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方等寺经藏记

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方等寺经藏记
作者:沈彬 
本作品收录于《全唐文/卷0872

古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,由是文籍生焉。而以三坟五典载其前,以鸟官云纪纪其后。则周文王于羑里而演《易》,孔宣父于东鲁以删《诗》。以明古今国家之所为,显君臣父子之所作。由是吾道逐世而盛,斯文得口而行。则四夷慕中夏礼教而来,圣典缘中土敬信而到。始则周昭王知佛生于中国,后则汉明帝梦佛见于寝时。由绪于今,史册斯在。具司马迁录古老之语入于正史,郭景纯采谣俗之志而以为书。尚勤万代博古之贤,讨寻懿行。忙六合(阙三字)馀之学,探赜异闻。而又周柱史以道德为经,本无为而自化,以清净而自正。体虚无而通元言,杳冥中而有精,以无欲而观妙。上助皇王之大化,次归纯朴于舆人。其中华之教,有斯史籍,备之载矣。

而后以西方释氏之教,爰到同化人。仅二千馀年,以诸佛之大说因缘,救众生之渐深苦恼。以方便之言譬喻,以化度之力慈悲。若非调御丈夫,出广长舌相,或在给孤园内,或于耆阇崛山,集大众则此界他地俱来,说大乘则小法邪见顿悟。名为法宝,志于佛言。以五百四函总三乘十二分教,兼此经文赞诵,付诸国王大臣。约僧以斋戒精勤,化俗无骄奢放逸。复以先朝白马,尝负真诠。梵本既来,翻译相继。求诸闻见,异代同归。有土皆行,无君不敬。于以传真偈于神州海岛,启金文于朝磬暮香。万方生死之徒,动念者报应堪验。六道轮回之类,归心者超拔无疑。感空王之化诱多门,使群生之归向有路。遂大和五年六月,则有管内都监长讲律大德宏机、尊宿律大德延寿与都劝首韦广安罗环等,共为议焉。乃曰:“尘世大空,浮生一梦。”论古人则伤心坟冢,看浮俗则弹指风灯。以为言有四夷,难生中国。上以天人福尽,暂来作富贵英豪。奚知凡世罪多,又去入畜生饿鬼。验诸佛而既无诳语,修诸善而忍不同心。乃召居县邑之信仁,住寺院之上德。散请化缘之士,遐招书写之人。一境共缘,十年告毕。喜经论入众函而俱满,念工匠装宝藏以共成。以金仙居于中心,以风铎鸣诸四角。言胜绝则如地涌出,观元妙则自天降来。若使共为护持,则牢度大神现宝珠于头上。更以同为赞叹,则信相菩萨鸣金鼓于梦中。功德此圆,僧俗相贺。莫不松门白昼,竹牖良宵。梵音引读于金文,灯焰延开于宝帙。遂使开禅毳客,入探贝叶之元。停口轮师,来味莲花之妙。是以一句一偈,闻之者涕泪堪垂。若女若男,信受者欢喜皆大。状渴鹿而口临福海,如穷子而手入宝山。使刚强者不烦王法而和柔,令罪业者不经地狱而解脱。噫!

人生须臾岁月,倏忽死生。既贪身炫聪明,共好心先警悟。悭贪作而贫穷是报,人我起而嗔恚复生。手来而空手俱来,身去而空身共去。是人眼见,举世心迷。预修此日桥梁,何止一生福利。睹斯胜作,善莫大焉。彬八十馀生,三教在念。今幸睹(阙)家再造,礼教重新。先唐允圣于江南上,帝储休于域内。崇君臣忠敬之道,修寝庙配享之严。睹虚空之吉祥云,报清泰之再中瑞。以远到者,人自蛮船虏帐。以求货者,物乃蚌宝蛟绡。化被八方,庆流万福。寰区有是,士庶幸焉。时乃秋扫阵云,波澄鲸海。莲清净而朝涵玉露,松偃蹇而夜喝金风。雁有翼以辞寒,僧无心而入妙。幸于是日,聊以述焉。时唐保大二年八月十五日记。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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