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白杨神新庙碑

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白杨神新庙碑
作者:令狐楚 
本作品收录于《全唐文/卷0543

道太原而北,列郡数十,雁门为大。在周秦时,与山戎、林胡犬牙其疆,国家以文德柔惠而驱去之。北迹距塞口犹千里而远,若内地控于通都。秩二千石者,非休勋懿德,则名王旄士。乙亥岁,今尚书陇西李公廉刺并部,选第郡政之尤异者,得昌化守南康郡王河南元韶,首表其名,遽闻于天,玺书劳勉,移理于代。惟南康以壮事老谋逮事先侍中平王,则尚书朗宁王,勤于君,惠于人,而敬恭于神。由是神降之福,人怀其德。

是岁夏五月,赤车彤幨,至自石州。初一日,会计于官次,察掾吏之勤惰;次二日,存问于里闾,求人民之利病;既三日,遍祭于山川神祗。盖无停阴,銮不辍声。于郡东凡四十里,白杨有祀,实代之主也。呼水旁注,雁门山前峙。磐礴相抵,为堆为阜;蘙荟柯条,如虬如龙。广仅百亩,厥高又倍。信可以回薄日月,而避逃风雨。岂朔漠之气凝结于此乎?坤元之精决泄于此乎?不然,其何以巍巍苍苍,将欲戛若木,稍扶桑;卑大椿于漆园,小蟠桃于东方?与夫古墓多悲,芜城早落者,不同品矣。

按《诸经记》且曰:“昔元魏高祖孝文帝,由一成而宅九有,起云中而驭天下。损益三代,宪章百王。厥初经营,由此途出。系马其下,歇鞍于枝。威灵所凭,别白而在。既偃顿以附土,又跳腾而架空,如有高掌跖为鸟势形。”洎今朝中书令燕公说摹咏其事(张公《白杨篇》之卒章云:“欲识前王塔鞍处,正北苗抽一小枝。”)户部侍郎吉公中孚申而明之,(建中初,吉公以万年尉为黜陟判官至此,为之歌序,具载其事焉),故迹弥显,高名益大。为屏为图,播于海禺,代人神之,是以祠也。而旧规相袭,未甚宏丽:檐牖东向,椽栾内奰;有袄蛊这气,无尊严之威。式车马者以避祸,非以致敬;奠𬞟蘩者惟邀福,不惟飨德。犹此祀也,不亦涹孝文于代乎?

南康其孙也,大惧夫祖德之坠于地,因愀然而言曰:“于古有召公奭,以区区陕服为周二伯。行野听讼,憩于甘棠。后思其人,犹爱其树。其在《诗》曰:”勿翦勿伐,召伯所茇。“矧我烈祖有开国之武,丽天之文,抚正万方,照临四海。而又储祉降德于后子孙,俾不佞起家而王,专城为守。愧不能显扬先美,使若黄帝,幸君之使,使理此土。敢黩于祭祀,是亵于功烈而速其罪戾也。”一年,因农之隙而易其地。二年,乘岁之丰而改其制。不三四年,得请于上,而新庙成。南面衮服,所以称尊也;两楹阼阶,所以定位也;筑墉于外,所以御侮也;设屏于前,所以修容也。耽耽沈沈,显敞靓深,不风而清,无云而阴。前王戾止之仪,于是乎在;裔孙聿追之孝,于是乎举。不惟禁淫祀,废非礼;抑亦开明德,摛耿光。欲使异日观者,不俟请书问俗,而知树之所由植,庙之所由崇。

谂于有知,佥曰:“非颂声不可。”初南康之典化,顾尝客焉。迨今剖符,则又备位于陇西公之府。相得最书,见绳为文,故敢征成之功,与作之义,篆刻贞石,立于前楹。庶拟卫悝彝鼎之铭,敢同鲁僖宫之什。铭曰:

蔚彼白杨,丛生雁门。蒙暑翳寒,晴天色昏。巨抵交柯,龙翔虎眠。从古强名,莫知其原。惟昔魏帝,于枝息鞍。悬垂低昂,厥迹犹存。大畏其力,小怀其恩。爰有灵祠,号为神明。二扉不扃,四簋不陈。樵苏所往,雉兔为邻。于铄良牧,时维孝孙。下车之初,致敬而言。蔽芾甘棠,犹思其人。绵绵葛藟,下庇于根。乃正名居,式崇藩垣。山立当宁,翼张重轩。有赫斯皇。既严且尊。允矣君子,孰如其仁。大椿之年,细柳之军。吾与元也,人谁间然。欲载其功,莫先于文。编词琢石,终古不迁。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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