然后。乃善承父业也。以国家比之。则祖宗创业。多有未备者。或时移世变。多有可矫革者。则随宜经纪。当乎义理。乃是继志述事也。若只守其法。不知变通。因循颓堕。是岂继志述事乎。珥因问上曰。曾闻殿下谓侍臣曰。予欲学问。只缘多事未遑也。此语诚有之乎。上曰然。珥曰。臣闻此言。一喜一忧。喜者。喜圣上有学问之志也。忧者。忧上不察学问之理也。学问非谓兀然端坐。终日读书而已。只是日用间处事合理之谓也。惟其合理与否。不能自知故。读书以求其理矣。若只以读书为学问则非也。本于日用之间。事事求合于理。一政一令。皆出于正。此乃圣上之学问也。自上质美寡欲。其于学问。不为也。非不能也。然而即位数年。无振作之势。臣民失望久矣。今者孝思之德。著于远近。此正所谓苟日新者。必须日新不已。扩充孝思然后。臣民更不失望矣。○赠故处士徐敬德议政府右议政。敬德开城人。家世单微。业农桑贫甚。敬德天资聦颖。自奋为学。尝以亲命应举。登进士即抛科业。不复试。筑室花潭上。潜心道义。其学专以穷格为事。或默坐累日。其穷理也。如欲穷天之理。则书天字于壁。既穷之后。更书他字。精思力究。夜以继日。如是累年。恍若明透然后。读书以证之。常曰。我不得师故。用功至深。后人依吾言。则不至如我之劳矣。其论多主横渠之说。微与程朱不同。而自得于心。充然自乐。世间是非得失荣辱。不以一毫芥意。家食屡空。处之晏然。一日门生姜文佑来谒。敬德坐潭上。日已亭午。与之讲论。略无困悴之色。文佑入厨。问其家人。则自昨粮绝不炊云。中庙朝。荐孝行除参奉不就。明庙朝。赠户曹佐郞。至是朝议欲加赠崇褒。而朴淳许晔。以其门人。主张甚力。上谓侍臣曰。予观敬德著述。多论气数。而不及于修身。似是数学。其工夫亦多可疑。何耶。朴淳曰。敬德常言学者用工之方。已经四先生。无所不言。只理气之说。有所未尽故。不得不明辨矣。上曰。此工夫终是可疑。今人誉之恶之。皆失中矣。李珥曰。此工夫。非学者所当法其学盖出于横渠。其所著。若谓吻合圣贤。则臣不知也。但世之所谓学者。多依仿圣贤之说。中心多无所得。敬德则深思独诣。多自得之妙非言语文字之学也。上从之。有是赠。○六月。上诣景福宫。问安于恭懿王大妃。大妃下教曰。即欲劝肉于主上。而坚执不从。望三公启请于是三大臣及侍从诸臣。皆启以请从懿殿之劝。懿殿从而恳请。上始勉从之。懿殿别赐扈从诸臣酒肉。上勉从懿殿之请。而御素膳如故。○上御朝讲。谓侍臣曰。四书集注。多有未稳处。欲稍删削。以便观览。玉堂可任此也。副提学李珥曰。此非臣所能独当也。学问之士不论出身与否。使参玉堂。同议删削。恐得其宜。上曰。前日大臣。使予招见成浑。予亦欲见矣。但我国䂓式未出身人。不得参经席。虽招贤者。只一见而已。有何益乎。珥曰。诚欲有为。则虽旧例所无。亦可变通。恢拓䂓模也。学问之士。处以闲职。轮日入侍经筵。则于助成允德。大有所益矣。○上召对副提学李珥。修撰金宇颙等珥启。闵纯弃官归田里。贤者去国。此可警省处也上惊曰。予未闻矣。何故去也。宇颙曰。其人诚悫有学问。真贤人也。珥曰。世习滔滔。稍有直己之人。群怪聚骂。使不得容其身。此纯所以去也。以今时俗。决无有为之望。若自上不为主张。贤者何所赖焉。且今时至诚忧国者极少。国家事。是人主之忧也。人主不可独任其忧。须得贤者而共忧之。不亦可乎。上曰。丧制衣冠事。闻亦多以为非。人心如此。不可有为。珥曰。不特此一事。人心时习不好久矣。殿下若欲有为。必多不悦而沮挠之者。惟在上心坚定。则岂有不成之理。珥又曰。今日急务。莫如勉圣学。以为出治之本。而必得贤士。朝夕启沃。根本立矣。曾请未出身人。入侍经席。而自上难之。此事须更问大臣而处之。且承旨亲入启事。乃中庙所已行也。成宗朝。不时召见玉堂直员。名曰独对。此礼亦可复矣。上曰。承旨亲启行之似难。若玉堂之官。则当无时召见。不必持册进读。只可商论义理也。近䂓则朝讲无接见大臣之时。予意欲频频召见矣。珥曰。此事甚美。上曰。予欲亲政。大臣以为不可何耶。珥曰。亲政是美事。大臣所宜将顺。想是恐圣躬触冒暑热。辞不达意耳。上若亲政。须用超迁久任之法。皇朝罗钦顺。请用此法。而中朝不克从。我之世宗用人。以此法故。庶绩咸煕。今之官爵。朝更夕变。有同儿戏百事不可做矣。○大臣侍从台谏入对。请从权复膳不许。领议政洪暹进曰。臣曾侍仁庙接飨天使。得窃见仁庙手甚瘦黑。意谓因丧消毁如此。恐难支保。仁庙果成疾至于大故。臣今见上执丧。尤切闷矣。李珥曰。臣闻成庙初。欲执丧行素既久。而自觉凘惫。谓群臣曰。素食果难。予惟不近女色而已。乃进肉膳三年不近女侍此非诚孝不足。势固然矣。谅暗之礼既废。人君捴揽机务。若以素食致疾机务付之何人乎。○上始亲视铨注。以咸镜道民生失所。以监司不得其人。乃命遆观察使朴大立时李后白因事免官家居。特拜后白为观察使。○上视铨注。谓吏曹曰。勿用矫激之人。务取淳厚之人。金继辉闻之曰上此教是矣。但人君偏主此意。则柔佞者得淳厚之名。刚直者受矫激之谤为害不浅矣。○副提学李珥进圣学辑要。仍上箚子。极论为学为治之道。而末又别白变化气质之功。推诚用贤之实。指陈上躬过失剀切恳恻。累数千言。上答曰。所进圣学辑要有辅治道。深用为嘉。翌日上御经筵。谓珥曰。其书甚切要。此非副提学之言也。乃圣贤之言也。但我不敏。恐不能行耳。珥曰。自上每有此教。臣邻以为忧闷殿下资质卓越。其于圣学不为也非不能也。宋神宗闻明道之言曰此尧舜之事。朕何敢当。明道愀然曰陛下此言。非宗社臣民之福也。今殿下之言。无乃近此乎。珥自癸酉入朝。始欲辑书进䂓。博采经传子史。三年而成书。至是进之。○三公百官复请上从权日三四启不从。恭懿王大妃亲诣上前。终日恳请上始勉从。大妃仍下教曰。主上近日寝睡不安。且有呕证不能进膳予终日恳请。主上不得已从之。不胜感激群臣皆喜而退。○冬十月上亲视铨注。以特旨除金孝元庆兴府使曰此人在朝使朝廷不靖。当补边吏。吏曹判书郑大年。兵曹判书金贵荣等启曰。庆兴乃极边。接近胡地。非书生所宜镇守。累启乃命换富宁府使。又特授沈义谦开城留守。时二人角立之说。纷纭不已上意疑孝元先作异。自立党为不靖故。斥守绝塞以示谴谪之旨义谦以先后至亲。见重最旧故。出之陪都。○上御经筵李珥讲大学衍义克己复礼章。珥言。颜子穷理素明。于天理人欲上。白黑分晓故。直从事于四字矣。上曰。颜子非但明知。尽是有勇故。能向进不已。如曰舜何人也。予何人也。此是勇处。珥曰。上教至当。后世之人。不能成就此学者正坐志不笃也。自上既知其如此。笃志勇诣。则何所不至。近日自上每发爱民之教。群下感动。但有其心无其政。则民未蒙泽矣。上曰。今日民生。比曩时何如。珥曰。比权奸当国时。则浚剥似减。但贡赋徭役之䂓。甚乖事宜。若不改辙。虽日下忧民之教。恐无益。○上御经筵。李珥入侍。因讲义启曰。古者无学问之名。日用彜伦之道。皆人所当为。别无标的名目。君子惟行其所当为者而已。后世此道不明于是以行其所当为者。名之以学问之士。此名既立。反为世人所指目。吹毛觅疵。或指为伪善。使为善者讳秘迁就。以避学问之名。此后世之大患。人君须主张学问。使俗流不得谤议也。学问岂有他异哉。只是日用间求其是处行之而已上曰。今日寒甚。予则在广厦细毡之上岂有不堪。所念塞上戍卒彻夜击柝耳。珥曰圣意及此。生灵之福也。不但戍卒。闾里冻馁者。亦须轸念也。○十一月。上夜对侍臣讲书。李珥曰。天理人欲。间不容发。二者初非二事。人心未发时。只是浑然天理。每于动处。善恶分焉。上曰。动者因气气有清浊故善恶分焉天理人欲。初非幷立于心中也。珥曰。上教当矣。但既分之后。界限明甚。非天理则便是人欲。上曰。所行虽善。而有求名之心则亦不可谓之天理也。珥曰。心欲求名。而矫情为善则是亦人欲也。承旨郑彦智曰。此言然矣。但求士于三代之下。惟恐其不好名。好名之士。未可深非。安知非作之不已。乃成君子乎。珥曰。初虽好名。而后日改心务实。则可成君子。若终始好名。则无其基本矣。安得成君子乎。彦智之言。有为而发也。今世之人。以放心为恶者。为务实而不深斥。若见为善者则必疑其伪恶。好名不恶好利故。彦智之言。矫时俗之弊也由学者心术论之。则好名之耻。甚于穿窬。由人君用人论之则好利者不可用。好名者不可弃也。但不可柄用耳。上曰。好名之士。能让千乘之国。而箪食豆羹见于色。其无根本如此。且好利者不能欺人。好名者善于欺人。其弊大矣。古人所谓求士于三代之下。惟恐其不好名者。此言有为而发。未见其稳当也。珥曰。上教当矣。但为善者与好名者。辨之甚难。若见为善者。而辄疑其好名。则无好善之实矣。此不可不知。侍臣将退。上乃讲论古今事变。反复良久。至论唐太宗杀兄处。上曰。不知天下是外物故。至于杀兄。可哀也已。珥曰。上教至矣。圣人固以天下为外物也然而圣人忧天下之忧。不啻如己之忧。未尝以为外物而不之省也。○十二月。是岁遣谢恩使洪圣民。兼奏请宗系弑逆。已辨诬等事情。增入会典新书。礼部尚书万士和等题曰。朝鲜国王痛其祖之冤。而奏辨至于再三。但前既奉有明旨。王言一出。昭揭宇宙。信如四时。谁敢辄为增损。宜将该国前后奏词。纂入实录。俟修会典。为之许载为便。奉圣旨。是礼部欲以此意。请降敕宣谕。顺付使臣。圣民闻之。因辞于礼部曰。事未完了。径奉谕旨以回。使臣所不敢为也。礼部从之。

丙子九年

冬十二月。赐故赞成李滉谥文纯。赐故判书金净谥文简。皆遣官致祭。

丁丑十年

夏四月。始定大院君嗣孙世袭之制。以堂上官世奉其祀。○遣谢恩使尹斗寿金诚一等奏请宗系改正事。时谢敕谕恩兼为辨诬送也。○弘文馆副提学柳希春卒。希春世居海南县。孤踪奋起。以文学显。当乙巳士祸之时。配锺城二十年。而量移逾年。而上即位。蒙赦复用。其在谪也。覃思著述。夜以继日。塞俗少识字者。因希春教诲。士多学文。自此始。及还朝。久侍经筵。至诚启沃。上悦其精博。动辄询问。所对必援据古昔。无不晢然。上称其奇。年老乞退。辞章恳恳上辄加眷留。赐赉优洽。退归之后。复除副提学。辞不许。至是特进阶资宪。复下旨曰。念卿久劳帷幄。特陞资宪。卿不可不来谢也。矧今春服既成风和日暖。行程甚稳。宜速上来。以副予意。希春得旨感惧。欲谢恩而退。既至病作遂卒。上惊悼。命赠左赞成。○恭懿王大妃弗豫。上命八道。䟽放罪人。大妃白于上欲复柳灌柳仁淑尹任瑠职牒。上难其事。问于大臣。大臣权辙等。依违回启。不敢尽言。上只命还给柳灌柳仁淑职牒。○冬十月。妖星见于西方。光芒数十丈。似彗非彗。见者惊怪。上以星变。延访群臣。○京畿大水。漂没人居。江原道地震。上以灾异叠出。下教自责。令政院政曹湔涤旧习各尽职任。○十一月。命削乙巳之勋。复尹任〈赞成〉瑠〈桂林君〉等官爵。○王大妃薨。礼官禀服制于大臣领议政权辙。不议于他相。自以其意引宋高宗服元祐皇后孟氏之例。定主上服齐衰杖期。于是三司及从二品以上。皆争论以为。主上承明庙之统。明庙承仁庙之统。承统为重。当服三年之丧。上乃定行三年。○十二月。下教中外。布告削伪勋之意。教书曰。国家值不幸之运。群凶肆毒于曩时。人心有难诬之理。公议获伸于今日。谕予意于中外。昭国是如日星。在辰巳之两年。痛勋华之继陟。奸人不逞。祸心无厌。尹元衡以猰㺄之性。稔鬼蜮之谋。既凭肺腑之亲。兼据城社之势。挟私憾于尹任。久怀呑噬之志。顾所惮者储宫。未施贼害之术嫌成大小之说。渐非朝夕之故。谓武夫之何知。乃狺然而旁伺。当仁庙在位之时无间可乘。及龙驭宾天之后。惟意自恣。明庙以介弟入承。统緖攸正。文定以母后权临。宗社是赖有血气者共戴一天。为臣子者孰怀二志。敢造言于无疑之地。实欲逞其积愤之冤。元恶豺咆。群奸猬起。芑与百龄迭为心腹。磁及顺朋互相羽翼。托密旨以胁外朝。屡被台臣之折。遣妖妾而撼内听。潜成市虎之谗。欲加罪而难其名。始倡不自安三字。旋聚谋而为之辞。终陷大无道重典。柳灌柳仁淑。顾命元老。帷幄名卿。咸守正而不挠。以异己而就戮。瑠亦何辜。任之近属。亡命秪偸生。讵望视死如归。被孽非自作。实缘指无为有。构成祸阱。文致大狱诱德应而免死。俾诬其服。教毛麟而谎言。遂以为证。诪张眩惑。锻炼罗织。畏清议之间发掩众正而尽刘。至如凤城君之罹祸。亦由金明胤之诬捏。流言无根。成王之所未及知。谗人罔极慈母之所以见疑。致维城之斯毁。虽同气而莫保。尤有痛焉。不忍言者。梓宫方临。外家之血肉狼藉。囊书伪撰。内庭之拷掠惨毒。非徒肆诬于内殿。实是幸祸于孝陵。有擢发难数之罪无一毫可纪之善。胁制君父。敢喢铜盘之血。污辱宗祊至勒铁券之名神人之交愤极矣。邦国之不亡幸耳。然而白日中天。云霓渐释。宝鉴当空。魑魅莫遁。肆先王开悟于末年。痛奸凶欺蔽于初服。量移远谪之臣。稍释连坐之孥。雷雨之泽未霈存没弓剑之痛遽缠臣民。予以眇末之资。叨守艰大之业。仰体皇考之志。亲承慈后之教当丁卯之权同收用旧人。逮庚午之廷诤。略采公论。李芑郑顺朋林百龄郑彦悫等。夺其官爵柳灌柳仁淑等涤其逆名。丁未己酉被罪之人。复其职牒。还其籍没一国之人虽欲尽革。先朝之事未敢轻议。顾舆情之益激。抑天道之必复。矧东朝亲经变故。在当日痛烛情状。乃于一疾之弥留命雪四人之冤枉。予于是询及大臣。即命还灌仁淑职名。惟任瑠事体至大。犹且持疑。第以国言未已。众怒有甚于水火。玉候惟几。慰怀匪在于药饵。事求其是。天不容伪玆于十一月二十八日。命给任瑠职牒。革罢卫社功臣。收其录券。亟达懿殿且答群情。不吊降割。未及颁教。冞深摧痛。越玆布告於戏伸冤讨罪既终先王之意。开国承家。永绝小人之祸。故玆教示。想宜知悉。上始命颁教。大提学金贵荣制进。词意拙略上曰此是国家大事当词明义备。以晓中外。岂可草草如此乎。乃改命李后白制进。

戊寅十一年

春二月。奏请使黄琳回自京师。礼部覆题。该国遆年奏请。盖深避不韪之迹。亟伸先世之冤。其忠孝至情委为迫切。我皇上复许增入。待书成颁到。不必更忧脱漏。奉圣旨。是故移咨知会。○夏六月。赐处士成运米又赐鹰。上以终始辞官。高其风节。至是特旨赐米。又以年老不堪茹菜。赐鹰备猎鲜。运上䟽辞谢。○秋七月。上御经筵。右相卢守慎入侍。因文义论骄字。承旨姜緖言。殿下蔑视群臣。凌驾一世。许多病痛。皆从骄字上来。守慎曰姜緖所言在敌以下。受之犹难。窃覸天颜无厌闻之色。古所谓君仁臣直者也。上曰。緖之质直。予素知之矣。○八月。上出幸时。见一小童在卤簿下。以为观光童孺也。更谛之。乃军士也。为之恻然下教曰。如许儿童。心欲不离慈母怀抱。执戈之役。岂其所堪。予见此儿。心怀不平。夜不能寐。予以不敏。叨居君位。致有此事。尤可恨也。兵曹其点阅军士。如有年未满。则皆可送还。待年立役也。予宁失数千之卒。不忍使儿童立役也。于是兵曹乃募军卒。使之引年退归。而军士幼稚者。恐还乡之后。守令更定苦役。愿归者小矣。○九月。以金继辉为大司宪。继辉见上后宫诸子渐长。而储嗣未定。入侍经筵。请选经明行修之人。以为师傅。责以辅导。上虽不即许。未几置师傅教王子。卒如其言。○冬十月。改修孝陵初乙巳。群奸以仁庙为未逾年之君。减杀丧礼。山陵工役。多不谨。至是命修改。乃夷其封。改安石屏等物。

己卯十二年

夏五月。知中枢府事白仁杰上䟽陈时弊。首言载赐禄米。圣恩殊绝老臣感激。不忍默默。先陈祖宗以来召变之大者。后及当今致灾之由。又言殿下英明才气。首出庶物。而治效蔑闻。请陈殿下受病之根。又言臣前侍经席。老耄昏暗。不能仰答圣问。退而闻同时入侍之言。圣教有曰。今时朝廷何如。此正老臣所欲言者也。臣在草野。窃闻搢绅间。有沈义谦金孝元分党之说。当时大臣与近臣议。作镇定之计。启于经席。两出补外。然朝著不靖。浮论云兴稍涉于义谦侪辈者。指谓之西。稍涉于孝元侪辈者。指谓之东。朝士皆入指目之中。驳论一人。则众必哗然曰。某是某党故被驳也。荐用一人。则众必哗然曰某是某党故被荐也。无不指以为私情。而台谏铨曹。亦不能措手足。为士类者。虽欲慷慨论劾。恐上疑其相攻击也。下疑其斥己也。东西二字是亡国之祸胎也士之特立者。世不多见。而庸碎阘茸者。亦不可用。则今日可用之士。皆入东西之目矣。以东攻西不可。以西攻东亦不可。若欲尽斥东西。则是空殿下之朝廷也。必须调和。使之同寅协恭者。其君子之论乎。又言赵光祖功德。宜从祀文庙。又言饬边备修军政缮器械。论西北山戎南边海寇事。䟽凡数千言。上优答之。令政院誊书一本。入内备览焉。○以金诚一为司宪府掌令。诚一在近侍。论劾贵近。人多畏惮称为殿上虎。河原君珵。以王室至亲。淫湎纵恣。侵害闾里诚一捕系家奴重刑之。宫家怨怒而不敢言。上于筵中。问近来廉耻道丧。何为而然耶。诚一对曰。有为大臣而亦受人贿赠者。廉耻之丧。无足怪也。时相卢守慎在首席。出而伏地曰。诚一言是也。臣之族人。为北方边将。以臣有老母。寄以小貂裘。臣受而遗母矣。上曰台谏直言。大臣引过。可谓两得之矣。臣僚能相责励如是。则国事可为也。守慎亦厚谢。诚一不以为忤。○秋九月叙复尹斗寿。为延安府使斗寿辞朝之日上引见慰劳问曰。何以治郡。对曰。延安民好讼簿牒甚烦。臣才劣望轻。恐不堪也。上默然良久曰。予之待卿。不以内外为间。卿亦勿以内外为贰。暂烦出守。后当复召。斗寿退而语人。初意当久别。天颜。欲一仰望。而及闻天语丁宁。感泪如泉竟不敢仰视矣〈斗寿与沈家最亲。又于乙亥。排斥金党过当。论者指为浊乱。又以贪赇。至于校劾。而上独待以旧臣。终始扶植。卒为大用〉○知中枢府事白仁杰卒。仁杰字士伟。号休庵仁杰老不任事。虽在京士大夫不之重。仁杰不以挂意禄米驺直皆归之道峯书院。命驾往来宿留。以寓景仰之怀。至是疾笃。上问赐医药。及卒下教曰。贤宰卒逝。予心惊动。吊赙加厚。仁杰高迈踈旷。慷慨有气节。卓然。志不在温饱。初师赵光祖。景慕心服。终身如一。自乙巳之难。冒万死抗危言。他人莫敢先。直声振乎一时。奸党亦慑惮。不敢肆其忿。同时得罪者。窜死相望。而仁杰止于中道定配五年。而放归田里。虽积年困穷。而未尝挫志。晩际登庸。虽复龃龉。而忠义之心。白首不渝。因事献替。必极其意。年逾大耋。犹讲学矻矻。昼思夜索。非性命之书不读。处家贫俭。服食粗踈。凝尘满席而不屑也。上重其风节。终始眷顾不衰。

庚辰十三年

夏四月。以郑逑为昌宁县监。逑律身甚严谨于礼学。声名日著。屡除官不就。至是始拜命赴县。上引见问其所学。且问治郡何先。对曰。先修学政。上曰。尔得名不虚矣。慰谕以遣之。○秋九月。领敦宁府事潘城府院君朴应顺卒。应顺以王妃之父。少无干政之习恬静自守。居宅不侈。人不知为国舅也。○冬十二月。以成浑为掌令。上疾愈后聘召遗逸。旧所不至者。朝野欣喜。成浑辞职不至。上三召不置。因下教曰。此人有病。不可冒寒登途。命给马轿上来。○李珥承召入京拜职。即引见于丕显阁。启曰。殿下春秋鼎盛。虽有微恙。意谓不久复常。而去月违豫。举国惊动。无乃调摄或失其宜乎。伏愿清心省欲。以保真元之气。上曰。久不相见。无乃有所欲言者乎。珥拜而对曰。殿下大病之馀。善端开发。号令之下。悦服人心。臣民之望。无异初服。目今生民之困。日甚一日。世道人心。如水益下。若因旧守辙。则决无有为之望必大加振作。尽祛宿弊然后。庶可为治。朝廷之上。纪纲大坏。大小之官。不思其职。已成风习。此不可以一时威力治之。必须自上坚定求治之志。收召俊乂。集于朝廷。各观其才。择授可合之职。委任责成。持之悠久。则国事可整。而治道可兴也。人君欲致贤才。则必先修己。何则。贤才者。不求富贵。只求行道。人君不先自修。则贤才必不为之用。而求富贵利达者。充斥朝廷矣。是故修己为用贤之本也。古者为官择人。久任以考其绩。今则为人择官。不论才之当否。而惟以多历清要为荣故。朝迁暮移。一人尽经各司。如是而求其不癏厥官者。未之有也。若不改此谬䂓。则治道无由成矣。上曰。台谏例以避嫌数易故。他官亦数遆。避嫌之䂓。古史亦未之见也。珥曰。此是近日弊习。岂见于古史乎。又曰。人君如有所欲为。则必采众论。众论盈庭。而择用。则必出于一。若使众人。各行其议。则反致骚扰。政出多门矣。今者虽论议毕陈。而自上必倚仗一二人。可任经济者。择其中而用之。使论议出于一然后。可以渐升治道矣。上曰。今之三公。岂易得乎。予每事必咨而行之。非不择用。而近日政事。终无所成。殊可怪恨。珥问上曰。自上加恩礼于成浑。近古所罕。未知上意欲用其人乎。抑欲一见而止乎。上曰。成浑之贤。予已闻知。第未知其才如何。珥曰。才非一般。有可独任经济之责者。有好善而能用群才者。成浑之才。若谓之能经济天下则过矣。其为人也好善。好善优于天下。此岂非可用之才乎。但痼疾在身。必不能堪宪官之职。此人必须付之闲局。时使入侍于经席。则必有启沃补益矣。又陈黄海道弊瘼。请减田税之半。革军卒赴防之弊。革鱼塩叠籍之弊。移粟以赈饥民。命有司采用。