国朝宝鉴/卷四十六
肃宗朝六[编辑]
癸亥九年[编辑]
春正月。引见大臣备局诸臣。因户曹判书尹堦言。命停诸军门所造月课军器。尚方貂皮之贸内酒房酒米之供。并依辛亥年例减半。又除大殿别监之加出者八名。减内圃卜马之加定者八匹。省诸功臣嫡长之员十五。除勋府吏给料之䂓一年。成均馆柴炭价内医院青大竹皆从量减。盖以年凶节省也。○左议政闵鼎重赈恤提调闵维重户曹判书尹堦。以裁省禀定事请对。以别单四件进之。掖庭隶属以至各司料布物种。多所裁减。维重等又请量减五军门军官及无军将官数滥者。是后。将臣等以为。万科后。中外武士官爵有限。不能收用。只望各军门之收用。今若猝罢。恐失其心。命勿减。令本军门参半给料。维重等又以为。湖南束伍自备鸟铳者。给复一结。无铳者给五十负。而庚戌裁减时。自备者减五十负。无铳者除减矣。盖当初因鸟铳之稀贵。募令给复自备。而今则京外所打造者。足可以分给。给复之䂓宜一切革罢。上从之。是后。维重以湖西亦有此䂓。又白罢之。维重又以新出身之分防西北者。当此饥荒。主客俱弊。并令依前例。以米五石输纳江都。且济用监提调例以户曹参判兼带。而遆易频数。不能看检。下吏多有弄奸。请别出提调。并从之。维重曰。湖南田结比上年所缩至五万馀结。而税豆既为全减。税米所当纳不过二万一千馀石。不若尽为蠲减以赈厅米在本道者准此数上纳。尹堦曰。正供不可全减。上从堦言。命半减以赈米移给。○领府事宋时烈诣阙上箚。更申引年之请。答曰。当面谕。安心入来。仍命除肃拜入侍。又命史官引入。小䆠扶掖上殿。上曰。卿之至恳。予非不知。而但礼经系国安危者勿许休致。卿以先朝元老。为士林所尊仰。何可轻许乎。○上下哀痛之教于八路曰。予以无德。受祖宗遗民。惠泽不及。政令烦苛。以致愁怨朋兴。民心如此。故上天昭监。荐降凶歉。式至今日。民将相率而塡壑。其强壮者则为盗贼。而陷于刑戮矣。如此则国何以为国乎。呜呼。将若之何哉。惟大小有职诸臣。各尽其心。各殚其力。惟喣濡怀保是务。如救焚如拯溺。活我呱呱之赤子。则祖宗在天之灵。岂不降监其勤劳哉。如此则福禄亦将及于子孙矣。近来禄俸甚薄。为官者不足以仁其妻子。又何暇而及民哉。然人各削其飮食。不侈其衣服。一切以节约为心。则亦不无容力之地。凡我有职诸臣。只在视我民如视其子女而已。大学曰。如保赤子。心诚求之。虽不中不远。夫不能言之赤子。犹尚如此。况能言之我民乎。唐太宗假仁义尚诈力之君也。然连值凶荒。勤以抚之。以致其民之不怨。况祖宗之为政。一以仁义为主。诸臣之所学。亦以诈力为耻。今日事。只在于以诚悫之心行不忍之政而已。彼至愚而神之民亦岂不知诈伪与诚心哉。咨尔方伯留守。毋或安坐营中。巡历列邑。一面与守令面议凡百。一面见吏民晓谕朝家勤恤之意。及予冲子哀痛切迫之心。则庶几不至于怨恨而逃散矣。第念巡历之际。厨传支供反贻骚扰之弊。须以单骑只率一二人。勿率军官。则可无弊端矣。予近阅古今荒政诸书。朱子为浙东荒使也。其门人所记有云。公钩访民隐。昼夜不倦。至废寝食。穷山长谷。靡所不到。每出。必乘轻车。屏徒御。一身所需。皆自赍以行。秋毫不及于州县。故所历虽广。部内不知。以此官吏夙夜戒敕。常如使者压境。至有自引去者。以故。所活不知其几万。其后。朱子见孝宗。孝宗迎谓曰。浙东之勤劳。朕所知之。岂非今日所当法者乎。至于兵水使守令佥万户察访权管别将。各有所属民兵卒伍。各与共其辛苦。常以民饥与同饥。民死与同死为心。则岂不有相救之道耶。予惟今日致此罔极。专由于予之否德。中夜兴叹。临食忘饭。所恃者惟有有职诸臣。各尽心力而已。故敷心腹肾肠以告。须体至意。毋或怠慢事。谕于诸道监司兵水使留守守令佥万户察访权管别将。又曰。予以否德。所为多有不善。以致天降之灾。水旱风霜害尔嘉糓。使尔无辜之民饥困至此。或阽于沟壑。念之至此。予心若割。而又无颜面临于尔等之上也。然事已至此。无可奈何。惟望尔等忍饥忍寒。各保尔家。无或流散。则予方削衣减食。以为救活尔等之计。尔等须勿以予为不可信也。呜呼。尔等非予之赤子乎。父母虽或贫不能养其子。宁有其子弃父母而去者乎。且念尔等非予之赤子。乃祖宗之赤子。予虽否德。尔等何忍忘祖宗之遗泽弃予而逃散乎。况逃散者无一生。此又不可不知也。又念其间或有不得已而为盗者。亦岂尔等之本心哉。实由于予不能制尔等之产。使无恒心。而又无素教。使之虽死而不忍为非。故迫于死亡不顾礼义而为此至不善至危险之事。此予日夜腐心而流涕者也。予方与廷臣及监司守令。日夜谋度。以求赈恤之策。尔等慎无萌不善之心而为至危之事也。呜呼。予非尔等。何以为君。尔等非予。亦何所戴。况尔等自尔祖尔父。保其田里。养其父母。育其子孙。乐生兴事。殆三百年于玆者。岂非我祖宗之深恩厚德乎。今虽困急。顾何忍舍予冲人而陷于不测乎。予之此言。实出赤心。尚其念哉。且别告尔乡居士夫。尔等世受国恩。忠义之心自与凡民不同。当此大命近止之日。子大夫亦岂无忧恤之心哉。须各劝谕乡里。毋或流散毋或窃盗。子大夫自给之馀。如有升合相资之势。须分其些少。毋或为独生之计。予尝见横渠西铭。有曰。民吾同胞。物吾与也。仁人之心。其于物也。尚有相爱之道。况于同胞之民乎。呜呼。天之命予为君。祖宗之畀予以位。皆所以为民也。予不能自保吾民。发此哀痛之辞。尚宜哀予而动念也。咨尔方伯留守。须以此别谕布告于士大夫大小军民。俾知寡昧哀伤恻怛之意。判府事金寿兴请分遣御史宣谕诸道。又因筵臣所陈。监司兵使以下所谕。则只使传给监营分布各处。而军民等处所谕。则令御史住都会官。会各邑守令晓谕。左相闵鼎重以咸镜平安江原三道都会所属邑颇远。忠清道则邑残民弊。只许全罗庆尚黄海三道聚会都会官晓谕。仍命御史采民瘼以闻。京畿则不出御史。开城府则使海西御史历谕之。李尚真又请。湖西依两南例会集晓谕。以侍从人差御史。分送李东郁全罗道。金载显庆尚道。安烒忠清道。兪命一黄海道。权持平安道。李畬江原道。○上教曰。予尝喜读韩文中佛骨表。因见何蕃传。又见宋之陈东欧阳澈事迹。千载之下。不觉使人起敬也。国家所以廪养士子者。岂徒使之作文干禄哉。予欲以此三人别立小祠于成均之傍。使今日诸生有所观感。而凡古今可祀者同祀之似好。令议于大臣。儒臣领府事宋时烈议曰。伏承喜读韩文佛骨表之教。含生之伦。孰不钦仰大圣人德意哉。且以下询何蕃等立祠之举观之。益有以见圣人所作为。出寻常万万。亦岂非圣人衰世之意也。当朱泚僭窃之日。大学诸生多欲从乱。而蕃以眇然一儒巾。正色叱之。使六馆之士皆不濡迹。其义甚壮。其功甚大。反有胜于李晟数十万众矣。然蕃之修之于身者。孝行卓异。故成就如此。所谓求忠臣于孝子之门者。信矣。至于陈东欧阳澈。当宋朝被兵罔极之日。痛群奸之误国。愍忠臣之见摈。慷慨上章。请斩六贼以谢天下。请用种李以却强虏。卒以见杀而不悔。所学之正所养之厚。盖可见矣。此实宋朝列帝培养深厚。而元祐诸贤倡明导率之效也。若欧阳澈见杀之日。非时大雪。塞路断人。以匹夫而感动天地之气者。此可见矣。今若依圣教。别立小祠。使诸生有所观感。则岂不大有益于世道哉。闵鼎重金寿兴郑知和李尚真皆与时烈同议。领相金寿恒病不收议。上使之更问。又以同祀人更询诸臣。寿恒以为三人可祀之实诸臣已尽之。臣岂异议。同祀人则宜令儒臣博考商确处之。寿兴以为何蕃等皆是大学生。则同祀之人亦当就大学生中成就表著如三人者。然后可无愧于同堂合享。晋惠帝时。贾后杀杨骏废太后。董养游大学。升明伦堂叹曰。朝廷建斯堂。何为乎。每览赦书。谋反大逆皆赦。至于杀祖父父母不赦者。以为王法所不容故也。公卿处义至此。天人之理既灭大乱作矣。与其妻荷担入蜀。不知所终。养之风节。亦不下于三人者。似当与论于同祀。时烈尚真以董养之可合同祀。与寿兴议无异。上命依时烈寿兴议施行。其后。礼判南龙翼白上曰。启圣庙刱立事已有先朝成命。何蕃等立祠。先此举行。恐为未安。上问诸大臣。时烈曰。立祠命下。士林耸动。不可稽迟。俭其制度。与启圣庙一时刱建为宜。寿恒等以为虽俭其制。终不无时诎举赢之患。请姑俟秋成。从之。○御昼讲。御营大将尹趾完请对。同入赈恤堂上闵维重曰。湖税既许减半。岭南似当一体许减。而诸议每以正供之减捧为难。就收米量减何如。宋时烈曰。减收米终不如减田税之尤惠于民。上命减田税每结三斗。及三手粮一斗二升。依湖南例以赈厅米代给。判府事金寿兴曰。臣前以各军门将官取才调用事陈箚。庙堂请依施。而军门尚不举行矣。今若依内三厅例取才收用。则事甚公正矣。兵判南九万请使各军门大将会一处。取才。上从之。寿兴曰。朱子以赈救莫如讲水利为言。曾在先朝别设堤堰司。专管堤堰。而近来此法弛废。只令户判兼察。今以备局堂上一员差堤堰司堂上。使之专意水利。则必有所益。上允之。趾完曰。本厅上番军只一千。而上年既减五百。今又没数减番。则宿卫甚为踈虞矣。上曰。不可尽数减番。勿减。○命罢军门各司与吏胥免新〈免新。新差者饷先进及纳物。〉之䂓。从兵判南九万言也。盖免新旧例之因谬者。或有因此破产。九万言于上一切禁之。又言掖庭亦有此弊。法令之行。必自内及外。宜自掖庭。始遂命并禁。○下手札。遣史官传谕朴世采曰。讲筵已开。大老造朝。此时思想一倍平日。从速登程。共参经筵。启沃寡躬。世采因史官附奏谨当观病势。扶拥登程。少答严命。○判府事金寿兴上箚曰。月令。孟春之月。天子以元日祈糓于上帝。左氏传曰。郊祀后稷以祈农事也。郊祀之礼。虽非我国之所敢议。至于祈糓一节。尚可行之。趁元月之未尽。祀于国社之坛。似合礼意。而既非我朝祀典所载。询之诸大臣而处之。上令议大臣。领府事宋时烈以为。月令及左传说。皆是天子之事。然周礼有凡国祈年于田祖之文。虽非天子。亦无不可。讲其节目而行之似宜。诸大臣亦无异辞。命依议施行。是月二十八日。遣大臣。始行祀于社坛。是后。仍以为例。○引见大臣备局诸臣。领议政金寿恒亦出仕入侍。上问行实惠事。寿恒等请荡减久远逋税。䟽放罪囚。收用节孝。上命孝子之表著者旌表门闾。逋租及征族之役并限年荡减。罪囚则逆狱纲常外一倂荡涤。金寿恒闵鼎重等以为。逆狱纲常外亦有重犯。并许直释。非惩恶之道。上命斟酌䟽决。○御昼讲。讲诗传抑篇。上曰。莫见乎隐。及十手十目等语。莫非谨独工夫。幽暗燕闲之中。易以放肆。故此章之指如此。宋时烈曰。昔宋臣张九成言于孝宗曰。陛下处宫中。果如对臣僚之时否。孝宗沉吟久不能答。九成曰。此陛下不诚处也。后世以九成之言为至论。此非可法者乎。讲讫。上以昨日事询时烈。时烈曰。均惠之道。在于身役蠲减。一家内父子兄弟逐口有役负逋积年者。固宜荡减。而至于罪囚。以恻怛之诚。隐其无罪而䟽释。则是公心也。天理也。若虑日后祸福而曲为之地。则是私意也。人欲也。天理人欲不可不审处也。李尚真曰。犯重罪者。不可轻议。上曰。下车泣辜。古圣王之盛德。寡昧凉德不能化民。以致罪人之斯多。予甚耻之。诸臣请以此意特下备忘播告中外。是夕下备忘记曰。日昨。八路宣谕之批。才示哀伤恻怛之意。第自朝家若无别㨾施惠以慰民望。而徒归于纸上空言。则决非寡昧之本心。亦岂不失信于小民哉。其令庙堂褒奖节孝蠲减身役荡涤逋租等事。及未尽条件斯速讲究。禀旨举行。至于诸道罪人之编配。多至千馀。虽出于世降俗末人心不淑之致。亦由在上之人德教未加。使吾民不自爱而轻犯法。予所以日夜痛叹者也。当此天怒孔棘。饿殍颠连之日。不可不特施非常之典。咸与八路而维新。刑曹诸道杂犯死罪以下一倂赦宥之意。下谕于宣谕御史。刑曹时囚罪人中。除陵寝作变御宝印信伪造干系纲常杀人诅咒外。承旨即往典狱。一体放送。外方时囚。亦依刑曹例举行。噫。今玆旷荡之典。实出于开其自新之路。而惟彼愚氓不体朝家之德意。犹不悛恶。故犯邦宪。则勿论轻重。断不容贷。亦宜知悉。且分付禁府。除逆狱连坐外。时囚窜配之类。并于明日与时任原任大臣三司长官登对面禀。而两铨岁抄及时推人员。并令荡涤。逋租身役荡减事。庙堂查请各道各年条。并许荡减。独军饷不为举论。领相金寿恒更请搜访人才儒生之有学术才行者。令监司访问。武士之有智勇膂力者令兵使访问。以为随才调用之地。从之。○御昼讲。日前。宋时烈以守御使革罢事白上曰。臣来时。宿广州地。百姓呼诉甚恳。以为守御使及府尹各管军兵财赋。互相侵刻。不堪其苦云。不可不罢。闵鼎重金寿兴等亦皆言。既置守御使。又置府尹。事权相分。守御使似当罢。兵判南九万以为。必以地望当为守御使者为留守。则事权归一矣。上令更询他大臣而处之。至是。领相金寿恒白曰。守御厅自仁祖朝设立。其来已久。上以此持难。不欲罢而到今。本厅与刱设之初不同。不必胶守。而且此非全然革罢也。只欲罢京厅而以广州为留守。又以备局堂上一员主管。如江都事。则守御使自在。而凡事尤着实矣。知中枢李尚真亦言其当罢。上从之。寿恒请依江都例。置经历一员。时烈又请以守御使吕圣齐为留守。并从之。○教曰。予惟亡国丧身之祸非一道。而求之古。今罔不由于沉湎于酒。颠覆厥德也。惟我祖宗忧深虑远。丁宁晓谕。所以备酒祸者。可谓深切。而近日大小臣僚不体列圣之遗意。唯事崇飮。沉酗度日。上以置国事于度外。下以贻父兄之忧戚。甚至于败家亡身而恬不为戒。习俗之痼弊。乃至此极。宁不大可寒心哉。矧今天怒于上。变怪百出。民怨于下。倒悬方急。虽君臣上下早夜孜孜一心图治。犹惧其不济。岂敢不恤德礼。纵酒废事。若是其放肆无严乎。且念连岁大侵。公私赤立之日。为酒醪以糜糓。非所以节省浮费之道。此又不可不知也。咨尔中外大小臣僚。克体此意。痛祛崇飮。恪勤乃职。弘济时艰。而如或不有法禁。犹踵前习者。难免违令之律。并宜知悉。○遣史官传谕于前参议朴世采。使之偕来。○二月。前参议朴世采来到城外。上辞䟽。上遣史官谕以喜幸之意。命从速入来。○全罗道御史李东郁请移江都米一万石于全罗道。又言全州于义宫屯庄多占民田。请罢之。并依施。○白虹贯日。上以日变下教求言曰。眇予小子。当国家危乱之秋。承祖宗艰大之统。托乎兆民之上。九年于玆。才踈德薄。政令乖宜。天怒于上。咎征沓臻。民怨于下。倒悬方急。为民父母。当复如何。居常懔懔。不遑宁处。阴虹贯阳之变。又见于昨日。而重晕交戟。形象甚凶。一倍忧惕。罔知攸措。宜广求直言。以补不逮。而亦岂无责励群工。交相儆戒之道乎。咨尔大小臣僚体寡昧之至意。恪勤乃职。克祛己私。少答天谴。以济时艰。○上下手札。遣史官传谕于行护军尹拯曰。顷于史官传谕之批。略摅懃恳之旨。幡然之期。日夕企待矣诚礼未笃。莫回长往之志。不觉愕然失图。继以愧恧也。噫。侧席思想之怀。休戚与同之义。备悉于前批。今不必重复。而第前后征召。辄以私情之崩迫为难进第一义。此则大有所不然者。呜呼。此何等时也。国势阽危。灾异层出。上下忧遑。食息靡宁。当斯时也。虽以领府事之出处正大。犹且幡然造朝。尽瘁为意。则尔亦世禄之臣。何其独无忧国爱君之忱。而徒守一节。退卧乡村。恝视国事。一何迈迈耶。更遣史官申诰至意。亟体如渴之旨。从速偕来。毋孤企望。拯对以席稿俟诛。不敢复以文字仰渎云。○扶安士人申宗济不忍饥饿。弃妻子。凿冰投水而死。道臣以闻。传曰。不觉惨然。自本道各别恤典举行。分给糓物于族属。以救涸辙之命。以示轸恤之意守土之官。使民饥死。难免其责。而此时遆易有弊。令道臣拿致营门决杖。○召对玉堂官。朴世采李翔同入。讲官读至难制者惟怒为甚。上曰。予于平日。有暴怒之病。今见此书。惕然而警悟也。世采曰每于忿欲发时。念此为戒。则政令施措亦将无不得当矣。又曰。学问之功。莫备于庸学。而其中㝡为要切周遍通行者。莫如敬义二字。大学圣学辑要有读书法。愿省览加意。上曰。所陈明白切实。当体念焉。临罢。上赐世采翔玉圈各一双。命尚方造给貂帽。又下玉圈一双于宋时烈。○教曰。国之急务。莫先于遏绝己私寅协和衷也。必须惊动克去病根。然后百事可做。而国家治安矣。噫。世降俗末。纲纪陵夷。公道沦丧。私意横流。至于朝著之上。寅协为贵。惟我列圣。丁宁反复。敕励臣邻者。未尝不在于是。则在下之道。所当仰承美意。恢张公道。而数年以来。论议携贰。罔闻寅协之风。转成斥轧之习。一闻小过。如得奇货。纷纭起闹。宁靖无期。似此气象。决非和平之福。而抑亦有乖于人和气和天地之和应之之道也。咨尔大小臣僚体寡昧之至意。念时事之多艰。无或如前玩忽。惕念奉行。共济王室。○御昼讲。朴世采曰。朱子封事乃人主之龟鉴。程伯子䟽章。备言治道本末。且其时国事与我国相类。法讲之外。尤宜省览。上曰。当体念焉。世采又请。法宋仁宗置韩富范于天章阁。给笔札。使陈治务之事。责大臣以韩富之事。金寿恒曰。朴世采之言切中时病。群下绝无奉公率职之人。其责专在大臣。而古人亦惟曰。集众虑广忠言。儒臣及在廷诸臣协心相助。是臣所望。世采所谓搜访人才诚为急务。世采方在铨曹。使之别为讲究搜访之道。宜矣。上命世采讲究举行。李翔请。依汉朝孝廉之举。自州县荐闻。拔其尤者而用之。世采又请。令大臣商定其节目。上命寿恒与他大臣议为之。寿恒请召致尹拯。又请递李端夏宪长之职。别谕促来。专委赈事。许之。上以诸司回启公事。使于三日内为之。而不为惕念奉行。事多稽滞。命政院更饬。○三月。引见大臣备局诸臣。领议政金寿恒以顷日朴世采李翔所达人才广搜事请广询处之。左议政闵鼎重吏曹判书李䎘曰。从前别荐只令朝士为之。故闻见不广。被荐不多。而政曹亦不着实收用。徒为文具。必讲定节目。别敕方伯州郡拔择荐闻。则得人之路广矣。上命政曹议定节目而行之。是后。朴世采又白上曰。今此搜访人才。与常时别荐有异。不可循例颁布。上特下备忘。使之克去私意尽心奉行。李尚真又请。令庙堂诸臣广荐可堪守令者。上命庙堂铨曹相议禀处。至是。寿恒等白上曰。近来守令荐甚冗杂。别为议荐。则必有所益。请别择荐主。申明误荐之法。䎘请以堂上则曾经承旨参议人及堂下三司为荐主。武弁则已行阃帅者外亦择其可合者为荐主。许之。时。台谏牌不进之弊甚纷纭。以其被推之后。辄有避遆之路故也。李尚真请。令两司带推行公。上使庙堂禀处。寿恒曰。李珥亦尝䟽论此弊。使两司互勘推考好矣。鼎重及诸臣俱以为是。从之。○御昼讲。朴世采陈君臣至诚相与之义。又曰。我朝内司之设。已非王者无私之义。而且于宫家勋戚左右近习。不无偏护之事。向者。宫家营造之事。台臣争之。而不惟不纳。因蕫成之。此乃圣上所当戒也。又言政官用舍不在人贤不肖。而只在请托有无。台谏筵臣或论人是非。则其亲戚故旧群起营救。使公议不伸。此尤大患。上称善曰。予当体念。而廷臣亦以是惕虑可也。○时。以孝宗大王世室事将行告庙礼。刑曹判书金德远上䟽曰。孝宗大王世室已卜告庙之日。亦惟我仁祖大王拨乱反正功同创业。应为不迁之庙。不待当祧而知之。若谓日后应行。而独不并行于今日。则不瑕有先后失序之议。而亦恐有违于大臣所引汉朝太祖太宗一时追尊之义也。上命议大臣儒臣。金寿恒闵鼎重宋时烈金寿兴郑知和李尚真及朴世采李翔等皆以为。仁祖大王拨乱反正功烈巍卓。当为不迁之位。以汉朝追尊太祖太宗之例论之。则孝宗大王尊为世室之日。并行告庙。似亦有据。传曰。仁祖大王拨乱反正之功。应为不迁之位。则不必待当祧之日。并行告庙。诚为合当。仍命并告宗庙。○领中枢府事宋时烈致仕为奉朝贺。金寿恒以为。颁之以领中枢本秩常禄酒肉之外。月致廪粟。以示礼待惠养之意。似不当循用常礼。上从之。翌日。时烈上笺谢恩。上又遣承旨谕曰。卿之心事予所详知。今虽致仕。以卿武侯之忠贞。决不忍舍予长往。玆遣近侍申诰至意。○召对玉堂官。朴世采言立志致诚为学之本。上嘉纳之。又请精抄程朱封事以备睿览。上从之。○谢恩使金锡胄柳尚运等回来。上引见。锡胄陈沿路民瘼。请荡减关西义州等五邑庚申条龙冈等六邑丙辰条海西各邑戊子条管饷糓之逋欠者。并许之。盖是时。庙堂荡涤逋租之令。限以年条。故逋欠最多之年或不入于限中。穷民未蒙实惠。故言者多言其不可。锡胄以两西民情白之。有是命。先是。海西御史以本道别收米〈盖海西初为毛将酬应。每一结别收五斗米入送。而至今因循。〉减除事启闻。庙堂启以此是贡物之价元非科外之敛。请询本道而处之。上特命罢之。○奉朝贺宋时烈上箚请追上太祖大王尊号。其箚曰。尊号之上。非古也。然本朝自世祖创始。至于宣祖。又进大号。太祖大王创业垂统功烈如何。而崇极之道。反歉于二祖。既进者不可追改。则无宁追加于太祖以安二祖之孝心。上优答之。召时任原任大臣二品以上三司与儒臣。会议宾厅。诸臣多以为。崇极之道。似不在字数多少。追上尊号。事体重大。领议政金寿恒左议政闵鼎重以为。以历代故事观之。徽号字数之多少。似无关于功德之高下祖孙之尊屈。况太祖为上王之日。已受启运神武之尊号。及至昇遐。又上至仁圣文之谥。则到今虽复追上。其所以揄扬盛烈。蔑以加矣。抑念元老大臣箚陈二祖不安之意者。实非偶然。稽之皇朝典礼。亦有追加太祖徽号之事。援此为例。不无所据。而事体至重。惟圣明裁处。教曰。太祖大王丰功盛烈。徽美之称反歉于二祖。儒贤之所以陈请。而求之古事。不无可据。则宜有加隆之典。而第献议中大臣及一二儒臣之议正合予意。似难轻议矣。〈一二儒臣。指南致熏等也。〉时烈又箚论曰。臣妄论宗礼。日夕惶陨。只当悔罪。而又念当初进说草草以致廷议之不咸。此亦臣罪也。礼曰。礼有以少为贵者。有以多为贵者。多少各有所当矣。虽以皇明及本朝徽号言之。分明以多为贵。而二祖之号。反多于太祖。其于朱子所谓孙以祖屈之义。何如耶。玉堂所献之说。明白有据。然以位版所题观之。则尊号谥号错陈间排。无复整齐。兼且以所题八字之内。四字为尊号。则谥号只四字而已。然则列圣谥号皆八字。而太祖只是四字。列圣诸位反有加隆。皆所不安者矣。且以圣人从周之义观之。皇朝所行既以加上为礼。则其在今日违弃不用。诚有所衋伤慨叹者矣。且程子论谥。以不当其实为不正。我太祖之开国垂统。至今日三百年巩固维持者。实基于威化回军。大义昭如日星也。今于尊号皆无此意。臣每以歉然也。故臣欲以昭义正伦等字追上。则既合程子之义。而慰二祖之灵使无瑟缩不安之意者。亶在于是矣。上引见诸大臣。以追上尊号事问之。领议政金寿恒判府事金寿兴曰。时烈箚既言举义回军之意。不可无追上之举。前箚所谓不敢质言。盖指此也。以领府事识见有此申请。所当依行。而事体重大。更会廷臣而询处。可矣。左议政闵鼎重亦以为。前箚只言字数之多少。故诸议不一。臣等亦以为难矣。今以举义回军之意为言。不可不从宜广询而处之。于是。更命大臣二品以上及三司儒臣等会议。李秞李翔金万吉等议如前。睦来善朴信圭郑𬬭庆㝡尹以济南致熏犹以为事体重大。南龙翼申晸尹堦南九万崔逸以为元老箚辞既有微意。无容别议。李翊相洪万容尹趾完南二星及玉堂吴道一徐宗泰亦皆以加上为宜。而宗泰则以为。谓必加上昭义正伦等字执为追上之端。则臣未知其如何。其馀无别白议。寿恒等诸大臣议曰。前日会议只在字数之多少。而今此元老再进文字。又以太祖谥号只是四字。列圣反有加隆为未安。而且以威化回军之大义不入于谥号为歉。欲遵皇朝加上之礼。臣等无容别议。且言定宗位版只是谥号四字。太宗位版亦以尊号谥号合为八字。与太祖位版所题同。而定宗谥号则追上庙号时。既已加上四字。太祖谥号今又加上。则独于太宗谥号仍旧无加。恐欠崇奉之道。宜为一体追上。教曰。太祖追上徽号事。及太宗谥号一时加上。诚为合礼。至于应行节目。待秋举行。礼曹以议谥一款。及前议王后位版中太字删去事。及徽号追书事。亦为待秋举行与否启禀。则教以议谥事不必待秋。择日举行。位版删去追书事。待两庙追上徽号时并行。○夏四月。引见大臣备局诸臣。先是。兵曹判书南九万请于废四郡〈闾延茂昌慈城虞芮即江边废地〉设置四镇。大臣金寿恒亦以为便。已令差出四镇边将。至是。大司谏柳尚运言其不便曰。此地横亘数百里。树木丛杂。道路阻绝。今若置镇。则当伐木通道。开垦田土。新设残镇既不足以御贼。而反开贼路。且土地辟则貂参之利绝矣。其弊必多有犯越之患。而重峯叠嶂四塞不通。虽欲设烽燧。其路无由。此皆不便之端也。九万曰。北路貂参出于三甲。而三甲设邑已至累百年。其利不绝。今虽置四郡。岂至一朝断绝乎。江边往来之路。非一二。则贼来岂必由四郡乎。反开贼路之说。亦不然矣。树木虽可为防蔽。而亦岂如募入人民乎。诸臣多以尚运言为便。金寿恒请更令九万往议诸大臣。是后。九万往问诸大臣。右议政金锡胄主尚运议以为穷僻之地实难募民。又难接待官员。先置二处佥使。观势加设为可。左议政闵鼎重以为不可不仍设四镇。金寿恒金寿兴从锡胄言以先设二镇为便。上从之。命设茂昌慈城二镇。○御夕讲。朴世采曰。顷见数三女人自差备门向别处。宫禁重地。女人何可任意出入。宜严饬禁断。不得已出入者。则考其信符。俾不得滥杂也。上可之。领府事金寿兴白曰。宋时烈所注朱子封事朴世采陈达。使之书进。而今闻时烈有注解朱子大全者。而未及脱稿云。请给笔札书手。使之写进。世采亦以为可。上许之。○上见刑曹囚徒多至百馀人。命该曹趁即䟽决。○前参议尹拯处传谕史官以拯病难赴召闻之。上更下温谕。使之期于偕来。拯以俟病少间前进郊外为对。上命两道监司上来时给马。○黄海监司宋光渊以守令治绩分等启闻。光渊辞陛时。上有不待考课严明黜陟之教。故有此启闻。赐平山府使朴绅信川郡守韩洸安岳县监柳以井表里。○吏曹参议朴世采上䟽。进心学旨诀。〈世采取郑逑所编心经发挥与赵翼所撰持敬图说。损益成书。〉时。上方讲心经。世采以为为学之方。必先分别公私义利。而其本又在于敬之一字。撰成是书。凡于经传中提及敬字者。毋论紧漫。悉收入其中。又于䟽中。引先儒所论居敬工夫以上之。上答以常置于左右朝夕省察。○五月。前参议尹拯承召到果川。䟽陈其遭祸抱痛。不敢膺命之状。遣承旨敦勉入来。拯又陈䟽力辞。连遣史官谕召。拯徊徨不进而归。○教曰。近日刑曹时囚受刑者。罪名虽重。未过三次。相继殒毙者。至于八九人。此岂恤刑之道乎。当该堂郞推考。○奉朝贺宋时烈上辞䟽。有不敢远去京国只为徘徊近畿之语。上优批。遣承旨使偕来。○吏曹参议朴世采请对。以旱灾甚酷。请别遣大臣祈祷。且求言审理以尽应天弭灾之实。又请诚心为学。克去己私。又请至诚招徕宋时烈尹拯。又言李端夏留心经学。李敏叙多有可观之节。朴世堂尹搢柳谭厚皆恬退之士。而谭厚则经学明熟并宜招致朝廷。上皆可之。翌日。下教。命大臣不卜日祈雨北郊。○吏曹参议朴世采上䟽。言。长湍府民饿死者至四人。乞下谕于监司。详加访问。如此之类。别为救恤。又言审理冤狱。亦所不废。然而赦令之数下。未有如近日者。䟽决时。有所加慎。毋蹈古人惠奸宄贼良民之讥。上优批答之。仍命本道。依扶安士人例。饥死者举恤典。○奉朝贺宋时烈省姊金化自岭东将径还湖西。传谕承旨金镇龟启闻之。上遣吏判李䎘传谕曰。卿以硕德重望。造朝未几。遽寻引年之章。非不知益加诚礼终始敦勉。而卿之筵席所陈。不啻丁宁。必无负初心决去就之理。故不得不勉从矣。不料今日之举大违所望。玆遣冢宰。申诰至意。仍命与之偕来。○时禁卫营有营造事。下教曰。近日宫城近处呼邪之声彻于大内。如非紧急之役。限得雨姑停。○命祈雨祭文使大提学制进。而专以罪己责躬为主意。○下教罪己。仍命亲自祷雨于社坛。又命陪祭诸臣斋沐洗濯各别斋宿。领议政金寿恒以上候方在调摄闾巷且多拘忌之疾。请对止之。○六月。御昼讲。时以久旱避正殿。故上御南庑中。工曹参判朴世采请亲行祷雨于宗庙。上许之。命于初八日定行。○上诣宗庙。行祈雨祭。入幕次。忽骤雨。始祭。又雨。祭毕而霁。○时。有神懿元敬两后位版中太字删改之议。宋时烈既献议。而朴世采亦上䟽曰。太后之太字。虽曰在太上宫时所为。又有所沿袭于前朝者。其于名义道理。决难苟且因仍。而终不改题也。岂徒以事体重大而不行乎。上俱不许。五月二十四日。始下教曰。太字之仍旧不改。终有所大不安者。今因有事太庙之日。一番厘改。似不可已。令礼官举行。礼曹判书南龙翼禀曰。王后位版不书徽号者。勿令追书。已有成命。而元敬王后位以有太字。今将刮磨。因此时并书徽号。似合于礼。上可之。至是。将举行。礼曹献仪注。〈仪注曰。宗庙及永宁殿先告事由。置谥册宝于彩轝。都监诸执事俱以朝服陪诣阙下。承旨亦朝服出传奉以入。御览毕。仍奉安于别殿。上册宝前一日。诸执事复以朝服奉往宗庙南门外权置幄次。及祭罢。始奉安。设幄。床案。函袱。褥席。读册官二。读宝官二。并以文三品官为之。奉册官四奉宝官四并以五品官为之。举册案者四举宝案者四举读册空案者四举读宝空案者四当日遣大臣祭宗庙。四品以上朝服。五品以下黑团领。献官诸执事服祭服。庙主改题时题主官各一。位版出纳大祝宫闱令各二。浴主大祝宫闱令各一。设两位神幄于月廊。幄内设床褥席。又设三卓于各位东南西向。具笔砚墨光漆盥盘匜香汤拭巾等物。〉将事一如仪。谥太祖曰。至仁启运圣文神武正义光德大王。太宗曰。圣德神功文武睿哲成烈光孝大王。题神懿后主曰。承仁顺圣神懿王后。元敬后主曰彰德昭烈元敬王后。大赦颁教。○奉朝贺宋时烈在乡上䟽。进朱子大全箚疑。答曰。反复陈说。明白恳切。令人感叹。可不留神而服膺焉。○闰月。设水军镇管于猬岛加里浦。以临淄古群山木浦多庆浦法圣浦黔毛浦群山浦智岛八堡。属猬岛。以古今岛南桃浦金甲岛于兰浦梨津薪智岛马岛会宁浦八堡属加里浦。以两镇当两南水路咽喉故询议于本道监司水使置镇管○引见大臣备局诸臣。右议政金锡胄曰。海西岭隘。新设诸镇。分其部司。使其统摄之意。已为定夺矣。今此新镇。起蒜山终文城。蒜山在黄州海边。文城在谷山阳德界。善积又在黄州祥原界。为诸路揔会。有同绾毂之形。此三镇当为三部千揔。而文城善积皆万户。当陞为佥使。东里则只称召募别将。当陞为万户。各镇所在兵饷所守岭隘及部分司哨当为别单书入。上可之。○秋七月。引见大臣备局诸臣。户曹判书郑载嵩曰。各衙门诸宫家壬子后折受田土柴场鱼箭塩盆。既有革罢之命。壬子后折受则虽有内司启下之事。请为勿施。上曰。壬子前有故革罢而追后代受者。及明安公主房。壬子后始为折受者外。并令革罢。刑曹判书金德远曰。湖南有异姓从兄妹相淫者。既已承服。因本道启闻。本曹当覆启。而律文则其罪乃杖一百徒三年。顷年。礼亨狱事时。因大臣收议。依大典续录士族奸淫渎乱风教并奸夫处绞之法。有所定夺。旋因伊时大臣所禀。又以不待时处断受教。今此罪人亦当依受教处断乎。上曰。其时受教。乃一时惩恶之意。不必永为定式。依大典续录处断。御营大将尹趾完曰。本营马军七百馀名。其数不多。欲备千骑。而闲丁保人甚难得。闻海西多括闲丁。请先划给本营。右议政金锡胄亦言之。上从之。○御昼讲。校理金昌协因文义论正心之道曰。朱子论二南之化。以为诚正之功。薰蒸透澈。融液周遍。其发明诚正之功。极好。燕闲之中。不能实下工夫。而只以临筵讲读为事。则其与朱子所谓。将正心吟咏一饷。将诚意吟咏一饷者。相去几希。末又以立志之说为君道之要。上皆嘉纳。右议政金锡胄曰。宁边铁瓮山城〈即宁边。邑治〉周回二十七里。山脉来自妙香。城东面。势极巉岩。南则俯临大野。形势甚旷。其中药山东台。有筑城古址。或云。此城延袤既大。不必更筑子城。或云。古有三重城。更筑内城为当。李世华闵维重〈皆按本道之人〉及今方伯申翼相皆言其当筑。故今方使李光汉筑城。造大炮。而物力未赡。请自庙堂给水铁万馀斤。且给本道勾管木及僧嘉善通政帖。以补其用。上从之。○御昼讲。副校理金昌协请就今日所讲。或抽出前日所已讲者。反复下问。上遂翻阅前日讲处问曰。程子谓未闻自古圣贤。因学而致疾。此言何谓也。先儒固已解释。而犹未晓然故问之耳。昌协曰。此言。圣贤固未免疾病。而至于因学致疾则无之也。孟子曰。心勿忘勿助长。学者之病。多生于助长。所谓助长者。不知为学之方。而求之太急。用心过苦。思索过深。是也。如此则不但于学问有病。必将劳耗气血。致生疾病矣。至于圣贤。则为学工夫。自有节度。岂有如此之患乎。此程子所谓未闻因学而致疾者也。若其他疾病。虽圣人岂无之乎。上曰。烛理不明。则固有惧心矣。今或理明而不能无惧心。何也。昌协曰。程子所谓有人虽知此云云一款。即论此事矣。盖理虽已明。而气未充实。则亦未免有惧心。此与孟子论不动心而以知言养气为言者。相似。知言即理明也。养气即气充也。徒能知言而不能养气。则心未便不动。故必以二者并言之。彼此所论。固有不同者。而其理则一也。上曰。古人专以正心诚意为学。而后世之学。只以训诂词章为事者。何也。昌协曰。孔子云。古之学者为己。今之学者为人。后世之学。所以如此者。只是为人不为己之故也。此固学者之罪。而苟求其本。则实由于导率不善教化不明故耳。盖古之为国者。专以德行取人。而后世所以设科取人者。不过以训诂词章而已。则上以是求之。下以是应之。其理固然。无足怪者矣。○引见大臣备局诸臣。领敦宁闵维重曰。两湖大同。皆定以十二斗。而独岭南定为十三斗。为国不过曰节用爱民。今虽许减一斗。可支经用。上许之。○八月。奉朝贺宋时烈因传谕史官还附奏曰。圣旨使臣修进朱子大全箚疑。臣于大全书。非不费精力。而闻见孤陋。不能窥闯其阃奥。箚疑虽发端于臣。而实与金寿恒兄弟朴世采尹拯诸人往复粗成篇帙。试于召对或夜对择大全中尤切于圣学者。使筵臣侍读。则必见其默契圣心而有所补益矣。所有箚疑。尚在草稿。谨当与乡里士友更加修整以进。传曰。大全中抄其切要者。进讲于召对夜对事。令玉堂举行。命医持药往视时烈病。○九月。御昼讲。讲心经。至胡氏说惟酒无量不及乱。乱则内昏心志外丧威仪处。上曰。古今败家亡身。皆由于此。最当监戒。仍谕承旨曰。向以戒酒之意。警饬群工。日月已久。必有懈弛之患。外方临民之官。尤当深戒。各别申饬中外。○先是。判中枢李尚真上箚。请褒嘉故判书朴长远故参议李惕然。盖长远惕然俱以孝行著称故也。命议大臣。大臣闵鼎重等请旌长远闾加秩赠惕然爵。上从之。○先是。礼曹判书赵师锡白上曰。近来文教废弛。士无兴起之望。祖宗时。四时节日试士。别遣承旨试制。赐直赴。或赏赉。甚盛意也。前头九日制。以大提学有故将不得设行。当此赴举人士咸聚之时。宜有别㨾慰悦之举。左议政闵鼎重曰。虽无大提学。如有两馆提学则亦可行也。上命差出两馆提学。仍问鼎重曰。前例九日制则赴殿试。三日制则赴会试。似不宜异同。鼎重曰。事体似无异同矣。时大提学南九万呈病不出。上命特招与承旨偕往试取。旧例承旨收券诣阙。而大提学则退归私次。科次命下后。始与提学承牌入来。至是。承旨白曰。节制乃赐第之科。而考官自外入来。非严事体之道。请与大提学收券偕入。而两馆提学。则未收券前。留待公廨。诣阙后同为科次事。宜令定式遵行。从之。是后。三日制亦直赴殿试事。命为定式。○召对玉堂官。校理金昌协曰。史记与经传不同。而一次所讲不过数张。殆近于应文备数。且不必逐句寻绎。虽或使之了一二编。亦可。上命今后依所奏为之。○冬十月。下教。令备局饬两西方伯帅臣。凡荒唐船之出没往来者。各别瞭望讥察。○十一月。上特命除今年列邑税豆之半。都民各户减藏冰米。