跳转到内容

独孤常州集序

维基文库,自由的图书馆
独孤常州集序
作者:李舟 
本作品收录于《全唐文/卷0443

《传》曰:“物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。”数成而文见矣。始自天地,终于草木,不能无文也,而况于人乎?且夫日月星辰,天之文也;邱陵川渎,地之文也;羽毛彪炳,鸟兽之文也;华叶彩错,草木之文也。天无文,四时不行矣。地无文,九州不别矣。鸟兽草木之无文,则混然而名,而人不能用之矣。人无文,则礼无以辨其数,乐无以成其章,有国者无以行其刑政,立言者无以存其劝诫。文之时用大矣哉。在人贤者得其大者,礼乐刑政劝诫是也。不肖者得其细者,或附会小说以立异端,或雕斩成言以裨对句,或志近物而玩童心,或顺庸声以谐俚耳。其甚者则矫诬盛德,污蔑风教,为蛊为蠹。为妖为孽。噫!文之弊有至是者,可无痛乎!天后朝,广汉陈子昂,独溯颓波,以趣清源,自兹作者稍稍而出。先大夫尝因讲文谓小子曰:“吾友兰陵萧茂挺、赵郡李遐叔、长乐贾幼几,洎所知河南独孤至之,皆宪章六艺,能探古人述作之旨。贾为元宗巡蜀分命之诏,历历如西汉时文,若使三贤继司王言,或载史笔,则典谟训诰誓命之书,可彷佛于将来矣。呜呼!三公皆不处此地,而运蹇多故,惟独孤至,常州刺史,享年亦促,岂天之未欲振斯文耶?小子所不能知也已矣。常州讳及,有遗文三百篇,安定梁肃编为上下帙,分二十卷,作为后序。常州爱士,而肃最为所重,讨论居多,故其为文之意,肃能言之。比葬博陵崔贻孙又为神道碑,悉载行事,而痛共不登论道之位。崔公刚而好直,其词不党,君子谓之知言。昔班孟坚美汉得人之盛,曰文章则司马迁、相如,又曰刘向、王裒以文章显,是则四君子者,有汉之文雄欤?然而迁无乡曲之誉,亏大雅明哲保身之美;相如薄于贞操,有涤器受金之累;向无威仪,遗文以缪,而身几不免;裒多为歌颂,当时议者以为淫靡不急,其他无闻焉。大较词人多陷轻躁,否则懦狭迂僻,于事放弛,其能蹈履中道,可为物主者寡矣。孰与常州发论措词,皆王霸大略,孝悌之至,达于神明,善与人交,久而敬之,当官正色,不畏强御,加之以仁惠爱物,吏民敬畏,而文又如是乎?其馀则二君既言之矣。今亶录崔氏之作,缀于篇末云尔。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse