新增东国舆地胜览/卷002
京都下[编辑]
文职公署[编辑]
宗亲府[编辑]
在北部观光坊。宗室诸君之府。其属，典签司附焉。
〈○宗亲无定数。典签一人，正四品；典簿一人，正五品。〉
议政府[编辑]
在光化门南之左，一在昌德宫仁政殿西。其任总百官、平庶政、理阴阳、经邦国。其属，舍人检、详二司附焉。
〈○领议政左右议政各一人，正一品；左右赞成各一人，从一品；左右参赞各一人，正二品；舍人二人，正四品；检详一人，正五品；司录二人，正八品。
○李克堪舍人司题名记：万几之烦，一人所不能独理，于是乎有宰相焉；相亦不能独理，于是乎有僚佐焉。夫以一国委之相，而相之所日与图议国政者，僚佐耳。周有宰士，汉有丞相、长史，是其职也。高丽都评议司，总治国事，置经历都事，皆以他官兼之。我朝建议政府仿成周三师、三少之职，以正宰相之位号。又置舍人二员以佐之，令相臣自荐辟，所以重其选也。
司旧有题名记，岁久纸渝墨弊。卢公叔仝，自舍人不数年，观察湖南，为具题名册一本送之，缄横皆具，遂誊写于新本，幷藏旧本，所以不忘旧也。居是选者。不以献可替否为心，徒以唯诺承禀为任，则不过一吏员耳，岂国家设置之意乎？深有望于后之诸君子云。
○前人检详司题名记：政府总治百司，设舍人检、详二司为僚佐，分掌庶事，其选重矣。甲午，罢政府署事，只置舍人司，归检详职事于礼曹。丙辰，署事以后，始复置此司。司中旧有题名记，自甲午以前，皆不可考，只记丙辰以后任人名氏。观者恨其不周，暇日搜检文书，得崔相国府以下数公，因新作题名册，书于卷首，以补前日之未备云。〉
忠勋府[编辑]
在北部广化坊。诸功臣之府。其属，经历所附焉。
〈○正一品、亲功臣、王妃父则称府院君，其馀至从二品，倶称君，无定数。经历一人，从四品；都事一人，从五品。经历、都事官品，他司同。
○权举记：人臣之有功于国者，既以金帛赏之，爵禄酬之，记功于太常，铭动于鼎锺矣。犹以为未也，而虑有阙典。则又为之置官府，以掌其事。我太祖秉箓膺图，化家为国。文武才智之臣，际会风云，奋功立事，共集大动者，其元功伟绩，辉暎简策。既丹书铁劵，藏之盟府，设忠勋司以主之者，盖重之也。太宗诛剪击臣，再定内难，其左右前后不避夷险，弘济艰难者，论其定社佐命之功，则亦无让于前人焉。我殿下遭王室之中，微愤乾纲之解纽，奋赤手除奸凶，复正皇极，寔英谋之独运。而其忘身徇国，骋智效力，有尺寸之劳者，咸录而不遗焉。
及乎龙飞九五，万汇一新，固不假人为，而其攀鳞附翼，密裨鸿图，与有微劳者，亦不遗焉。大哉！天地之德，不可名言矣。于是又特陞忠勋司为府。班视两府，置经历、都事，加赐田数百结。奴婢以口计者五百，以旧廨隘陋不称。赐北部广化坊宗簿寺公廨一区，又命因其基而重新之。功既告成，咸以不可无文，征予为记。予曰：“功役之颠巅末，不必详也，愿为诸公一言焉。愿自今母挟势母怙恩，母以小隙弃大好。以母负圣明，以此酬大恩，不亦美乎？人称光武能保全功臣，而于高帝则责之不能焉，予以为不然。使韩彭如寇邓，高帝亦必能全之矣。使寇邓如韩彭，光武之保全，亦未可知也。其保全与否，不是人臣之自取欤？诸公皆陨越以听，用书以为戒。”
新增在中部宽仁坊。燕山甲子，撤旧府。今上初，移设于此。〉
仪宾府[编辑]
在中部贞善坊。尚公主、翁主者之府。其属，经历所附焉。
〈○从二品以上称尉；正三品堂上官则称副尉；堂下官则称佥尉；从三品亦称佥尉，倶无定数。经历、都事各一人。〉
新增燕山甲子撤移他所。今上十一年创于北部广化坊。
敦宁府[编辑]
在中部贞善坊。王亲外戚之府。
〈○领事一人，正一品；判事一人，从一品；知事一人，正二品；同知事一人，从二品；都正一人、正一人，皆正三品；副正一人，从三品；佥正二人，从四品；判官二人，从五品；主簿二人，从六品；直长二人，从七品；奉事二人，从八品；参奉二人，从九品。
○领事至参奉官品，他司同。〉
新增燕山乙丑[1]革佥正、判官、主簿、直长、奉事、参奉各一人。今上初复置。
义禁府[编辑]
在中部坚平坊。掌奉教推鞫之事。其属，经历所附焉。有当直厅郞厅一员，更日递直，掌士庶申诉告牒等事。
〈○判事、知事、同知事，凡四人，皆以他官兼。经历、都事，凡十人，皆以前资带。
○柳诚源题名记：官府题名，盖本于《迁史》之年表，所以著姓氏，迁除日月，使后之览者，尚论其世而有以知其人也。国朝掌狱之官，曰刑曹也，曰义禁府也。刑曹，主治寇贼、刑暴乱。禁府，则古之诏狱也。朝廷大狱及中外久滞难断之事，皆于是焉，归任尤重矣。在高丽时曰巡军万户府，置都万户、上万户、副万户、镇抚千户提控。恭愍十八年，改为司平。巡卫府置提调、判事、参详官、巡卫官、评事官，辛祸时复改为巡军万户府。国朝因之，太宗二年，改为巡卫府。三年，又改为义勇巡禁司。十四年，改今号，置提调、镇抚、知事、都事，此建置沿革之大略也。
自国初迄于今，题名尚未有记，府中恨之。一日，提调权公蹲属镇抚安君位，搜罗故牍，得故议政朴平度公以下若干人。其称巡禁以上文籍逸失，而所得者亦间有阙焉。姑取其可考者，联书于册，庶来者有考焉。夫题名尚矣，唐宋以来，虽偏州下邑，莫不有记。矧伊桌事之重官而阙之，可乎哉？此今日诸公倦倦之意也。览者因其人而尚论之，则不但取姓氏、岁月之可见而已。〉
吏曹[编辑]
在议政府南。掌文选、勋封、考课之政。其属，有文选、考勋、考功三司，忠翊府、内侍府、尚瑞院、宗簿寺、司饔院、内需司、掖庭署隶焉。
〈○判书一人，正二品；参判一人，从二品；参议一人，正三品；正郞三人，正五品；佐郞三人，正六品，他曹同。唯兵曹加参知一人，正郞佐郞各一人。刑曹加正郞、佐郞各一人。〉
户曹[编辑]
在汉城府之南。掌户口、贡赋、田粮、食货之政。其属，有版籍、会计、经费三司，内资寺、内胆寺、司导寺、司胆寺、军资监、济用监、司宰监、丰储仓、广兴仓、典舰司、平市署、司酝署、义盈库、长兴库、司圃署、养贤库、五部隶焉。
礼曹[编辑]
在光化门南之右。掌礼乐、祭祀、宴享、朝聘、学校、科举之政。其属，有稽制、典享、典客三司，弘文馆、艺文馆、成均馆、春秋馆、承文院、通礼院、奉常寺、校书馆、内医院、礼宾寺、掌乐院、观象监、典医监、司译院、世子侍讲院、宗学、昭格署、宗庙署、社稷署、冰库、典牲署、司畜署、惠民署、图画署、活人署、归厚署、四学[2]隶焉。
兵曹[编辑]
在司宪府之南，一在昌德宫金虎门外。掌武选、军务、仪卫、邮驿、兵甲、器仗、门户、管钥之政。其属，有武选、乘舆、武备三司，五卫训炼院、司仆寺、军器寺、典设寺、世子翊卫司隶焉。
刑曹[编辑]
在兵曹之南。掌法律、详识、词讼、奴隶之政。其属，有详覆、考律、掌禁、掌隶四司，掌隶院、典狱署隶焉。
工曹[编辑]
在刑曹之南。掌山泽、工匠、营缮、陶治之政。其属，有营造、攻治、山泽三司，尚衣院、缮工监、修城禁火司、典消司、掌苑署、造纸署、瓦署隶焉。
〈○徐居正题名记：按《书·周官》曰：“司空掌邦土，居四民，时地利。”即六卿之一，而冬官之长也。汉曰民曹、魏曰左民、晋宋曰起部、隋曰工部，唐、宋、元仍之。我国家置六曹，工居其一，即古之冬官。曹之长曰判书，即周之司空，历代之尚书也。次有参判、参议各一人，皆贰乎判书者也。郞属有六：正郎三人，秩正五品；佐郎三人，秩正六品，此历代之郞中员外郞也。其掌有三：曰营造司、曰攻治司、曰山泽司，厌选甚重，选必用干局、艺能倶优者授之。自国初迄今，六十馀年之间，历是任者，不知贤几人、能几人，为时名相者几人。前后来者，喜因循不录姓名，使没没无传，岂不深可惜哉？今正郞曹公变隆、金公良璥、慎公先庚；佐郞姜公尤范、成公栗、李公永敷；前正郞申公允甫、佐郞林公守谦[3]，慨然追求往牒，得正郞曹公尚治而下若干人题名，为先生案。继此来者，虽千百人，亦可续书，传之不朽也。
居正尝观司马迁《史记》、班固《汉书》皆有年表，以记人物之姓名。后世官府厅壁，皆有题名记，盖亦祖其意也。今中外庶司，往往有之，况工为剧曹，郞为一时之高选。佐六卿若百工，其任不既重乎？而可无题名也哉？宜诸公之拳拳也，抑因此以考人物之盛衰、功绩之勤怠、迁次之日月，有所取舍于其间，则其所补，岂亦小哉？是以书。〉
司寭府[编辑]
在中枢府南。掌论执时政、纠察百官、正风俗、伸冤抑、禁滥伪等事。其属，监察房附焉。
〈○大司宪一人，从二品；执义一人，从三品；掌令二人，正四品；持平二人，正五品；监察二十四人，正六品。
○徐居正题名记：《周礼》记御史之名。汉置御史大夫，位亚丞相，副曰中丞，属有御史。称台曰御史，或曰兰台，又与尚书、谒者为三台。唐复御史台[4]，或曰肃政台。宋沿唐制，称御史台[5]，其属有三院：曰台院、曰殿院、曰察院。元亦有御史台。皇明置都察院，有左右都御史、左右都副御史、左右佥都御史、诸路监察御史。高丽初称司宪台，又曰御史台。后复司宪台，置大夫、中丞、杂端、侍御、殿中、监察。文宗增置判事、知事。忠烈朝改称监察司，有提宪、侍丞、侍史、监察史。忠宣朝始称司宪府，以大夫为大司宪、中丞为执义、侍御史为掌令、殿中御史为持平、监察御史为纠正。其后台名官制亦不一。本朝因丽旧曰司宪府，置大司宪一人、执义一人、掌令二人、持平二人，专掌谏诤论劾[6]。其属有监察二十五人，以他官兼之，世祖朝皆带本职，减一员为二十四。
呜呼！御史之职，历代重之。其任重，其责大，其忧亦深。何者？御史得人，则君有过举，批龙鳞、抗雷霆、属𫓧钺而不辞；将相大臣有愆违，得以绳纠之；宗戚贵近有骄悍，得以弹击之；小人在朝，必欲去之；贪墨在官，必欲迸之。举直错枉，激浊扬清，正色立朝，百僚震慑，其责岂不重且大乎？如或御史失人，则君有过举，将相非人，朝廷有阙政，国家有遗事，若不见不闻，如有物塞其耳，有手掩其目，有钳缄其口，默默苟容，则虽全身远害，于职分何？于物议何？其忧也岂不深矣乎哉？祖宗以来，重台宪耳目之选，养慷慨敢告之气。应是选者，孰不欲砥砺名节，思副德意乎？
天顺癸未秋，居正以不才承乏大司宪，未尝拾遗补阙以裨圣德。十一年于今，复叨重寄，浅技劣能，衰惫尤甚，徒积危惧。一日与执义玄君硕圭、掌令许君迪、金君自贞，持平金君润宗、安君瑚论台中故事，旧未有题名记，近有台长有志者，得黄翼成喜以下二百二十馀人题名。然除授、迁转岁月，未尽详悉，诸君稍修整之，嘱余记。夫官府题名，古也，至于宪府，其所关尤重。继自今，峨豸冠、簪白笔、读是记者曰“某贤某忠，某佞某诈”，善为法而恶为戒，使牵裾、碎首之忠不独专美于前，而在位皆澄清慷慨之俦，则题名之补，岂曰小哉？吾又闻古者工执艺事以谏，蚳䵷以士师谏。孟子曰：“立乎朝，道不行，耻也。”工与士师非谏职尚然，况职乎谏者乎？职乎谏而道不行者乎？吾为是惧，谨书此以为同列箴警之词，且诏后来云。〉
新增燕山乙丑革持平。丙寅加设掌令二员。今上初幷复旧。
忠翊府[编辑]
在比部阳德坊。原从功臣之府。
〈○都事二人。〉
承政院[编辑]
在月华门外，一在昌德宫仁政殿东，一在昌庆宫金马门南。掌出纳王命。
〈○都承旨、左右承旨、左右副承旨、同副承旨各一人，正三品。注书二人，正七品。
○柳义孙题名记：题名有记古也。其在前朝之季，凡经清要职者，莫不记名以示于后，代言房先生案者，盖其一也。然累经兵燹，殆为遗失。洪武十七年甲子冬，右代言金公永珍，迺即掇拾而改录，盖传久也。二十五年壬申秋，我太祖康献大王改王[7]，自是除是职者，别录于左，盖更始也。我太宗恭定大王潜邸时，亦在是选，圣讳昭昭，炳如日星，尤不可不敬重也。自始至今，殆将六十馀年，藏之既久，多所毁污。于是都承旨永川李公承孙、右承旨晋山姜公硕德、左副承旨长水黄公守身、右副承旨商山朴公以昌、同副承旨完山李公思哲等，慨然兴叹，具辞以启。凡诸所需皆出特赐。遂新其纸、改其字，装潢其册，縢缄其樻以传永世，正统甲子夏五月也。始改于甲子，而又改于甲子，实斯案之再初也。窃念昔帝舜之命龙曰：“夙夜出纳朕命，惟允。”商宗之命说曰：“朝夕纳诲，以辅台德。启乃心，沃朕心。”其于出纳启沃之间，臣心之忠佞、君德之修否系焉，可不惧哉？可不戒哉？
○赵瑞康新堂记：院之旧宇，旁屋四塞，无以宣畅郁堙，导迎清旷。集贤殿北，报漏阁南，厥地闲旷。一日，上命缮工监，构春秋馆、尚瑞司于东西。以藏实录与宝玺，又于西南周以廊庑三十馀间。工役既完，臣等请赐廊东二楹，乃以为厅。不侈不陋，前虚后敞，清风自来，明月时至。朝参之后，敷奏之暇，北对华山，南望冠岳。彩云舒卷，层峦隐见。朝晖夕阴，奇态万千，一举目之，顷心广神。怡超然有，出尘之趣，皆我圣上之赐也。然是堂夫岂游翫之所？百司之职，万民之命，萃于一官，出纳之机，得失系焉，可不慎欤？方今圣神御极，登崇俊良，政简刑清，道隆仁洽，夷戎宾服，万物阜康。于是日觐天颜，以承宠渥，幸同鱼水之欢，其乐不已极乎？苟或政烦赋重，民咨于野，吏困于官，虽有是堂，岂足为乐哉？姑书之以示后之君子云。
新增燕山甲子加设注书二人。今上初还革。
○成伣诗幷序：成化五年春二月，上出白磁锺一事幷法酝一樽，赐承政院，曰：“其以此觞之。”臣等伏睹是锺，艺精埏值，制合规度，表里清[8]莹，无纤瑕颣，实希世之宝也。顾惟臣等待罪纳言，夙夜兢惶，恒惧尸素之讥。而圣上特加恩怜，日倾晋接。又赐内帑之珍，以示宠异之私，非臣谫薄所能上报。唯当十袭以传，侈上赐于来今，使后之居是职者必曰“斯锺也，在某之时而上之所赐也”，则圣上推赤心以待群臣之盛美，当永传于罔极，而臣等亦依日月之末光，与有荣焉。顾不韪欤！
相与庆幸，共祝叡算之馀，谨述鄙怀，仰颂圣德。词曰：海东初日升[9]苍穹，风云[10]冉冉随飞龙[11]。凤沼地近蓬莱宫[12]，彤墀咫尺瞻重瞳。一朝中使降九重[13]，刬地衣被恩光隆[14]。初传天语开黄封，副以一个玻瓈锺。荷心巧匝黄金镕，玉[15]色韬瑕如白虹。形无苦窳天为工，牺樽玉瓒将无同。黄流潋滟摇其中，中藏不老春光浓。承欢恰得心神瀜[16]，身世恍惚超鸿濛[17]。既醉[18]稽首争呼嵩[19]，载赓天保[20]酬天功。愿言[21]宝此须始终，千载万岁垂无穷。〉
掌隶院[编辑]
在工曹之南。掌奴隶簿籍及决讼之事。
〈○判决事一人，正三品；司议三人正五品；司评四人，正六品。〉
新增今上十一年置兼判决事一人。十五年还革。
司谏院[编辑]
在北部观光坊。掌谏诤、论驳之事。
〈○大司谏一人，正三品；司谏一人，从三品；献纳一人，正五品；正言二人，正六品。
○徐居正记：经曰：“古者天子有诤臣七人”，《春秋传》：“齐桓公有谏臣五人，举过者三十人”。虽不名官，意亦尚矣。汉武帝始设谏大夫，秩八百石[22]；光武置谏议大夫，秩六百石[23]；厥后或置或不，唐制谏大夫，而上有散骑常侍，下有补阙拾遗，分左右：左属门下省，右属中书省，其选始重。宋兴，大抵仍唐之旧，增损废置，间或不同。建炎以后，始别谏大夫，不隶两省，时与两省相见论议，此后世名官之大致也。
我朝开国之初，仍高丽之旧，谏官皆属门下府，谓之郞舍。其员有左右散骑、左右谏议、直门下、起居注、内史舍人、左右补阙、左右拾遗，妙选一时才望、门地俱优者任之。我太宗二年辛巳，始置别局，以左右司谏为之长，秩正三品；次知司谏，从三品；次左右献纳，正五品；次左右正言，正六品。俾专言责，不兼他务。恭惟列圣相承，任贤从谏，养慷慨敢言之气。应是选者，孰不欲竭忠尽节，益励謇谔，以无负委任之义？居正承乏为右大夫，夙夜惧不称报。先是壁上有题名记，备录先生迁次日月，第因岁久残缺，不可传久。谋诸同僚左大夫金公从舜、知院事宋公处俭、左献纳李公永垠、右献纳崔公泥老、左正言赵公孝仝、右正言李公淑瑊，小加修整。自国初迄今，题名者，安散骑景俭而下总七百六十八人，噫盛哉！居正尝读司马公记，后之人将历指其名曰“某也忠，某也诈；某也直，某也回”，可不惧[24]哉？先生之言尽之，复何言？庶以此为同列相戒之辞。〉
新增燕山乙丑[25]革正言一人，加设献纳一人。丙寅革本院。今上初幷复旧。}}
弘文馆[编辑]
在承政院西。即古之集贤殿，有藏书阁。一在昌德宫都摠府之南，即古舍人司；一在昌庆宫承政院之东。掌内府经籍及经筵、文翰之任。
〈○领事一人、大提学一人，正二品；提学一人，从二品，皆以他官兼。副提学、直提学各一人，皆正三品；典翰一人，从三品；应教一人，正四品；副应教一人，从四品；校理二人，正五品；副校理二人，从五品；修撰二人，正六品；副修撰二人，从六品；博士一人，正七品；著作一人，正八品；正字二人，正九品。大提学、提学、直提学、应教、博士、著作、正字官品，他司同。
○世祖朝，梁诚之建言：“臣窃观历代书籍，或藏于名山，或藏于秘阁，所以备遗失而传永久也。前朝肃宗始藏经籍，其图书之文，一曰‘高丽国十四叶辛巳岁御藏书、大宋建中靖国元年、大辽乾统九年’，一曰‘高丽国御藏书’。自肃宗朝至今三百六十三年，印文如昨，文献可考。令[26]内藏万卷书，多其时所藏而传之者。乞令藏书后面图书称‘朝鲜国第六代癸未岁御藏书[27]大明天顺七年’，以真字书之；前面图书称‘朝鲜国御藏书’，以篆字书之，遍着诸册，昭示万世。又诸书所藏内阁名曰弘文馆[28]，置大提学、直[29]提学等官，以艺文馆兼差[30]，俾掌出纳。”世朝从之，命藏秘书于旧东宫之东偏小室，号弘文馆，以艺文奉教以下带兼博士、著作、正字以掌之。我殿下元年，命于艺文馆依集贤殿置官僚，凡文翰、经筵、记注等事，一如集贤故例。于是弘文秘书，亦移于艺文之藏书阁。十年，又因大臣建白，本馆改称弘文馆，而别置艺文馆于古书筵厅，止掌辞命之事。
新增燕山甲子改号本馆为进读厅，仍革官员，以艺文馆官员兼之。今上初复旧。〉
成均馆[编辑]
在东部崇教坊。掌儒生[31]教诲之任。明伦堂在文庙北，尊经阁在堂之东，享官厅在堂之北。堂之北，万松森郁，号碧松亭。其属，正录厅附焉，中学、东学、南学、西学隶焉。
〈○知事一人、同知事二人，皆以他官兼。大司成一人，正三品；司成二人，从三品；司艺三人，正四品；直讲四人，正五品；典籍十三人，正六品；博士三人，正七品；学正三人，正八品；学录三人，正九品；学谕三人，从九品。
○成侃《明伦堂记》：我太祖即位之某年，设国学于东北隅，凡经营指计，规模制度，咸底厥宜，无一不完。大略南为庙，庙左右有庑，庙主祀先圣，而庑祀先师，国之故典焉。东为正录所，其南为厨，又其南为食堂庙。北两旁引长廊，廊之北高其基，左右夹室而中为堂，以为师生讲劝之所，是谓明伦也。
攻斲纯，缔构坚，隆然其高也，奂然其新也。学官大司成以下凡几人，大昕鼓征，诸生列于庭下。一揖之后，升是堂，执经论难，讲之为君臣焉、父子焉、长幼焉、朋友[32]之道焉。揉之熟之，箴之翼之，时其动息而弛张之，日渐月渍，磨砺变化，他日将为忠臣为孝子于国于家者，必将林林焉而出，吁其盛矣！自我东国以来之所未有也。
或曰：“圣人之教亦多端矣，名是堂独以明伦，何也？”曰：“父子也、君臣也、夫妇也、长幼也、朋友之交也，本诸天理之固然。穷天地而始终，夫人之道，岂有大于此乎？曰夏、曰商、曰周之校序庠学，无非所以明此伦也。人伦明于上，庶民亲于下矣。夫子大圣也，数仞之墙得其门而入者，其亦寡矣，然求其所以圣人，不过能尽之而已。故曰：‘圣人，人伦之至也。’是犹规矩之尽方圆，斸不可毫末加也。
秦、汉以来，正学不传，申、韩以毁之，老、庄以淫之，而伦始不明；训诰之拘拘，词章之嘐嘐，而伦全不明，其异于物者几希。呜呼！可不惜哉？今之游于斯、陟降于斯者，睹其名而知其义，非徒知其义，抑亦允蹈其实，以无负圣朝长育之意，斯可矣。若其功夫节目，虽未可以一言尽，触类而长之，亦不出是堂之内。上宇下栋，尊临卑也；背幽向明，别内外也；自门而堂，自堂而奥，循循乎等威之不可躐，烛烛乎东西之不可迷。如是求之，庶乎其得矣。”
○辛硕祖《受赐锺樽记》：成均[33]，即古之大学也，与艺文、校书为三馆，实斯文表则之地也。我太宗恭定大王之潜邸也，旧学于此而筮仕焉，庙讳在今壁上题名记。由是缙绅之荣望、国家之待遇，非他馆比。旧有青画锺一事，品颇奇绝，馆中宝之。及太宗即位，追念旧物，命有司匣而藏之，屡赐酒果，自是益宝之。岁久残缺，儒林共惜之。
丁卯秋八月，兼大司成、吏曹判书郑公麟趾从容具辞以启，上即赐白樽二双，白锺、画锺各一双。白磁青华，鲜明炳焕，匣皆具。锺亦扣以白金，精致微密。幷赐酒肉甚厚，逮于四部学堂，诚旷世之异恩也。学官率诸生，诣阙上笺，稽首拜嘉，欢欣蹈舞。越数日重阳，政府、六曹大臣会明伦堂课诸生。三馆之士咸集，设赐器、酌黄封，唱先生以劝，举白相庆。酒半，右议政河公演赋诗以颂之，卿士继以和之，乃所以荣君赐而歌圣德也。于是学官欲图不朽，请余为记以示后来。
余惟学校，风化之源，王政所先粤。自唐虞司徒之职、典乐之官，以至曰校、曰庠、曰序三代之学，皆所以明人伦也。后世学校之政，或修或废，而民俗之污隆，国祚之修短，莫不由此，顾不重欤！惟我太祖挺上圣之资，当丽运之衰，慨然有扶纲常、回世道之志，每引名儒，乐观经史，动必师古。及其应运开国，庶事草创，日不暇给，首建庙学，规模宏远。太宗继述以精一之学，任君师之责，躬行表率，文治蔚兴，每拳拳于庠序之事，迺于万机之繁，不忘平昔一器之微，尚且如此，其馀无所不用其极者可知也。
今我主上殿下，聪明叡智，圣学天纵，尊师重道，乐育英才，治教之隆比拟三代。今又聿追先志，特颁内府之器，又霈需云之泽，岂特焜燿一时而已哉？吾道增重，文风益振，光荣倍于曩昔，美谈播于无穷，自斯文以来，罕遇之盛事也。缝掖之徒拭目耸观，共被陶甄之化，均霑雨露之恩，成德达材，皆为有用之器。举一世之人煕煕皡皡，相与鼓舞于鸢鱼之间矣。《菁莪》、《丰芑》雅颂之作，其可已乎？余虽不才，幸忝侍从，且兼史局，歌咏撰述，乃其职也。不敢揆鄙拙，而乐为记以弁诸什之首云。
○徐居正《尊经阁记》：恭惟太祖康献大王受天景命，建邦设都，立庙学，亟治文教；太宗恭定大王诞承丕緖，重新学宫，增修大成殿，跻郕、沂二公于配位，升子张于十哲，命词臣撰碑竖之，贲饰文治；世宗庄宪大王右文兴化，教育作成之功，有光前烈。三圣相承，缵而成之。今我殿下崇儒重道，高出百王之上。
即位之三年辛卯春二月乙酉，用大牢冕服圭璋，亲祀先圣。因御明伦堂，引馆官及儒雅老成之臣，横经问难。讲毕，上亲执帛跪授[34]，馈诸生酒馔，又命开科取士。冬十有一月，上语左右曰：“今布列朝著者，皆纨绮子弟，不学无术。学生必有通经史，识治体，才堪任用者。”令本馆荐举，本馆荐进士安良生，上优秩用之。又每月朔望，引馆官、诸生于内殿，讲论经义，优加褒奖。
四年壬辰，上命左议政臣崔恒、判中枢府事臣李石亨、左赞成臣卢思慎、吏曹判书臣成任、南原君臣梁诚之、吏曹参判臣李芮、咸从君臣鱼世谦等轮日仕本馆，大司成臣权纶曁臣居正时相聚会，讲经史，训诲诸生，屡遣近臣赐酒馔。六年甲午，命修泮宫，筑石以环。七年乙未春甲寅，上备礼仪谒圣，遂坐明伦堂，亲策取士。是年，左议政臣韩明浍献议请建藏书阁，上允之，命立阁于明伦堂北。阁既成，赐内藏《五经》、《四书》各百件，又谕典校署及八道，随书板所在，打印装潢以送。于是经史、百家、诸子、杂书幷前本馆所储，无虑数万卷，令司艺、学正各一员掌出纳。馆官诸生，咸蹈舞相庆，欲侈圣赐于无穷，嘱居正记。居正窃念本朝自祖宗以来，建极作则，设学立师，仁涵义育，殆将百年。殿下嗣位之初，祗承成宪，再幸泮宫，严祀宣圣，凡所以崇化励贤、兴学养士者，无所不用其极矣。而犹虑经籍少[35]，观览不博，特命建阁，名曰尊经。其曰尊经[36]者，尊敬奉持之谓。
呜呼！大哉，圣人之言乎！臣闻天地至神，非雨露风霆，罔以成功；斯道至大，非圣君明主，罔以兴化；人性至善，非读书穷理，罔以就器。况大学，贤士之关而斯文根本之地。经者，载道之器，而道者，圣人之心。可不尊是经以求[37]圣人之心，达是经以行圣人之道乎？师儒而体此，则书无不通[38]，择无不精[39]，而训迪明矣；贤士而体此，则穷理尽性，明体适用，而将大有施设。圣人培养人才、扶持世道之机，孰有大于此者乎？《诗》曰：“济济多士，文王以宁”，盖言作人之盛。以臣观之，我殿下作人之盛，夫岂多让于文王哉？臣居正章句劣能，忝长本馆，目睹盛美，不可暗无撰述，谨书以为记。
○大明倪谦诗：晓向成均谒庙堂，杏坛弘敞碧山阳。八条教典怀箕子，万世儒宗仰素王。济济衣冠欣在坐，青青襟佩喜成行。文风岂特覃东海？圣化于今遍八荒。
○大明陈鉴诗：凌晨斋洁拜彤墀，数仞墙高未易窥。近向此时追上古，直从中国到边夷。开来继往初何自？振玉声金更有谁？况是我朝文教远，也应无地不宗师。
○谒罢先师集讲堂，英英襟佩喜成行。诗书总被文明化，尊酒相酬翰墨场。云护庭松阴正绿，果传坛杏味偏香。一时良会诚难得，千载斯文有耿光。
○大明高闰诗叙曰：惟我皇上圣神文武，受天明命，克谨初服，乃诏天下臣民咸与维新之治。以朝鲜国衣冠文物世笃忠诚，简命翰林修撰臣鉴、太常博士臣闰奉使来玆。既颁诏，越三日丁酉，余偕修撰陈先生斋戒沐浴，谒先师孔子于成均。退坐讲堂，司成金末，鸣鼓揖诸生于阶下。王遣议政府左赞成申叔舟携殽酒，来款觞数行，又遣承旨曺锡文馈修脯，请励诸生。遂不复却，为命题课诸生，奖赉有差，尽醉而散。是日，云开日朗，风景胜常，修撰先赋二律，在席者七人皆和，总如干篇，烂若编贝。惟拙作不可与诸君均茵凭，汗然自愧。
嗟夫！孔子之道，如天之无不覆，如地之无不载，自华夏以及蛮貊莫，莫不尊信其道，则自三纲五常之大以至一事一物之微，无所不该，用之修身，用之齐家，用之治国，用之平天下。上而尧、舜、禹、汤、文、武之圣，非此无以明；下而周、程、张、朱之贤，非此无以发。然其教有伦，其进有渐，不可徒骛高远而忽乎近小，亦不可安于近小而不至于远大也。是必有大有为之君作兴于上，然后学者知慕于下。钦惟我太祖高皇帝再造区宇，治本于道，王祀孔子于国都，以及郡县学校。圣子神孙嗣大历服，皆临视大学，以明天子之亦有师，所以能甄陶斯世，鼓舞人才，破觚为圜，斲雕为朴，以继唐、虞三代之盛。而非百王所仿佛，虽汉之文、景，唐之太宗知尊孔子，而无躬行之实，此其止于小康，而士大夫抱无涯之叹也。况其他乎？
朝鲜国，其先王恪尽忠心，蒙太祖高皇帝册封胙土、分茅，以委东藩之重。其他制度虽未必尽合于中华，观其建学立师，开科取士，皆诗书六艺之文，而无怪诞不经之说，固民彝物则之不可泯灭。非其国王资禀过人，知尊孔子，劳来匡直，充广润色，则衣冠文物未能如此而益彰。故能保忠诚之旧业，流声实于天朝，丹书累锡，厚赉特加，而为诸藩之最也欤！余何人获目睹其美？为师弟子者，尚当体其教育之意，慎厥身修，使父子亲、君臣义、夫妇别、长幼序、朋友信，自暗室屋漏之中无愧于青天白日之下，以弘治道，以应斯民。则无拂乎进修之序，功业以成，爵禄自至，而孔子之道，亦几几矣。尚勉之，毋徒事于浮文！
诗曰：泰山数千仞，上与浮云齐。我曾此登眺，俯瞰眇群黎。昊天无阶级，欲上将何为？巍巍孔夫子，其道与之俱。日月临下土，雨露涵无私。游、夏虽云美，岂能赞一辞？猗兰生路傍，万古帝王师。中国既敦化，海外亦被玆。济济衣冠俗，日夕惟书诗。适承圣君命，夙驾飘然来。豺獭祭鱼兽，此心安可欺？昔者愧不学，今日徒追思。杏坛教尚存，木铎声未希。焚香再三拜，矫首风凄其。
○奎璧云开聚五星，主人好礼似东平。不缘杯酒添佳兴，自是斯文有旧情。松柏森森经雨润，峯峦矗矗带岚晴。日斜分手瞻夫子，数仞墙高蔼颂声。
○大明金湜诗：千年至圣百王师，不到真儒未足知。一德恢弘天地准，六经昭鉴日星垂。生前辙迹环诸国，没后威灵遍四夷。此日东封瞻拜处，正逢吾道大亨时。
○自昔贤才重缙绅，由来模范在成均。仪庭已见鸣冈凤，瑞世还看在囿麟。弦诵煕煕三舍晓，衣冠济济九斋春。等闲文字何须论？道德吾将合至醇。
○大明祁顺《谒文庙诗序》：余仕中朝闻外国有文献者，以朝鲜为称首。其人业儒通经，尊崇孔圣之道，匪直守箕子遗教而已。玆余奉天子命，偕行人司副张君廷玉来使其国。恩诏既宣，谒孔庙于成均之馆。馆在国城东北隅，地最高爽，其庙五间，扁曰“大成殿”，祀典与中华同。殿后有明伦堂，堂后有藏书阁。诸生肄业者三百馀员，索其所习词赋、策问观之，亦中华体制也。
宴坐明伦堂中，值雨良久。廷玉赋《谒庙》诗一绝，余亦作七言二律，其一则为诸生勉焉。藩臣在席者凡八人，咸依韵赋之，且愿一言序作之之意。窃惟孔子之道，遍于四方，行于万世。而朝鲜能宗斯道以雄于东，亦为知所重也已。《宋史》称：“其俗喜读书。庶贱之家，各于衢路置局堂，以相讲习。”而国人金行成、崔罕、王彬相继就学于国子监，擢进士第而归，则诗书熏陶，已非一日。我皇明文教诞敷，东渐尤近，朝鲜人士岁觐京国，耳闻目睹，所得尤深，宜其文物典章不异中华而远超他邦也。今诸生学圣贤之学，尚思蕴为道德，发为功业，以求高明远大之归，而不安于苟且卑陋之习，斯为善学者矣。若徒屑屑于词章末技而弗究其本焉，则非中国所闻也。余之相勉以诗者，意盖如此，诸生择乎哉！
诗曰：朝鲜诗礼独称雄，孔庙规模上国同。数仞门墙无路入，千年丝竹有神通。斯文自与天长久，吾道常如日正中。四海车书今一统，典章何处不尊崇？
○青袍济济列生徒，千里骅骝汗血驹。论秀远规周俊士，慕华同事鲁真儒。功名自古非难事，道德由来是坦途。莫学隋唐昧根本，只将词赋费功夫。
○大明张瑾诗：尼父纲常万代师，式车来拜起遐思。当时尚有乘桴意，庙貌何妨遍九夷？
○大明董越《明伦堂》诗：子佩青青绿树阴，百年王化被来深。文章已变西昆体，弦管应遗太古音。碧藻春风随杖屦，扶桑初日映璆琳。东藩久说衣冠盛，声实相符见自今。
○徐居正《唱和诗序》：殿下即位之十年戊戌四月甲午昧爽，衮冕谒宣圣，酌献礼讫，以远游冠、绛纱袍御明伦堂，行养老礼。群老在东，侍讲官在西，侍臣于阶上，学官、诸生于阶下。酒行五爵而止，上命群老群臣而前之，讲论治道。上首问遇灾修省之道，群臣各陈其意。上又曰：“人君治天下之大经大法[40]，具载于《书》，蔡沈之序尽之。卿等宜各论难。”上又曰：“内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。若此四失，予所自警，群臣各进陈戒之辞。”上又曰：“当体卿等之意，终始惟一。”群臣再拜稽首，曰：“大哉之言！一哉之心！诚千古罕有之圣主也。”河东府院君郑麟趾作近体诗一首称扬盛美，搢绅士大夫相与赓载，俾臣居正序。
臣窃念愿治好文之主，世不常出。恭惟殿下天纵叡智，圣学缉煕，崇儒重道，高出百王之上。即位之三年辛卯二月乙卯，用大牢、祀宣圣，仍御明伦堂，引文臣二品以上及馆官，横经问难，赐酒帛。六年甲午，命有司修泮宫，筑石以环。七年乙未三月丙寅，备礼仪释奠，御明伦堂，亲策取士。秋命建尊经阁于明伦堂北。九年秋八月丁酉亲释奠，遂御射坛，宴群臣，行大射礼，又开科取士。今则养老乞言，讲论治道，举累朝之旷典，猗欤盛哉！
臣窃念斯道也斯文也，贯天地、亘古今而如一。然其兴废系于人主之一身，三代以上，道统之传在人主，尧、舜、禹之精一，汤、武之中极是已；三代而后，人主之传道统者，阒焉无闻，能知斯道斯文之重而尊崇者，亦不过数君。修起大学，崇尚[41]儒雅，始于光武。尊养老更，横经问难，其礼尤盛于明帝。唐太宗亲行释奠，增广学舍。玆数君之一举。犹足以增光简策，今殿下兼数君之盛事而皆举之，况帝王之道之文皆本于心。光武之好图谶、明帝之尊象教、唐宗之假仁义，徒有好文之名，无好文之实。我殿下讲论治道[42]，先以遇灾修省之道，继以古今帝王治天下之大经大法，终以四训为诫，其心即尧、舜、禹、汤、文、武之心，其道即精一、中极之道，群臣之进戒者，亦引二帝三王之道，不迂引三代以下之事。一堂之上，都兪吁咈，有盛世之风，呜呼盛哉！
先儒胡寅尝论：“明帝仪不及物，桓、荣徒事章句，不知修、齐、治、平之道，使其君德业止此。”今我圣上好文以实而不以仪，群臣引君当道而不以名，上以是而传二帝三王之道，下以是而举明主于二帝三王之上。人主之高致，帝王之盛节，至于极矣，何汉、唐之足论哉？居正不才，获参盛仪，歌咏赞述，又其所职。诸公之诗即周《雍》、鲁《泮》之什，居正述子夏之意，作序弁其首。
○郑麟趾诗：天佑明君景命新，大平盛事应昌辰。临雍只为尊先圣，养老方知体至仁。祖述远宗尧舜道，评论不取汉唐人。特书史策馀光发，照映来今几万春。
新增燕山甲子撤移他所。乙丑[43]，革博士以下官。今上初幷复旧。〉
尚瑞院[编辑]
在报漏阁南。掌守玺宝、符牌、节钺。
〈○正一人，都承旨兼。判官、直长各一人。副直长二人，正八品。副直长官品，他司同。〉
春秋馆[编辑]
在尚瑞院西。掌记时政。
〈○领事一人。监事、知事、同知事各二人。修撰官，正三品；编修官，从四品以上；记注官，从五品以上；记事官，正九品以上，皆以他官兼。〉
新增燕山乙丑改记事官为录考官。今上初复旧。}}
艺文馆[编辑]
在景福宫承政院西。掌制撰、辞命。
〈○领事、大提学、提学各一人，皆以他官兼；直提学一人，都承旨兼；应教一人，弘文馆直提学以下、校理以上兼。奉教二人，正七品；待教二人，正八品；检阅四人，正九品。
○崔恒《赐宴序》：上即位之六年夏，命政府及铨曹妙选文学之士十五人，令带艺文馆本司，务间辄就本馆，相与讲劘追琢，经筵所藏奥编、僻简，亦许随意考阅以资博洽。每月上下澣，主文大臣曁本馆大提学会坐，讲所读书，又[44]命题制述，第之以闻。如是者月二次，比岁季通考优劣而陞黜其尤者，禄官亦同。
仲秋壬子，始课试[45]，臣与大提学臣某同试。上命[46]臣若曰：“文武不可偏废。予素重儒术[47]，比缘边务，未得数与讲论。然曷尝顷刻而忘于怀？作兴儒术，卿等亦宜尽心。今赐酒及乐，其谕予意于诸儒，且可尽欢。”诸儒闻命，不胜感激。少选右副承旨柳子焕赍宣酝而至，于是绮筵盛张，御羞罗络，诸儒以次俯伏飮赐爵，仙乐迭奏，如闻《钧天》于紫霄之上。乃令赋谢赐酒乐一绝，侈宠恩也。诸儒各援笔立就。既而令严酬酢，亦无敢诉巡。既醉既饱，懽呼抃跃，扬扬融融，舞者蹈者，歌者吟者，睡奇壁者，卧复起吟者，态自不一，无非醉圣恩也。极欢竟夕乃罢，明早诣阙谢恩，进所制诗。上览而嘉之，遂命画师作图以示永久，吁真儒林盛事也！
臣窃念人材者，国家之利器。而文经武纬，异体同用，犹车轮、鸟翼，初无彼此轻重之分。弛张觌匿，人主讵可偏也？然其本末先后，又不可不知也。何则？道学，为治之本；文章，经世之具。礼乐教化，何[48]莫非文之著见也？政事号令，亦莫非道之流行也。所贵乎真儒事业者如此，独其呫毕雕篆云乎哉？文士之兴，虽关乎气化，然其振起作成之机，未尝不赖乎君师。苟好之以诚，养之有素，奖掖劝励之得其道，则他日收效，讵可量耶？
恭惟我主上殿下，天纵圣神，受命溥将，武功既成，文治益阐，经纬天地，开阖古今。犹且广延儒雅，培养邦基，泽深《菁莪》，化洽《棫朴》，细毡广厦，时赐讲论，洽闻遐观，日被宠遇。其鼓舞一代之神化、陶镕万品之宏规，可谓盛矣。而作成之术，尚轸宸虑，又立课试之法，益励群英。将使激锐气、励词锋，翺翔技艺之场，骋骛图书之囿，日知其所未知，月毋忘其所能，负抱益以富，造诣益以精。非唯升周、程之堂，踵韩、柳之辙，纲维国体，丹青圣化者，于于林林，蔚乎辈出，然后已焉。其谋猷之远、期望之重若此，为士者得不感励而奋兴乎？
追思古昔，周文之作人，汉明之崇儒，殆与之同符，而敦奖之方，宠眷之隆，则又有加焉者。唐太宗建业之初，亦置馆宫西[49]，迎四方文艺之士，若房、杜、虞、褚并以本馆带学士，分番入直，每分御厨[50]之珍。视事之暇，讨论经籍，或夜分不休。令阎立本图形，后世传观，以为美谈。视今日殆庶几焉，第未知当时力行仁义之化，孰与我朝？抑其右文兴儒，果出于至诚犹我圣上乎？不也。如其外施而强作，则其为绘事，适贻画工之嗤耳，又奚足观哉？臣以庸才谬荷知遇，忝主文盟，亲纡宠命，荣幸无比，不可暗无一语，以称扬圣上重道崇儒之盛美。姑叙颠末，以诏后来于无穷云。
新增燕山乙丑革弘文馆，以本馆兼之，加设奉教二人，待教、检阅各一人。丙寅仍革本馆，以奉教以下分授他司职兼，带录考官号。今上即位复旧。〉
承文院[编辑]
在弘礼门外。掌事大、交邻文书。
〈○判校一人，正三品；参校一人，从三品；校勘一人，从四品；校理二人，从五品；校检二人，正六品；博士、著作、正字各二人。副正字二人，从九品。
○李淑瑊题名记：院为事大设也，而钦降诏敕之是藏。其职掌有吏文、写字，而又有书契，为交邻也。在丽朝称文书监进色，置别监。后改称文书应奉司，置使、副使、判官，而皆以他官带，无定额。我太宗恭定大王九年庚寅，改置知事、佥知事、检讨官、校理官、修撰官、书记，而于每位皆有权知。越明年辛卯，改院之今名，置判事、知事、佥知事各一员，校理、副校理、正字、副正字各二员。越十五年丁酉，加置博士、著作各二员。
世宗庄宪大王十五年癸亥，改佥知为副知，且以院在北部阳德坊，里混闾巷，殊非藏钦降诏敕敬重之意。遂移入禁内，别建阁于北隅以藏之。世祖惠庄大王十二年丙戌，例改官制，为判校、为参校、为校勘，后改副校理为校检。此院之名号、廨阁、吏数沿革之大槪也云云。
新增燕山丙寅革博士以下。今上初复置。〉
通礼院[编辑]
在西部积善坊。掌朝贺、祭祀、赞谒等事。左右通礼各一人，正三品；相礼一人，从三品；奉礼一人，正四品；赞仪一人，正五品；引仪八人，从六品。
奉常寺[编辑]
在西部馀庆坊。掌祭祀及议谥等事。东籍田、西籍田属焉。
〈○正、副正各一人；佥正、判官、主簿各二人；直长、奉事各一人。副奉事一人，正九品。参奉一人。副奉事官品，他司同。
○尹子溁题名记：奉常，即古之太常也。职掌祭祀，委任之重，非他有司比也。本国置官尚矣，而及我太祖定官制，判事正三品；卿从三品；少卿正四品；丞从五品；博士正六品；协律郞正七品；大祝正八品；录事正九品。太宗元年，改博士为注簿，又以卿为令，少卿为副令，丞为判官。九年改为典祀寺。十四年改令为尹，副令为少尹。世宗三年，复称为奉常寺。后又少尹以下，俱以文官除之，上至判事皆为久任，考满当迁者，判事除堂上官，馀悉改品，迄今遵为永制，盖重其任也。历是官而致位卿相者，前后相望，诚欲使后世想见其人而知所慕焉，则题名可但已乎？唐、宋以来，虽偏州下邑，莫不记诸厅壁者，良以此也。况太常仪礼之所乎？
○崔淑精《洗心堂记》：僚友茂松尹先生再入太常也，名其所处廨宇曰“洗心”，昌宁成先生重卿书大字以扁之，晋山姜先生景醇、达城徐先生刚中相与诗之，鸾章凤彩，辉映壁上。而茂松治事之暇，翛然宴坐，乃谓予曰：“凡处于是堂者，须先洗其心，心苟有累，是辱吾堂也。然心实无形，则同职者、后来继今者，无亦迷其名之之义、洗之之方欤？子其为文以记之。”余惟心者，神明之舍而一身之主也。其未感物也，鉴空衡平于寂然中者，真净明妙，虽鬼神莫得而窥也。及乎酬酢之际，善恶随几，而气禀之拘，物欲之蔽，有不能免焉，则其昏且污而自不知者滔滔皆是。而古之善治其心者曰“日新”、曰“寡欲”，盖其洗濯涵养之功，有以复其天理之正。故虽圣贤未尝不从事于斯，而犹恐有间，则铭于盘盂，志诸斋舍。内之所养者，虽至惺惺，而外之寓警者，亦且汲汲焉。
是知因物有迁者，易以磷缁，而一有沾污，则譬如宝珠沦于浊水，明镜蚀于氛埃，固无回光返照之期。而五关一启，百骸遂弛，本体之明，日以昏雾，外物之来，莫之能御，以至慢天地、亵鬼神，害于而身，凶于而官然后已。此古之君子所以洗涤澡雪之不能自已，而吾茂松先生所以扁其堂而与朋寮相警省者也。同职者、后来继今者，苟能循其名、究其旨，克己复礼，日新又新，而声之悦于耳者翳于心则洗之；色之悦于目者翳于心则洗之；刍豢之悦于口者翳于心则洗之；馨香之悦于鼻者翳于心则洗之。凡外物之诱吾心、害吾真者，洗之无不尽。然则方寸之间，莹澈光明，人欲净尽，天理流行，自修之功，直与盘铭日新、江汉濯之者同其洁矣。推此心以往，则可以明明德于天下矣，况区区一官守哉？然则是堂也，岂特为一时箴警之地哉？其所以淑后来之心者为无穷也，览者其致意焉。
先生名子溁，字淡叟，时为副正云。
新增燕山乙丑加设直长、奉事各一人[51]。今上初还革。〉
宗簿寺[编辑]
在中部贞善坊。掌撰录璿源谱牒、纠察宗室愆违之任。
〈○正、佥正、主簿、直长各一人。
○尹子溁题名记：本寺即古之宗正寺也。其职掌王族以纠愆违，纂璿源以正谱牒，设官之严，与柏府、薇垣相为经纬。初居是职者摠四员：曰判事、曰副令、曰判官、曰直长，后改副令为少尹。正统己未，增置主簿一员、兼主簿一员，盖重其任也。天顺四年庚辰，革判官、兼主簿。成化二年丙戌，改判事为正，少尹为佥正。此沿革之大略。〉
新增在北部镇长坊。今上朝废孝思庙为本寺。
校书馆[编辑]
在景福宫司饔院。南者称内馆，在南部熏陶坊者称外馆。掌印颁经籍及香祝、印篆之任，文武楼书籍亦主出纳。世祖时，以从五品衙门例为典校署。成宗甲辰年，复旧名，升正三品。
〈○判校一人，以他官兼。校理一人。博士、著作、正字、副正字各二人。校理、博士以下，官品与承文院同，又有别坐、别提凡四人，皆以前资带。
○李承召记：署名古称秘书监，或称校书馆。称号虽不同，所职则专以雕印典籍，以广布于中外。国初创于熏陶坊，厥地面东，建大厅三间于中，以为听事之所，其西构板堂五间，又其下构四间，北构七间，以藏《四书》、《五经》与诸史、子、集板刻。我世宗朝，大明皇帝钦赐新撰《四书》《五经大全》及《性理大全》等书，上命庆尚、全罗两道镵诸梓，输于本馆。于是新旧板子，委积如云，每当印书，搜阅出纳为难[52]，至相撑探拶磨、漫灭破碎者甚多，人皆病焉。于是北板堂之东构四间[53]，然犹不足。岁甲午，都提调、上党府院君韩公明浍、西平君韩公继禧、南原君梁公诚之欲广印书籍，遂议条画以启。上特赐全罗道罗州、灵光两邑盐税以补其费，不数岁，所收賨布，几数百匹。一日，府院君谓西平、南原两公曰：“板堂尚隘，无以容板子。须增构分藏，以便出纳。”即具由取旨，亦得蒙允。于是计其印书经费外，赢馀若干，就西板堂之南，建阁六间，自丁酉六月始役，至其年十月讫功。与西板堂甍连庑接，础砌巩密，栋宇宏敞。向之委积者，今则分类别置，累岁之弊，一朝而袪，悉由两三公之规画也。后之官于斯、提调于斯者，当思美趾而务广其传云。
新增燕山丙寅，革博士以下，分授他司，兼带本职。今上初，复旧。〉
司饔院[编辑]
在承政院南，一在昌德宫承政院东，一在昌庆宫明政殿北。掌供御膳及阙内供馈等事。
〈○正、佥正、判官、主簿各一人，直长二人，奉事、参奉各三人，又有提举、提检，凡四人，皆以前资带。〉
内医院[编辑]
在观象监南。掌和剂御药。
〈○正、佥正、判官、主簿各一人，直长三人、奉事二人、副奉事二人、参奉一人。〉
尚衣院[编辑]
在迎秋门内。掌供御衣襨及内府财货、金宝等物。
〈○正、佥正、判官各一人，别坐、别提凡二人，主簿一人、直长二人。
新增燕山乙丑，加设判官、主簿、直长各一人，别坐三人[54]。今上初，还革。〉
司仆寺[编辑]
在中部寿进坊，内司仆在迎秋门内，一在昌庆宫弘文馆南。掌舆马、廏牧之政。
〈○正、副正、佥正、判官各一人。主簿二人，兼司仆五十人。内乘三人，其一正兼。
○李淑瑊内乘题名记：国制掌舆马、廏牧者曰司仆寺，有禄官。其在禁中掌路马、辇毂者曰内乘，例带以他官，必择仪表端严、才望俱优者补之，以极一时之选。其迁去也，皆授高官，或镇雄藩，世以此歆之。旧无题名图，佥知沈公贞源始作之。予谨按《周书》，穆王命伯冋为太仆正之辞曰：“慎简乃僚，无以巧言令色、偏僻侧媚，其惟吉士。”又曰：“仆臣正，厥后克正；仆臣谀，厥后自圣。后德惟臣，不德惟臣。”先儒论之曰：“人主朝夕与居，移养气体。”以今考之，内乘即其所谓仆臣也。其择端严才望者，亦周家慎简之遗意也。食天厨，轮直宿，步武螭头之侧，从容豹尾之间，职亲而地密，则虽谓之与居可也，谓之移养可也。其职任之重，为何如哉？后之人将按图而指之，曰：“某也媚，某也吉，某也谀，某也正。”其公议又有重于衮钺者矣，是不亦可畏也哉？
噫！后之视今，犹今之视古也。使居是职者每自观省，知其任之至重，公议之可畏，而思愿为吉，不愿为媚；愿为正，不愿为谀罔，俾周之仆臣专美于前，则沈公作图永传者，亦一助也。
新增燕山乙丑，加设内乘七人[55]，佥正、判官、主簿各一人，直长、副直长各三人，奉事四人、副奉事五人、参奉七人。今上初，还革。〉
军器寺[编辑]
在西部皇华坊。掌造兵器。火药库在昭格署洞，紫门监在阙内。
〈○正、副正各一人，佥正、判官、别坐、别提、主簿各二人，直长、奉事、副奉事、参奉各一人。
○郑以吾《火药库记》：军器副正崔君海山语余曰：“吾先君尝患倭寇之陆梁难制，思水战火攻之策，求焰硝煎用之术。唐人李元，焰硝匠也。公遇之甚厚，窃问其术，使家僮数人私习，试其效，然后建白于朝。越洪武十年丁巳十月，始设火㷁都监，煎取焰硝，且募唐人之来寓而打造战舰，公又监督，然皆以公危是举也。倭寇自全罗、忠清道大至，时方汹惧，使三元帅沈德符、罗湑及我先君将楼船八十艘，备火㷁、火炮，逆击于镇浦，烧其船三十艘，杀其魁孙时剌，洪武十三年庚申八月是也。赏其勋劳，赐之金帛，加纯诚翊赞功臣、匡靖大夫、门下府事，寻拜重大匡永城君。我本朝太祖即位之明年癸酉，改正宪大夫、检校参赞、门下府事，兼判军器寺，盖所以起公也。乙亥春三月，年既七十而卒。今上殿下建文三年十一月追赠大匡辅国崇禄大夫、议政府右政丞、判兵曹事、永城府院君。海山蒙其馀烈，筮仕周岁之间，获拜军器主簿，升监丞，今为副正。上以念殿下委任之隆，下以述先臣遗秘之事，夙夜犹惧不称矣。迁国之初，本监隘陋，更不营缮。岁己丑与别监李韬复于兼判事沔城君韩公珪，转闻于上，首建武库于紫门内。各道所献戎器，随献随藏，次及本监营缮，至丁酉岁，火药监造厅事，始克成焉。宜录火药始末以志厅壁，彰先君所以区区之意于无穷，亦惟子是托耳，幸笔之。”今按本监所构，曰大厅、曰冶炉所、曰造甲所、曰台库、曰提调库、曰诸匠所居廊庑，总八十二间也。崔君以为本监之成庶几矣，惟火药监造厅未备耳。乃于今年丁酉春，又告提调李公从茂，具闻于上。乃命工曹撤旧京礼宾寺，输其材瓦。公暇监督不已，涂墍丹雘，阅数月而告毕，用其馀材以为弓箭所凡十五楹，皆崔君之指画也。崔君仕监之初，火药之数才六觔四两，角弓二百许张，中小火㷁如角弓之数耳。既仕以来，火药至六千九百八十觔九两，角弓至一千四百二十张，中小火㷁加一万三千五百柄，他物称是，此其大略也。初破唐船火器一物，自忠清道至议政府，问名于军器判事郭海龙，则对曰：“火器者，中国秘术也。吾虽久于彼，亦未知也。”及崔君之在职也，目击其器，乃曰：“此碗口也，盖平日从先君，熟闻其名与其制度也。”殿下爰命海山铸其器，退而铸大中小凡二十以进，出解愠亭，试其放火，石炮则能及于百有五十许步，故赐以内乘。
呜呼！上不负委任之隆，下不坠遗秘之训，父倡于前，子和于后，崔君可谓能臣矣，亦可谓能子矣。府院君讳茂宣，性通敏，博考方书，且晓华语，为国立心，故能得李元之术，其虑深远矣。今夫倭寇，与我舟师不敢较胜负舟楫之间者，前有镇浦之役，后则南海之捷为之张本也。驯至于今，革心纳款，虽殿下文教之敷之所致，初非火㷁、火炮之击，如疾雷轰霆之奋，夺彼之魂，寒彼之心，未易消融其顽犷也。则火药者，五兵之羽翼，而王者用以壮国威、芟暴乱、仁元元，至于功成治定，维持大平之宏纲大物也。当三十年寇攘之际，有见于维持大平者，在此而不在他。
呜呼！其知所务哉？古者有功于国则祀之，功之不细不磨有如此，而不之祀可乎？祀不祀无与于公也，岂非明时之阙典乎？予之诵此久矣，故于此幷论之，登斯厅者亦宜思焉。〉
内资寺[编辑]
在西部仁达坊。掌内供米面、酒酱、油蜜、蔬果、内宴、织造等事。
〈○正、副正、佥正、判官、主簿、直长、奉事各一人。〉
内赡寺[编辑]
在北部俊秀坊。掌诸宫殿供进酒及倭、野人供馈、织造等事。
〈○正、副正、佥正、判官、主簿、直长、奉事各一人。〉
司导寺[编辑]
旧在内医院南，今移于昌德宫金虎门外。掌御廪米谷、芥酱等物。
〈○正、副正、佥正、主簿、直长各一人。〉
礼宾寺[编辑]
在议政府南。掌宾客宴享、宗宰供馈等事。
〈○正、副正、佥正各一人。提检、别坐、别提，凡六人。判官、主簿、直长、奉事、参奉各一人。〉
司赡寺[编辑]
在东部崇教坊。掌造楮货及诸道[56]奴婢、贡布等事。
〈○正、副正、佥正、主簿、直长各一人。〉
军资监[编辑]
在西部馀庆坊，分监在崇礼门内，江监在龙山江北。掌军需储积。
〈○正、副正各一人，佥正二人，判官、主簿各三人，直长、奉事、副奉事、参奉各一人。〉
济用监[编辑]
在中部寿进坊。掌进献苎麻布、皮物、人参、赐与衣服及纱罗绫段、布帛、彩染、织造等事。
〈○正、副正、佥正、判官、主簿、直长、奉事、副奉事、参奉各一人。〉
缮工监[编辑]
在北部义通坊，在龙山江曰江监，在昌德宫金虎门外曰紫门监。掌土木、营缮。
〈○正、副正、佥正、判官、主簿、直长、奉事、副奉事、参奉各一人。〉
司宰监[编辑]
在北部义通坊。掌鱼[57]盐、烧木、杽炬等事。
〈○正、副正、佥正、主簿、直长、参奉各一人。〉
掌乐院[编辑]
在西部馀庆坊。掌雅、俗乐教阅。
〈○正、佥正、主簿、直长各一人。
新增燕山乙丑，改称联芳院，加设正、副正、佥正、判官、主簿各二人，直长一人。今上初，还革。
○成伣记：人不可不知乐也，不知乐，则湮郁闭塞，而无以宣其气；国不可一日无乐也，无乐则惉滞鄙俚语而无以致其和。是故先王立乐之方、设乐之官，因人心之所同而有所感发惩创焉。于是讴谣歌咏以发之、锺鼓管籥以寓之、声曲音律以正之、疾舒缀兆以节之。用之朝廷，则上下豫；用之郊庙，则鬼神感；用之闺门，用之乡党，悉皆姁婾[58]奋扬，鼓舞文明而转移风俗矣。昔后夔典乐，以兴唐、虞之治周礼。大司乐掌成均之法以教国子，又以六律、五声、八音大合乐，致鬼神，谐万民，安宾客，悦远人。秦、汉之间，乐官不一，有太乐署、鼓吹署，其事则令、丞、协律郞主之。唐、宋以后，官制大备，然仪文繁缛而斲，丧大古之元气矣。新罗、高丽代各有乐，所传者皆民间男女相悦之词，或流荡而哇嗌，或哀怨而悲咤，与桑、濮、郑、卫无以异，卒至叔季，君臣荒淫而丧其国也。
我世宗大王愤前代之委靡，思复古乐，以雅乐属太常寺，设惯习都监，教乡、唐之乐。以孟思诚、朴堧等相继为提调，以委制作之任。所谓雅乐者，祭祀正乐之歌；唐者，朝会明廷之乐；乡者，本朝国俗之音也。乐虽不同，而其五音、六律旋相为宫，下上损益之制则无不同，岂有笙、竽、埙、篪独便于雅，而不便于乡、唐？苟或因声以合之，因曲以成之，则三乐无不通焉。世祖大王知其然，故以三乐合于一司，名曰掌乐署，置掌乐一人、别提一人。然事钜而员少，未孚其制，其后改为掌乐院，置正一人，其下副正、佥正、判官、主簿、直长随时而只置三人，总四员焉。为提调者非一，其终始专业者，中枢郑公沈也。官无定处，初寓太寺，后居太常之乐学，湫隘不能容。今上特命移于太常之东数十步，彻民家数落，大开官府。于是堂上、郞厅上下截然，雅俗师生、伶妓数千人各有攸处，建廨宇以藏乐器，又敞东西大庭以为正。至朝贺百官隶仪之所，加置兼官。于是兼官隶其业，实官治其事。余以不材亦与其选，以銮坡[59]近侍出入梨园者，几十年矣。顾念学术卤莽，所习者土苴、糟粕，不能知乐之本原，其敢赞大圣人制作之盛？今又喉舌银台所掌，亦礼乐之事。想当时旧游之地，见当时僚采吏工，能不拳拳乎？诸君以余院中旧物，属余以作文，略叙首尾而归之。〉
观象监[编辑]
在尚衣院南，一在北部广化坊。掌天文、地理、历数、占算、测候、刻漏等事。
〈○领事一人，正、副正、佥正各一人，判官、主簿各二人，天文、地理教授各一人，从六品。直长、奉事各二人，副奉事三人，天文、地理学训导各一人，从九品[60]命课学训导二人、参奉三人。教授、训导官品，他司同。〉
新增燕山丙寅改称司历署，置令一人，主簿、直长、奉事各二人，参奉三人。今上初幷复旧。
司译院[编辑]
在中部积善坊。掌译诸方言语。
〈○正、副正、佥正各一人，判官二人、主簿一人、汉学教授四人、直长二人、奉事三人、副奉事二人、汉学训导四人，蒙学、倭学、女真学训导各二人，参奉二人。〉
世子待讲院[编辑]
掌侍讲经史、规讽道义。
〈○师一人，傅一人，正一品；贰师一人，从一品；左右宾客各一人，正二品；左右副宾客各一人，从二品，皆以他官兼。辅德一人，从三品；弼善一人，正四品；文学一人，正五品；司书一人，正六品；说书一人，正七品。〉
宗学[编辑]
在北部观光坊。掌宗室教诲之任。
〈○导善一人，正四品；典训一人，正五品；司诲二人，正六品，皆以成均馆兼。〉
新增燕山甲子[61]革废。今上初复设。
修城禁火司[编辑]
在钟楼东。掌宫城、都城修筑、修城及关内、公廨、坊里救火等事。
〈○提检四人，三以他官兼；别坐六人，四以他官兼；别提三人，一以他官兼。〉
典设司[编辑]
在弘礼门东。掌供帐幕。
〈○守一人，正四品。提检、别坐、别提，凡五人，守官品，他司同。〉
丰储仓[编辑]
在北部义通坊。掌米豆、草芚、纸地等物。
〈○守、主簿、直长、奉事、副奉事各一人。〉
广兴仓[编辑]
在西江北。掌百官俸禄。
〈○守、主簿、奉事、副奉事各一人。〉
典舰司[编辑]
在中部澄清坊，外司在西江。掌京外舟舰。其属，京畿左、右道水站。
〈○提检、别坐、别提凡五人。
新增南衮记：典舰司掌舟船之事。厥初无衙门，但谓之典船色，假宇于街廊，使录事权主文簿而已。成化纪元之初年，始改今名，设局置员，又用宰相二人以总领之，略仿宋人转运司遗制，盖不如是，则任不专而事不办也。正德庚辰，余承乏为都提调，与光山金公子诚同领司事。时为寮佐者，提检李君洁，别坐洪君嗣慎、金君璿，别提韩君弘泽、张君世纲，皆士之选也。凡该管之事，靡不斩斩称治，吾辈主画诺而已。
一日，诸君相与议曰：“有官司则必有题名录，古也。而吾司独无，岂非欠事耶？”于是蒐考前任人名氏，得若干员，购纸为册而书之，间以谒余题其首简。余惟国家都汉之阳，漕东南粟以给京师，其有赖于舟舰之利大矣。况漕有江运、海运之别，舟有兵船、漕船之异，而莫不摠之于一司，其为任顾不重哉？按司中故事，提检为四品官，坐必专席，海运、水运判官，虽官尊皆下座，莫敢抗礼；沿海镇将将之任者必诣司，行参谒礼。惟谨凡应造船及督察海戍等事，必遣司官于诸道，称敬差官。国家之所以待本司者隆矣。而其遣使督察，一节近废不行，抑未知何故耶？无奈奉使者不自重而有以致之耶？士君子遭明时立亨途，将欲奋庸于朝廷，而于此为发轫之初程。虽委吏、乘田之微且贱焉者，亦宜不矌其职，况非彼之可拟者乎？名登于录，垂诸久远，后之指名而訾议者未必无人焉，可不惧哉？可不慎哉？〉
典涓司[编辑]
在弘礼门西。掌涓治宫闘之任。
〈○提检、别坐、别提，凡五人。直长、奉事，各二人。参奉六人。〉
内需司[编辑]
在西部仁达坊。掌内用米布杂物及奴婢。
〈○典需一人，正五品。别坐、别提，凡二人。副典需一人，从六品；典会一人，从七品；典糓一人，从八品；典货二人，从九品。〉
昭格署[编辑]
在北部镇长坊。有三清殿，掌三清星辰醮祭。
〈○令一人，从五品。别提、参奉各二人。令官品，他司同。
○李稷诗：青青松柏拥琼宫，羽盖霓旌驻此中。十遍说经邀道侣，四时行醮磬宸衷。夜闻鸣鹤月华白，晨拜骖鸾云影红。怊怅无因留玉境，茫然独立仰玄穹。
○权近诗：地涌灵泉静，山藏道境幽。经营开宝殿，咫尺隔尘区。霄汉仙居迥，云霞鹤驭留。度人多妙诀，降福永千教。
○崔淑精诗：四面连岩壑，三清迥绝尘。山中微雨足，阶上落花新。髣髴逢毛女，依俙见羽人。道流多事在，半夜又朝真。
○姜希孟诗：峨峨琼阙碧山颠，坛畔松梢不记年。神里已能传秘诀，梦中犹或见袖仙。金章紫绶非吾分，白葛乌纱即宿缘。从此十分轻世虑，共君骑鹤上芝田。
○晩岁人皆笑我颠，我颠将欲制颓年。久知世上夸毗子，未及林间自在仙。白日有时常导引，碧山无处不攀缘。终然密盻成竒妙，一似农家力服田。〉
社稷署[编辑]
在社稷坛外。掌洒扫坛壝。
〈○令一人、参奉二人。〉
宗庙署[编辑]
在宗庙垣内东。掌守卫寝庙。
〈○守、主簿、直长、奉事、副奉事各一人。〉
平市署[编辑]
在中部坚平坊。掌勾检、市廛、平斗、斛丈尺、低昂、物货等事。
〈○令、直长、奉事各一人。〉
司醖署[编辑]
在西部积善坊。掌供酒体。
〈○令、主簿、直长、奉事各一人。〉
义盈库[编辑]
在西部积善坊。掌油蜜、黄蜡、素物、胡椒等物。
〈○令、主簿、直长、奉事各一人。〉
长兴库[编辑]
在南部好贤坊。掌席子、油芚、纸地等物。
〈○守、主簿、直长、奉事各一人。〉
冰库[编辑]
掌藏冰、发冰[62]。西库在屯智山，供御厨颁百官；东库在豆毛浦，供祭祀。
〈○别坐、别提、别检，凡四人。〉
掌苑署[编辑]
在比部镇长坊。掌苑囿花果。
〈○掌苑一人，正六品。别提三人。
新增燕山丙寅，革掌苑。令上初，复置。〉
司圃署[编辑]
在北部俊秀坊。掌园圃蔬菜。
〈○司圃一人，正六品。别坐、别检，凡七人。〉
养贤库[编辑]
在成均馆北。掌供成均馆儒生米豆等物。
〈○主簿、直长、奉事各一人，皆以成均馆兼。〉
典牲署[编辑]
在木觅山南。掌养牺牲。
〈○主簿、直长、奉事、参奉各一人。〉
司畜署[编辑]
在母岳南。掌饲杂畜。
〈○司畜一人，从六品。别提二人。〉
造纸署[编辑]
在彰义门外。掌造表、笺咨、文纸及诸般纸地。
〈○司纸一人，从六品。别提四人。〉
新增燕山丙寅革司纸，加设别提一人。今上初幷复旧。
惠民署[编辑]
在南部太平坊。掌医疗、民庶疾病及教习医女[63]。
〈○主簿一人、医学教授二人，直长、奉事、医学训导各一人，参奉四人。〉
图书署[编辑]
在中部坚平坊。掌绘画之事。
〈○别提二人。〉
典狱署[编辑]
在中部瑞麟坊。掌狱囚。
〈○主簿、奉事、参奉各一人。〉
活人署[编辑]
掌救活人疾病。一在东部燕喜坊，一在龙山。城中患疫者，皆就治疗。
〈○别提四人，参奉二人。〉
瓦署[编辑]
在龙山东。掌造砖瓦。
〈○别提三人。又有别署，掌燔瓦和卖。别提一人。〉
归厚署[编辑]
在龙山江，掌造棺椁[64]。分署在南部好贤坊，掌礼葬诸事。
〈○别提六人。
○郑以吾记：永乐四年秋七月，〈京畿〉观察使禹公希烈告于左政丞浩亭河公曰：“古者人渐老，则送终之备，必豫图之，以不可易成也。今也人不能豫成，况当急遽之时乎？请建官敦匠，轻其价以卖于众，何如？”左政丞义之，遂议诸都堂，转闻于上。上深嘉之，命有司出米三十苫、五综布百匹，使设棺椁所于龙山之浒，以慈恩宗都僧统臣宗林主其事，大小臣僚各出米布而从者颇多，盖良心之发不可遏也。林乐于趋命，买材而板之，轻价而卖之，使送终者无憾。及林之殁，其徒海宣继志，凡敦匠之事，尤尽其心。殿下且给臧获六十口，所以优使令也；土田五十结，所以支供亿也。其命归厚所者，盖取诸民德归厚之意也。
呜呼！棺椁之作自黄帝始，而记礼者有岁制、月制、时制日修之急，孟子亦曰：“无使土亲肤，于人心独无恔乎？”然则兴王道、厚民德者，独可缓而不豫乎？我殿下恤民之心，无所不至矣，辅相之臣，同心同德，推广仁术，而使人人无憾于送终，风俗岂不归厚哉？〉
中学[编辑]
在北部观光坊。掌训诲小学之士。
〈○教授、训导各二人，皆以成均馆兼。常养儒生一百人，他学同。〉
南学[编辑]
在南部诚明坊。
西部[编辑]
在西部馀庆坊。
东学[编辑]
在东部彰善坊。
中部[编辑]
在澄清坊。掌管内检察非法、桥梁道路、颁火禁火、里门警守、家址打量、人尸检验等事。
〈○主簿一人，参奉二人，他部同。
○所管八坊：曰澄清、曰瑞麟、曰夀进、曰坚平、曰宽仁、曰庆幸、曰贞善、曰长通。〉
东部[编辑]
在莲花坊。所管十二坊：曰崇信、曰莲花、曰瑞云、曰德成、曰崇教、曰燕喜、曰观德、曰泉达、曰兴盛、曰彰善、曰达德、曰仁昌。
南部[编辑]
在明礼坊。所管十一坊：曰广通、曰好贤、曰明礼、曰太平、曰熏陶、曰诚明、曰乐善、曰贞心、曰明哲、曰诚身、曰成礼。
西部[编辑]
在中部瑞麟坊。所管八坊：曰仁达、曰积善、曰皇华、曰养生、曰神化、曰盘松、曰盘石。
北部[编辑]
在中部澄清坊。所管十坊：曰广化、曰阳德、曰嘉会、曰安国、曰观光、曰镇长、曰明通、曰俊秀、曰顺化、曰义通。
内侍府[编辑]
在北部俊秀坊。宦寺之府。掌大内、监膳、传命、守门、扫除之任，共一百四十人。
新增内班院[编辑]
在庆会南门西，一在昌德宫宣政门内东。
〈○金宗直记：宫臣之有局，其来尚矣，盖取象于天文，而傍侍乎宸极。于以掌闺闼之禁，通内外之言，调剂膳羞，扫除庭户，其为任虽亵，而其所关，不既重矣乎？宫正、宫伯始于周；黄门、常侍昉于汉；内侍、给事见于唐；内班、殿头称于宋，虽官号之因革不一，然其居之密而职之专，则历代皆同。《书》曰：“仆臣正，罔敢不正。”[65]其在暬御之臣犹然，况中官乎？自昔忠谨自持者，未尝不获福；骄傲怙宠者，未尝不罹祸，国亦随之以隆替焉，深可畏也已。
本朝自建都以来，置内侍府于迎秋门外，又于掖庭、永巷之侧，辟内小房为承侍给事者夙夜趋跄之所。逮我圣上肇锡名以内班院，所以复宋氏之旧也，所以别外庭之班也。外庭之班，则三公六卿下至百执事皆在焉。公卿百执事廷见有时，奏事有日，自非赐对陈谟，则伏青规而望清光，为日不多矣。非如内班朝夕䜩闲，环侍于前后左右，君上之一动一静，罔不亲惯焉。夫以侧微之资处深严之地，其秉心持身，宜何如也？忠佞邪正，代各有人，择其善者而体之，其不善者而戒之可矣。然则勤心纳忠，多所裨益者，史游也；清俭退厚，不举武猛者，良贺也；固辞茅土，慷慨直谏者，吕强也。禀性忠强，排去佞邪者，非具文珍乎？天资端畏，不尸大劳者，非马存亮乎？累请退休，乞毁三司之券，张茂则其人也；出入禁闼六十年，而循谨无过，冯世宁其人也。玆数人者，身保宠禄，而芳烈垂于后世。
呜呼！《伐柯》之则，其不在玆乎？至若谗谄媚主，佞邪徼宠，援引党类，妒害忠良，声色技巧，辜榷财利，凡所以中人主之欲者，无所不至。人主不幸而一为所中，则假貂珰之饰，握枢机之重，放溢偃蹇，莫能禁御；睚眦之嫌，必期报复；螟蛉之族，亦图华贵。于是黜陟、刑赏之柄潜移于下，卒之国家危乱而身伏欧刀，自齐之竖貂以至于汉、唐、宋之诸宦皆一律也。
呜呼！覆辙之鉴，其不在玆乎？厥今日月中天，靡幽不烛，中外之臣臧否必闻，况内班之近且习者乎？居虽禁密，实十手十目所指视之地，苟一毫有怠忽之心，鲜不及矣，雨露之泽，乌可以苟冀？而雷霆之威，乌可以苟免矣？夫如是，则今之居是院者，孰有违《伐柯》之福，而贪覆辙之患者哉？然而古人座右之铭，诚非虚设，故谨承纶旨而为之记云。〉
耆老所[编辑]
在中部澄清坊。二品以上年七十相会之所。
武职公署[编辑]
中枢府[编辑]
在礼曹南。待文武堂上官之无所任者。其属，经历所附焉。
〈○领事一人、判事二人、知事六人、同知事七人、佥知事八人，正三品。经历、都事各一人。〉
五卫都摠府[编辑]
在光化门内东，一在昌德宫仁政殿西，一在昌庆宫弘化门内南。掌治五卫军务。其属，经历所附焉。
〈○都摠管，正二品；副总管，从二品，共十人，以他官兼。经历、都事各四人。
○徐居正题名记：国初置义兴三军府，以总兵政，后改为三军镇抚所，隶于兵曹。都镇抚五人，僚佐有镇抚十人、或十五人、或三十人，因时增损，皆以他官任之，掌率禁旅，轮番宿卫，选一时闻望者以授。又改三军为五卫：曰龙骧、曰虎贲、曰义兴、曰忠佐、曰忠武。世祖大王，留意军政，尤重是任，改镇抚所为五卫都摠府，专委军务，不隶兵曹。都摠管十人，秩正二品。或从二品带者，则称副总管，僚佐十二人。镇抚二，秩从三品；经历三，秩从四品；都事七，秩从五品。都摠管则虽宗戚、三公之重，亦兼之，所以高其选而宠其任也。于是兵曹总兵政，府总军务，体统相维，而军政益明矣。噫！任愈重，则责愈大；责愈大，则忧愈决。统戎兵卫殿陛，其任不既重乎？
镇抚所旧有题名记，始于戊戌而终于乙酉。丙戌以下，别而续之，以传诸后为是任者，可不思圣上委任之重、宠遇之隆，励效忠义，以报圣恩，以无忝尔名[66]于后世也哉？〉
新增燕山乙丑革堂上五人、郎厅四人。今上初复置。
义兴卫[编辑]
中卫。甲士补充队属焉。
龙骧卫[编辑]
左卫。别侍卫队卒属焉。
虎贲卫[编辑]
右卫。族亲卫、亲军卫彭排属焉。
忠佐卫[编辑]
前卫。忠义卫、忠赞卫、破敌卫属焉。
忠武卫[编辑]
后卫。忠顺卫、正兵壮勇卫属焉。
〈○卫将十二人，从二品，以他官兼。部将二十五人，从六品。〉
宣传官[编辑]
凡八人，轮直禁内。
内禁卫[编辑]
凡一百九十人，宿卫正殿南廊，将三人，以他官兼，兼司仆将同。
〈新增燕山乙丑，改号冲铁卫，预差号扫狄卫。今上初，复旧，号预差定为二百五十人。〉
训炼院[编辑]
在南部明哲坊。掌科试武才、习读武经之事。
〈○知事一人，以他官兼。都正二人，一人以他官兼。正一人。副正、佥正、判官、主簿各二人。参军二人，正七品。奉事二人。
○成侃《射厅记》：厅以射名者[67]，为肄武设也。肄武之具，非独射也，独以射名者何？射为五兵之首也，其立名之义弘矣。夫肄之无事之时，可以镇卫百姓，维持大平，以为他日有事之用。用之于有事，则可以除暴乱而威天下，以其肄之有素也。此训炼射厅之所由设也。
恭惟圣上继述祖宗，恢宏盛业，揭扬文风，以贲饰一代之治。犹且安不忘危，留心戎事，谓斯厅祖宗所设，遂命臣记其始末以传诸后。臣窃惟天下之势，治于方乱易，治于未乱难。盖天下绎骚，群雄角逐，人主之心，前虑后顾，鲜不如敌国之在旁。及夫天下既定，方内又安，率皆狃于升平，偸惰怠逸，口不言兵。至以无赖白徒、市井浮浪之軰典爪牙而备宿卫，甚者销锋镝以示不用。一朝变起所忽，匹夫奋臂于草莽之间，则崩腾四溃，縻烂不收，转斗四五十年然后止。此其理亦宜也，故曰：“天下虽安，忘战必危。”先王知其然，故虽隆仁义礼乐以化天下，然弧矢立武，亦不敢废，此周官大司马之职所以设，大射、乡射所以讲也。
周政衰、六艺缺，掇拾秦火之馀，宏纲大略，世莫之讲，日底耗亡，则由世之苟简者胜也，可不惜哉？我太祖身属櫜鞬，经营草创，大功既定，天命攸归，谓兵虽不用，武备不可忘，首发挥训炼之事。太宗大王，骏惠前烈，遹追先志，乃辟馆于都之东，宏敞其南为大厅，所谓射厅者是也。乃命兵曹统镇抚所曁本观之员，大会军士，较射于此。其法大略有四：曰武选、曰都试、曰取才、曰炼才，皆所以程其能否而劝沮之也；审其劳逸而赏罚之也；甄其勇怯而策砺之也。于是张狸设虎，抉拾相旅，以奋以励，以康以乐。至于戈、矛、旗、鼓、钲、镯之用，靡不毕陈，则其肄之之具，非独在于射之一事，而作治之功，备豫之义，曲防周虑，至深远矣。今殿下又能遵其法而勿失，战兢自持，御广厦细毡之上，常思祖宗栉风沐雨之苦，思所以不失旧物，底安生灵。故其于军事，日炼而月训之，岁习而时讲之。于是智者无馀技，勇者无馀力，兵精卒强，自可以腾天地而彻海岳矣。视彼汉、唐之君以讲武之事充角抵戏玩之用，其为规模，固万万不同。然则斯厅之设，不可不记。〉
世子翊卫司[编辑]
掌陪卫东宫。
〈○左右翊卫各一人，正五品；左右司御各一人，从五品；左右翊赞各一人，正六品；左右卫率各一人，从六品；左右副率各一人，正七品；左右侍直各一人，正八品；左右洗马各一人，正九品。〉
新增定虏卫[编辑]
今上七年始设，属兼司仆将一千五百人[68]。
附录[编辑]
- ↑ 《燕山君日记》中为“丙寅”。
- ↑ 《经国大典ㆍ礼典》续有“文昭殿、延恩殿参奉、畿内诸陵殿参奉”之句。
- ↑ “前正郞申公允甫、佐郞林公守谦”一句，不见于《四佳集ㆍ工曹郞厅题名记》。
- ↑ 《四佳集ㆍ司宪府题名记》续有“或曰宪台”之句。
- ↑ “称御史台”一句不见于《四佳集ㆍ司宪府题名记》。
- ↑ 《四佳集ㆍ司宪府题名记》“谏诤论劾”原作“纠劾言事”。
- ↑ “王”原作“玉”，据《东国舆地胜览》改。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》“清”原作“精”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》“初日升”原作“日角腾”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》“风云”原作“上下”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》“随飞龙”原作“云从龙”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》“凤沼地近蓬莱宫”原作“银台深邃近九重”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》“九重”原作“法宫”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》“刬地衣被恩光隆”原作“寸草昭被天恩隆”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》“玉”原作“雪”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》“瀜”原作“通”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》“身世恍惚超鸿濛”原作“一洗磊磈平生胸”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》“既醉”原作“兴酣”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》续有“身世付与三春风”之句。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》“载赓天保”原作“诗成鱼藻”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ承政院谢赐酒器诗序》“言”原作“焉”。
- ↑ 《四佳集ㆍ司谏院题名记》、《汉书ㆍ百官公卿表上》“八百石”原作“六百石”。
- ↑ 《四佳集ㆍ司谏院题名记》、《汉书ㆍ百官公卿表上》“六百石”原作“八百石”。
- ↑ 《四佳集ㆍ司谏院题名记》、《汉书ㆍ百官公卿表上》“惧”原作“慎”。
- ↑ 《燕山君日记》记载为甲子。
- ↑ 《世祖实录》“令”原作“今”。
- ↑ 《世祖实录》续有“本朝九年”之句。
- ↑ 《世祖实录》“弘文馆”原作“秘书阁”。
- ↑ “直”不见于《世祖实录》。
- ↑ 《世祖实录》“以艺文馆兼差”原作“堂上以他官带之，郞厅以艺文禄官兼差”。
- ↑ 《经国大典ㆍ吏典ㆍ京官职》“生”原作“学”。
- ↑ 《东文选ㆍ成均馆记》、《真逸遗稿ㆍ成均馆记》“朋友”原作“夫妇”。
- ↑ 《东文选ㆍ成均馆受赐锺樽记》“成均”原作“成馆”。
- ↑ 《四佳集ㆍ成均馆尊经阁记》“讲毕，上亲执帛跪授”原作“且赐酒帛”。
- ↑ 《四佳集ㆍ成均馆尊经阁记》“少”原作“鲜”。
- ↑ “经”不见于《四佳集ㆍ成均馆尊经阁记》。
- ↑ 《四佳集ㆍ成均馆尊经阁记》“求”原作“究”。
- ↑ 《四佳集ㆍ成均馆尊经阁记》“通”原作“读”。
- ↑ 《四佳集ㆍ成均馆尊经阁记》“择无不精”原作“理无不通”。
- ↑ 《四佳集ㆍ成均馆唱和诗序》“法”原作“业”。
- ↑ 《四佳集ㆍ成均馆唱和诗序》“尚”原作“重”。
- ↑ 《四佳集ㆍ成均馆唱和诗序》“道”原作“体”。
- ↑ 《燕山君日记》中记载为“丙寅”。
- ↑ 《东文选ㆍ谢赐宴艺文馆序》“又”原作“必”。
- ↑ 《东文选ㆍ谢赐宴艺文馆序》续有“馀适有故”之句。
- ↑ 《东文选ㆍ谢赐宴艺文馆序》“命”原作“召”。
- ↑ “术”不见于《太虚亭集ㆍ谢赐宴艺文馆序》。
- ↑ “何”不见于《太虚亭集ㆍ谢赐宴艺文馆序》。
- ↑ 《东文选ㆍ谢赐宴艺文馆序》“西”原作“迺”。
- ↑ 《东文选ㆍ谢赐宴艺文馆序》“厨”原作“府”。
- ↑ 《燕山君日记》中记载为“二人”。
- ↑ 《三滩集ㆍ典校署板堂记》“为难”原作“之际”。
- ↑ 《三滩集ㆍ典校署板堂记》“于是北板堂之东构四间”原作“又于其东构四间”。
- ↑ 《燕山君日记》记载为“二人”。
- ↑ 《燕山君日记》记载为“十人”。
- ↑ 《经国大典ㆍ吏典ㆍ京官职》“诸道”原作“外居”。
- ↑ 《大典ㆍ吏典ㆍ京官职》“鱼”原作“肉”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ掌乐院题名记》“姁婾”原作“欨歙”。
- ↑ 《虚白堂集ㆍ掌乐院题名记》“坡”原作“披”。
- ↑ 《经国大典ㆍ吏典ㆍ京官职》记载为“正九品”。
- ↑ 《燕山君日记》记载为“乙丑”。
- ↑ “发冰”不见于《经国大典ㆍ吏典ㆍ京官职》。
- ↑ 《经国大典ㆍ吏典ㆍ京官职》“民庶疾病及教习医女”原作“救活民庶”。
- ↑ 《经国大典ㆍ吏典ㆍ京官职》“椁”原作“和卖”。
- ↑ 《书经ㆍ冏命》“仆臣正，罔敢不正。”原作“仆臣正，厥后克正。”
- ↑ 《四佳集ㆍ五卫都摠府题名记》“名”原作“职”。
- ↑ 《东文选ㆍ训炼院射厅记》“者”原作“何”。
- ↑ 《中宗实录》记载为“一千人”。