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墨诏持经大德神异碑铭

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墨诏持经大德神异碑铭
作者:李绅 
本作品收录于《全唐文/卷0694

贤动千佛,生于后世,法轮递转,应现随相,或国王大臣,宰官居士,降生有地,不以色相。故如来言:“以色见我,以音声求我,为行邪道。”不以金色瑞相,莲花化生,降胎示报,以潜灵圣。上人姓唐氏,生于邑之安吉。母梅氏,奇孕而梦协灵祥,在娠而不茹荤血。既生能言,不为戏弄。未龀之岁,思求佛乘,发念《法华》,三月通贯。传梵音于性禀,精护念于神契,经声一发,而顽鄙革心,昼集夜持,而七部圆满。音声从容,指顾闲雅,虽捷口利辩者,皆随慕念。及登戒之岁,僧仪首冠,西游长安,祥风达于函关,瑞相通于帝梦。上人以持经为国,指阙请见,肃宗皇帝召对禁中。上拱而叹曰:“昔梦吴僧,口念大乘,五光随发,音容宛若,协我嘉征。”因赐名曰大光,以瑞唐姓。肃宗元年降诞之辰,会斋于定国寺,因赐上人墨诏,许以天下名寺持意往者住持,令内臣赵思温送于千佛寺持经道场。经四七日,而吴音清亮,常达圣听。上异其事,令高力士以宣谕焉。

后居蓝田精舍,先期而寺僧梦天童来降,称曰:“大光经声,达于峰顶。”师既晏坐,自见神手从天而降,拊光之心。师乃忆先达抱玉大师,常志师言,令高法音,当有神辅。夕梦神僧乳见于心,命光口饮。自是功力显扬,神形不劳。寻山探幽,偶坠穷谷,龙泉莫测,沦溺其间,心灵了然,无所惑乱,因以本经多宝塔为诚,愿持十万遍,恍然出泉,若有神捧。后诏住资圣寺,大师以慈亲在吴,未答慈力,表乞归养,恩未许还。犹系烦恼之念,遂生无妄之疾,策蹇强力,将投于泉。驴伏不前,群乌拂顶,心既时觉,疾乃遂瘳。昔如来双鹊巢顶,而定慧坚明,大师群乌摩首,而烦疑解脱。乃以宝轴加饰,首戴《法华》,于千福寺行道,日夜候命。有诏许还,遂止乌程,崇修宝塔,日持《法华》偈,以成往愿焉。

永泰元年,浙西廉察使韦元辅表大师为六郡别驾道场将念大首。大历癸丑岁,文忠公颜真卿领郡,馀先人主邑乌程。馀生未期岁,乳病暴作,不啼不览者七辰。师至,命乳母洗涤焚香,乃朗念《法华》,至《功德品》,遂起席而坐,拱而开目。师饮以杯水,遂命乳哺,疾乃随愈。大师视而笑曰:“汝何愿返之速乎?” 因以法师易馀幼名。贞元中,馀甫弱冠,再游霅上。舟泊之次,大师伫于溪侧而笑,戏拊如儿童焉。馀为州将饮醉于馆,大师引宿于道场。夜分将醒,白光满室,朗然如昼。睹大师晏坐,妙音方阐,若开毫相。经音既息,光亦随敛。馀是年西迈,磁大师于法筵,抚馀顶曰:“尔得径山之言,我则无以为谕,行矣自爱。去留有时,空王教平等者护念。”大师于永贞元年十二月黑月既夕,示灭于法华寺之经院,兽号鸟坠,山林惊振,异香飘馥,三日不息。是日告刺史颜防善曰:“去矣人世,无牵梦泡。”

大师熙和畅达,无入不得,随机见教,经行无阂,维摩诘之俦也。知机洞如,藏往察来,默而不显,晋宝公之伦也。经通梵界,瑞降天童,灵相神光,照融显见,昙上人之徒也。大哉明德,慈悲护世,通异相于王宫,示法轮之宝重,昏外识于黎庶,惧色相之迷妄。是以居若长桥,动如浮云,随鸥自亲,入兽不乱,一衲四十岁,无浣濯而居常香馥,一饭七十载,资禅悦而肤体温然。馀遭大师留驻于世,而不睹大师寂灭之日,年逾耳顺,昏寄尘劳,无法舸以济河,悲火宅之迷室。忝门徒者,追书梵宫,时予乌台旧僚天官郎敬君守郡吴兴,寄言刊石。铭曰:

多宝如来,闻经诵塔。牟尼阐教,以宏正法。受持三世,以成贤劫。或降忉利,或生人天。金相不显,真如默传。明灯继焰,水月分圆。示抱全德,资于上贤。体实戒珠,心惟法镜。怀宝不迷,含光不竞。希夷要妙,法凝清净。发谕开蒙,藏机匿圣。瑞协皇梦,功致天童。声宣梵界,响达宸聪。降灵神手,捧溺龙宫。迹隐三昧,心符六通。金粟分身,普贤弛象。譬喻言辞,光明显相。仁滋一雨,功归无量。法性天高,慈门海旷。我昔婴儿,迷蒙疾痼。靡日沉魄,返年师驻。梵音耳听,神光目睹。白马先镳,迷津莫溯。鼓音已息,慈云不浮。宝树摧华,祥泉涸流。稠林丧斧,苦海沉舟。色相归空,法身无际。莫测往来,谁分显晦。三表阐仁,深乎晏谛。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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