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荀息论

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荀息论
作者:牛希济 
本作品收录于《全唐文/卷0846

晋献公子九人,听骊姬之谮也。太子申生缢于新城,重耳奔蒲,夷吾奔屈。尽逐群公子,唯骊姬之子奚齐及其娣之子卓子留于宫。公疾病,召荀息,将使立奚齐。荀息曰:“臣竭尽股肱之力,加之以忠贞;不济,则以死继之。”公曰:“何为忠贞?”对曰:“公家之利,知无不为,忠也。送往事居,耦俱无猜,贞也。”公薨,荀息立奚齐。里克使人杀之丧次,荀息将死之。人曰:“无益也,不如立卓子。”荀息又立之。里克曰:“三怨将作,秦晋辅之,子将如何?”荀息曰:“吾与先君言矣,我欲复言。然谓人已乎?”里克杀卓子于朝。荀息死之。邱明褒之曰:“诗人有言曰:‘白圭之玷,尚可磨也。斯言之玷,不可为也。’”以荀息有复言重诺之义。

夫荀息,晋国之大夫,为执政之臣,顾命以立其君。人能杀之,己不能讨之。是(阙)于国。再立卓子以偷其安,里克之告,又不得诛,以害其主。虽曰复言,何叹之有?且献公以荀息为执政也,以荀息为能贤也,而属之二子。令二子无辜而死,是荀息之不贤所致。其无乃辜先君之托孤之寄乎?且己以大夫也,不宜从君于昏而立幼稚。知诸子之贤,不能立之,以利于晋,为国家长世之计乎?比周于姬氏之党,乃嬖宠之党也。立二君而不能定其位,纵其贼以致乱于其国,若亡之党不可以立乎?非己智力之能全也,其轻许之乎?是轻之言而许之,是贪其位而固其权。复言以死之,子其不死,人(阙)以诛之于子矣。大国之人,不能保其身,知贼不讨,不可谓之忠。纵其为虐,不可谓之贞。事嬖宠幼弱之子,远伯王贤哲之君,耦俱无猜,其若是乎?若群盗力争,不能计胜而死,犹将贤之。若不能讨贼,无谋自殒,将何以尚之哉?匹夫匹妇死于沟壑者,无以异之。

凡顾命受遗之日,择长辅少之道,非伊周之才智,且将不济,岂荀息所能也?是以宪宗弥留之日,内外疑恐。奸邪之人,畏宪之明,复诛其党。有来中书与裴晋公语及大政者,公勃然曰:“当问大臣。此非殿中事。”告者遽退。杜黄裳时为庶子,亦以玉佩系上,阳周问太子安否。及临,慰劝之曰:“冢宰大臣前揭丧巾,睹天颜哀毁之状,莫不相顾而泣,又喜万国之得主也。”即深谋远虑,于防微之道,如是之备。及后国家以副君之命,必有社稷之难,遗诏择立,以为之常。盖不由大臣之谋始也,皆左右近密建议奉迎。位既及定,乃命百辟以行大礼。始谋之臣,即新君受赐之地,迁之重权,委以大政。南北二军,归其肘腋,九城之禁,由其管钥。若明然公议者,尚可知其谏主及后诛戮。嗣王之英武者,或择幼冲之可教,其议立之父,轮告不实之状,循环署其名,民间谓之车毂状,宦者谓之金轮图。常有请赵公同署名者,公歔欷流涕,不忍执笔。其子曰:“事既行矣,祸不可变。一家三百口,在于今日。大人何疑之有。”请笔代署。时宦官畏大臣不从,必兴诛戮,当动摇天下。及见其名,莫不喜悦。由是骤命其子,以居清列。终政权(阙)阉竖,倾覆宗社,皆赵公之所为也。或曰:“赵公之生也,由不如荀息之能尽其生也。”生之与死,皆乱国者,何升降之有?二子者,可谓异代而同罪,邱明之褒,不其谬欤?

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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