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通俗编/23

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 卷二十二 妇女 通俗编
卷二十三 货财
卷二十四 居处 

卷二十三

○货财

【良贾深藏若处】 见〔大戴礼会子制言篇〕,又〔史记老庄传〕。

【多钱善贾】 〔韩非子五寿蠹篇〕引鄙谚曰、长袖善舞,多钱善贾,〔史记范睢蔡泽传〕亦引此二语。

【奇货可居】 〔史记吕不韦传〕见子楚而怜之曰、此奇货可居也。

【滞货】 〔周礼泉府〕掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者,以其贾买之〔又廛人注〕滞货不售者,官为居之。〔抱朴子〕和璧变为滞货,柔木废于勿用。〔世说注〕谢安乡人有罢中宿县者,问其归赀,曰、惟有五万蒲葵,又以非时为滞货,安乃取其中者捉之,于是士庶竞慕,价增数倍。〔按〕阅耕馀录、谓俗以不合时宜曰滞货,出于世说,不知其先出周礼也。

【人弃我取】 〔史记货殖传〕白圭乐观时变,故人弃我取,人取我兴。

【取东偿西】 〔束皙贫家赋〕债家至而相敦,乃取东而偿西。

【生处不如聚处】 〔管子〕物之所生,不若其所聚。

【市井】 〔毛诗疏〕市井者、白虎通言、因井为市,故曰市井,风俗通言,人至市有所鬻卖者,当于井上洗濯令洁,乃到市也,春秋井田记云、八家九顷二十亩共为一井,因井为市,交易而退,故称市井,然则木由井田中交易为市,国都之市,亦因名之。〔后汉书循吏传注〕略同,〔管子注〕立市必四方,若造井之制,故曰市井。

【开市】 〔易林〕开市作喜、建造利事。〔按〕贾肆每值岁初,皆揭书曰开市大利,本此。

【市道】 〔史记廉颇传〕天下以市道交,君有势则从君,君无势则去,〔汉书刘辅传〕卑人不可以为主,市道皆知之。〔晋书华谭传〕许由让天子之贵,市道小人、争半钱之利,此相去不啻九牛毛也。

【利孔】 〔管子国蓄篇〕利出一孔者,其国无敌,出二孔者,其兵不诎,出三孔者,不可以举兵,出四孔者,其国必亡。〔商子弱民篇〕利出一孔,则国多物,利出十孔,则国少物。〔盐铁论〕诸侯好利,则大夫鄙,大夫鄙,则士贪、而庶人盗,是开利孔、而为民罪梯也。

【便利】 〔论衡是应篇〕商人必求便利以为业,买物安肯不求贱,卖物安肯不求贵。〔按〕或云便利,犹言便易,钱神、市井便易,不患耗折是也,今以其下文释之,似未然,唐宋人有去便宜者,盖即此言耳。

【据本生利】 〔周礼地官泉府〕凡民之贷,以国服为之息,疏曰、贷者、即今之举物生利,所出之利,各以其于国服事之税为息也,周时、不据其赢所得多少,据本征利,王莽时、据所赢多少,皆据利徽什一。

【惟利是视】 〔左传成十三年〕秦与楚盟曰、馀虽与晋出入,馀惟利是视。

【利令智昏】 〔史记平原君传赞〕引鄙语云云,又〔北史孙腾等传论〕引鄙语颋曰、利以昏志。

【利欲熏心】 〔黄庭坚赠别李欠翁诗〕利欲熏心,随人翕张。

【贪小利、失大利】 〔吕氏慎大览〕小利、大利之残也,达子请金齐王以赏军,齐王怒、不给,及战、大败,燕人入国,相与争金于美唐,此贪于小利以失大利者也。〔新论贪爱篇〕秦欲伐蜀,路崄不通,乃斫石为牛,多以金置牛后,号牛粪之,蜀侯使五丁力士堑山填谷以迎石牛,秦人帅帅随后,灭其国,以贪小利失其大利也。

【贱买贵卖】 〔战国策〕赵希写谓建信君曰、良贾、不与人争买卖之贾,而谨伺时,时贱而买,时贵而卖。〔汉书景帝纪〕受财物贱买贵卖,论轻更议蓍令。〔盐铁论〕开委府于京以笼货物,贱即买,贵即卖。

【卖弄得过】 〔墨庄漫录〕欧阳公与韩子华、王禹玉同直玉堂,尝约五十八岁即致仕,后过限七年,方践前志,谓子华曰、俗谚云、也卖弄得过里。〔按〕卖弄字、见后汉书杨震传,卖弄威福,朱浮传、卖弄国恩。

【卖假不卖真】 〔元稹估客乐〕火伴相勒缚,卖假莫卖诚,交关但交假,交假本生轻。〔许棐马塍种花翁诗〕年少传语翁,同业勿相妒,卖假不卖真,何独是花树。

【半价卖】 〔汉书食货志〕朝令而暮改,当其有者、半价而卖。

【无二价】 〔孟子〕市贾不贰,赵注云、无二贾者也。〔汉书王莽传〕奏为市无二贾之制,犯者象刑。〔后汉书韩康传〕卖乐于长安市,口无二价,三十馀年。

【估价抬价】 〔五代史汉臣王章传〕俸廪不堪者,命有司高估其价,估定又增,谓之抬估。

【随时价取赎】 〔魏志王昶传注〕任嘏与人共买生口,各雇八匹,后生口家来赎,时价值六十匹,共买者、欲随时价取赎,嘏自取本价,共买者惭。

【借本治生】 见〔潜夫论断讼篇〕。

【生意活动】 〔图绘宝鉴〕吴道子画人物,有八面生意活动。〔按〕世之商买,习为此言,盖以生业讹为生意漫借及之。

【素封】 出〔史记货殖传〕注曰、无秩禄爵之人、而富与封君比者,命曰素封。

【敌国富】 〔宋史秦桧传〕桧开门受赂,富堪敌国。

【斗富】 〔五灯会元〕天衣怀、有敢与八大龙王斗富语。〔按〕世谓斗富为石崇王恺事,晋书、但云争豪,不云斗富也。

【载宝】 〔左传昭二十年〕卫公载宝以出。〔礼檀弓〕南宫敬叔必载宝而朝。

【元宝】 〔宋史食货志〕太宗铸太平通宝淳化时、故铸淳化元宝,后凡改元更铸,皆曰元宝,至改元宝元,仁宗仍命以通宝为文。〔按〕汉王莽更作钱布之品,名曰宝货,嗣后钱文,因有通宝、元宝之称,北史、赵郡王琛、取元宝为字,又赵贵亦字元宝,唐富人有王元宝,似以钱多号之,未必其名字也,近世复称金银大铤为元宝,别无所证。

【聚宝盆】 〔馀冬序录〕旧传沈万三家有聚宝盆,贮少物,经宿辄满,百物皆然,他人试之则不验,事闻,太祖取入,试不验,遂远沈氏,后沈氏籍没,乃复归禁中,尝疑世岂有此物,比见宋初人吴淑秘阁闲谈云、巴东下岩院主僧,水际得一青磁碗,携归折花供佛前,明日,花满其中,更置少米,经宿米亦满,钱及金银皆然,自是院中富盛,院主年老,一日过江检田,怀中取碗掷中流,徒弟惊愕,师曰、吾死尔等宁能谨饬自守,弃之、不欲使尔增罪戾也,然则昔人亦尝传此,世果有此物乎,院主之识高矣,又〔郁轮冈笔尘〕沈万三聚宝盆,后为帝碎而埋之金陵南门下,故门名聚宝,观闻见录,知宋时已有其事,录云、主父齐贤,自言少时羁贫,客齐鲁村落中,有牧羊儿入古墓中求羊,得一黄磁小扁瓶,时田中豆荚初熟,因用以盛之,才投数荚,随手辄盈满,儿惊以告同隧儿,三四试之皆然,道上行人见之,投数钱,随手亦满,遂夺以去,儿啼告其父,父方耕,持锄追行人,乃之,相争竞,以锄击瓶破,犹持碎片以示齐贤,其中皆五色画人面相贯联,色如新云。

【金银山】 〔神异经〕西方日宫之外,有山焉,长十馀里,皆大黄之金,不杂土石,又南方有银山,长五十里,悉是白银。

【钱树】 〔三国志〕邴原得遗钱,拾以系树枝,人效系之者多,遂谓之神树。〔按〕后世有钱树之说,即本此也。〔明皇杂录〕许子和、吉州永新倡家女,入宫因名永新临卒、谓其母曰、钱树子倒矣。

【含利兽】 〔梁元帝纂要〕秦汉有怪兽含利之戏。〔张衡西京赋〕含利颬々,化为仙车,薛综注云、含利、兽名,性吐金,故曰含利。〔按〕含利之状,诸书未详,而俚俗春帖有若狻猊之属,张口吐金,与摇钱树、金银山、聚宝盆、交错并列,盖以意为其象耳。

【孔方兄】 〔晋书鲁褒钱神论〕亲之如兄,字曰孔方。

【家兄】 〔又〕见我家兄,莫不惊视。

【板儿】 〔董谷碧里杂存〕国初至弘治,皆行好钱,正德时、京师交易者,称钱为板儿,所使皆低恶之钱,以二折一,但取如数,而不视善否,既而南方亦行板儿,好钱遂阁不行。〔按〕今京师犹有以二折一之例,但呼小钱,其好钱乃谓之老官板儿,陶岳泉货录曰、闽王审知铸大铁钱,亦以开元通宝为文,五百文为贯,俗谓之铑<反力>,今云老板者,似当为铑<反力>,以其亦五百为贯,相承其俗称耳。

【王老】 〔猡异志〕唐富人王元宝,元宗问其家财多少,对曰、臣请以一缣系南山一树,南山树尽,缣未穷,时人谓钱为王老,以有元宝字也。〔按〕今叶子戏、有所谓王老者,初不解其何义,观此方晓。

【万万贯】 〔居易录〕宋张文忠公叔夜、招安梁山泺榜文云、有赤身为国,不避凶锋,获宋江者,尝钱万万贯,执双花红,获李俊义者,尝钱百万贯,双花红,获关胜、呼延绰、柴进等者,尝钱十万贯,花红有差,今斗叶子,有万万贯、千万贯、百万贯、花红处降等,采用叔夜榜文中语也。

【铤】 〔南史梁庐陵王传〕嗣子应不慧,见内库金铤,问左右,此可食不。〔旧唐书薛收传〕上书谏猎,太宗记录号赐黄金四十铤。〔五代史贾纬传〕言桑杂翰死,有银八千铤。〔传灯录〕乐山俨令供养主抄化廿行者,舍银两铤。〔按〕世俗计金银以锭,锭为铤之讹也,锭乃有足灯,盖今烛台之类,与金银略无关涉,古计墨亦曰几铤,今并讹为锭矣。

【幕】 〔孙宗鉴东皋杂录〕今人掷钱为传者,戏以钱文面背为胜负,曰字、曰幕,幕、读如漫。〔汉书西域传〕罽宾国以金银为钱,文为骑马,幕为人面,注、如淳曰、幕、音漫,韦昭曰、钱背也,颜师古曰、幕即漫耳,无劳借音。

【钱文】 〔汉书食货志〕市肆异用,钱文大乱。〔按〕钱曰文者、以其面子言之,而仍不以字数计也。〔孟子疏〕西子至吴市,观者各轮金钱一文。〔水经注〕刘宠去郡,父老人持百钱出送,宠各受一文。〔南齐书郁林王纪〕每见钱,辄曰、我昔思汝,一文不得,今得用汝。〔唐张祜诗〕归来不把一文钱。

【长钱、短钱】 〔抱朴子〕有取人长钱,还人短陌、语。〔随书食货志〕自破岭以东,八十为百,名曰东钱,江郢以上七十为百,名曰西钱,京师以九十为百,名曰长钱。〔金史食货志〕民间八十为陌,谓之短钱,官用足陌,谓之长钱。

【金钱】 见〔汉书西域传〕。〔述异记〕引汉谚,虽有珠玉,不如金钱,〔南史吕僧珍传〕僧珍生子,宋季雅往贺,署函曰钱一千,僧珍亲自发函,乃金钱也。

【见钱】 见、音现。〔汉书王嘉传〕元帝时,外戚赀千万者少,故水衡少府、见钱多也,师古注、见在之钱也。〔后汉书桓帝纪〕以助禀贷其百姓,使民者以见钱雇值。〔南史齐豫章王嶷传〕薨后,第库无见钱,武帝敕月给第见钱百万。

【本分钱】 〔唐书裴延龄传〕陛下本分钱,用之无穷,何所难哉。

【儭钱】 〔齐书张融传〕殷淑妃薨,建斋灌佛,僚佐儭者,多至一万,融独注儭百钱。〔按〕作佛事者,给僧值曰儭,而前人用字各不同,翻译名义云、达嚫此云施财,会婆须密论作檀嚫,梁高僧传、杯渡分身他土,所得嚫施,回施黄欣,其嚫字从口,寒山诗、封疏请名僧,嚫钱两三样,传灯录、南泉设斋,廿行者请黄檗施财,檗曰、财法二施,等无差别,廿曰、恁么道,争消得某甲<贝亲>,法苑珠林、有<贝亲>施部,其<贝亲>字从贝,吴均续齐谐记,蒋潜以通天犀导上晋武陵王晞,晞薨、以衬众僧,其衬字从衣。

【脚钱】 〔朝野佥载〕监察卸史李畬请禄米,送至宅,母问脚钱几,令史朄、御史例不还脚车钱,母令送脚钱以责畬。〔豹隐纪谈〕吴俗重至节,互送节物,颜侍郎度有诗议之云、脚钱费尽浑闲事,原物多时却再归。

【脚价银】 〔旧唐书张建封传〕宦者主宫市,抑买人物,仍索进奉门户及脚价银,人将物诣市,至有空手而归干。

【尝赐包】 〔在阁知新录〕今以银钱劳使,人谓之纸包,宋武林遗事云、大内赐包子,即尝纸包也,又公主下嫁,外庭奉表称贺,赐宰执以下金银钱盛包子有差。

【随包】 〔后汉书宦者传〕每郡国贡献,先轮中署为行费,注云、贡献外别有所入,以为所献物之导引也。〔按〕世俗所谓随包,昉此。

【门包】 〔又梁冀传〕客到门,不得通,皆请谢门者,门者累千金,〔按〕门包、昉此。

【赎命钱】 〔北史和士开传〕士开见人将加刑戮,多所营救,既得免罪,即令讽论,责其珍宝,谓之赎命物。

【撒花钱】 〔心史〕元兵犯宋,凡得州县乡村,排门胁索金银,曰撒花。〔元典章〕中统庚申诏,凡拜见、撒花等物,并行禁绝,又官司收捕草贼,贼有降者,将劫掳财物,于收捕官处,作撒花钱,并宜禁断,〔七修类稿〕三佛齐国来朝贡时、跪于殿陛,先撒金银花,次以真珠龙脑,谓之撒花,盖彼人至重礼也,后元兵至宋阙,索财与之,曰撒花钱,亦以重礼媚之耳。

【拜见钱、追节钱】 〔草木子〕元末、官吏贪污,其问人讨钱,各有名目,所属始参、曰拜见钱,逢节、曰追节钱,生辰、曰生日钱,管事、曰常例钱,送迎、曰人情钱,论诉、曰公事钱,觅得钱多、曰得手,除得州美、曰好地分,漫不知忠君爱国为何事也。

【草鞋钱】 〔传灯录〕南泉愿曰、浆水钱且置,草鞋钱教谁还,夹山谓月轮曰、子且还老僧草鞋钱,然后老僧还子米价。〔按〕此以释子行脚言也,其公人出差索草鞋钱,则曾见岳百川铁拐李剧。

【干茶钱】 〔耐得翁都城纪胜〕水茶坊,乃娼家聊设桌凳,以茶为由,后生辈甘于费钱,谓之干茶钱。

【姨夫钱】 〔七修类稿〕杭有无赖子,承父业,延商货卖,有客至,则入其财为己有,客索时,又俟后客之货,转卖偿焉,年复年,客复客,名曰姨夫钱,盖以夫死,姨复可以嫁人之意耳。〔按〕此语至今传之。

【吃钱】 〔元典章〕体察使臣要肚皮旨,使臣每到外头,因事取受钱物,更有多吃没体例,交百姓生受。〔按〕肚皮、乃当时吃钱物之氵辞,今不复蓍,惟吃则犹言之。

【直钱】 〔朱子语录〕束修是至不直钱底,羔雁是较直钱底。〔雪浪斋日记〕韩持国句、一池秋水沸龟鱼,前人评云、沸字直钱。

【不直一钱】 〔史记灌夫传〕骂临汝侯曰、平生毁程不识、不直一钱,今日乃咕嗫耳语。〔急就章〕匕敝囊橐不直钱。〔鹤林玉露〕士大夫若爱一文,不直一文。

【手中无钱】 〔论衡量知篇〕手中无钱,之市,使货主问曰、钱何在,曰无钱,货主必不与也,夫胸中无学,犹手中无钱也。〔庚信演连珠〕尝用此二语。

【无钱可把撮】 〔应玚时〕贫子语穷儿,无钱可把撮。

【有钱在处乐】 〔白居易时〕尝闻俗间语,有钱在处乐。

【用钱如水】 〔鹤林玉露〕军无尝,士不往,军无财,士不来,用兵之法,使钱如使水。〔梅尧臣诗〕用钱如水赠无儿。

【钱如粪土】 〔后汉书袁谭传〕轻荣财于粪土,贵名位于邱岳。〔晋书殷浩传〕官本臭腐,故将得官而梦尸,钱本粪土,故将得钱而梦秽,〔挚虞库屋铭〕有财无义,恒家之殃,无爱粪土,以毁五常。

【钱如蜜】 〔冷斋夜话〕仲殊尝客馆古寺中,道俗造之,辄就觅钱,皆相愿羞缩曰、初不多办来,奈何,殊曰、钱如蜜,一滴也甜。

【守钱虏】 〔后汉书马拔传〕凡殖货财产,贵其能施赈也,否则守钱虏耳。〔陆游诗〕富贵空成守钱虏,吾今何止百宜休,又〔唐子〕守钱不施,谓之钱奴,元人有看钱奴杂剧。

【赔钱货】 〔元曲选〕石君宝曲江池、乔孟符两世姻缘、无名氏桃花女、贾仲名对玉梳、皆以此为女子自诮之辞。

【钱是人之胆】 〔又〕郑廷玉后庭丰功伟绩曲用此语。

【钱不露陌】 见〔五灯会元〕,今云、露白,讹。

【在钱眼里】 〔武林闻见录〕张循王善治生,绍兴间、内宴,有优人作善天文者云,世间贵人,必应星象,我能悉窥之,法当用玉衡对其人,玉衡不能卒办,用铜钱一文亦可,乃令窥光尧,曰帝星也,秦师垣、曰相星也,韩蕲王、曰将星也,及张循王、曰不见其星,只见张郡王在钱眼里坐。

【非钱不行】 〔三国志夏侯元传注〕蒋济曰、洛中市贾,一钱不足则不行。〔朝野佥载〕郑愔为吏部侍郎,掌选,贪贼不法,引铨日、有选人以百钱系靴带,行步有声,愔见,问之,对曰、当今赴选,非钱不行,又〔鲁褒钱神论〕忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔,怨仇非钱不解,令闻非钱不发。

【钱可通神】 〔张固幽闲鼓吹〕唐张延赏判一大狱,召吏严缉,明旦,案上留小帖云、钱三万贯,乞不问此狱,张怒、掷之,明日复帖子云、十万贯,遂止不问,子弟乘韵值之,张曰、钱十万,可通神矣,无不可回之事,吾惧祸及,不得不止,又钱可使鬼,详前卷。

【将钱买憔悴】 见〔武汉臣玉壶春曲〕。

【有钱者生,无钱者死】 〔汉谚〕廷尉狱平如砥,有钱生,无钱死,又〔鲁褒钱神论〕死可使活,生可使杀。

【杀人偿命,欠债还钱】 〔李之彦车谷所见〕引谚云云。

【得人钱财,与人消灾】 见〔元曲选李行道灰阑记〕。

【财多命殆】 〔后汉书冯衍传〕位尊身危,财多命殆,鄙人知之。

【财与命相连】 〔支允坚异林〕常言财与命连,人合掌,十指一一相对,屈其中二指,次第开之,独无名指不能开,以酒色财气分配,正值财也。

【财上分明大丈夫】 见〔元曲选庞居士曲〕。

【君子爱财,取之以道】 〔五灯会元〕洞山晓听、东林道颜、皆举此二语。

【无财斗力,有财头智】 〔史记货殖传〕无财作力,少有头智,正义曰、言少有钱财,则头智巧而求胜也。

【以财为草】 〔说苑说丛篇〕以财为草,以身为宝。

【财主】 〔周礼朝士〕凡民同货财者,注云、同货财、谓财主出债与生利,还生,则同有货财,又凡属责者,疏云、谓有人取他责,乃别转与人,使子本依契而还财主。〔世说〕陈仲弓曰、盗杀财主,何如骨肉相残。〔按〕古云财主,俱对债者而言,非若今之泛称富室。

【财会】 〔周礼大宗伯〕以禬礼衰围败,注、同盟者,会合财货以更其所丧,疏,国被祸,丧失财物,则同盟之国,会合财货归之,春秋、澶渊之役,谋归宋财。

【财源】 〔荀子富国篇〕财货浑浑如泉源,汸汸如江河。

【财运】 〔拾遗记〕人生财运有限,不得盈溢,惧为身之患害。

【财气】 〔梦书〕梦见禾稼吉,财气生。

【横财】 〔独异志〕卢怀暴卒,夫人崔氏曰、公清俭廉洁,赂遗毫发不留,张说纳货山积,其入尚在,奢俭之报,岂虚也哉,宵分、公复生,曰、冥司有三十炉,为张说鼓铸横财,我无一焉,岂可并哉,言讫复绝,〔陆游诗〕地下无人铸横肉财,用此。

【铜臭】 〔后汉书崔寔传〕寔从兄烈,因传母人钱五百万,得为司徒,问其子钧曰、吾居三公,于议者何如,钧曰、议者嫌其铜臭,烈怒、举杖击之。〔皮日体诗〕吴中铜臭户。〔苏轼诗〕东县闻铜臭,皆用此。

【有】 〔诗大雅〕爱众爱有,笺曰、有、财足也。〔列子说符篇〕孟氏窘于贫,羡施氏之有,注曰、有、犹富也。

【有分、无分】 〔左传昭十二年〕楚子曰、四国皆有分,我独无有,子革曰、齐、王舅也,晋及鲁卫、王母弟也,楚是以无分,而彼皆有,注、分谓珍宝之器,扶问反。

【无中生有】 〔老子〕天下万物生于有,有生于无。〔列子天瑞篇〕引黄帝书曰、形动,不生形而生影,声动,不生声而生乡,无动,不生无而生有。

【称家之有无】 〔檀弓〕子游问丧具,夫子云。

【家私】 〔续汉书〕灵帝造万金堂以为私岁,复寄小黄门常侍家私钱至数千万。〔杨瑀山居新语〕江西吕师夔,至元间、分折家私作十四分。

【家道】 犹云家私也。〔皮日休花翁诗〕不知家道能多少,只在句芒一夜风。

【论家计】 〔古捉搦歌〕何不早嫁论家计。

【作家】 〔蜀志杨戏传注引襄阳记〕杨颙谓诸葛亮曰、为治有体,请以作家譬之。〔按〕作家、本犹治家,而俗以畜积财产言之,晋书食货志、汉灵帝言、桓帝不能作家,会无私畜,俗所祖述,盖自此。

【掘藏】 〔淮南子人间训〕掘藏之家必有殃,以言大利而反为害也,〔晋书束晢传〕汲蒙有梁邱藏一篇,言邱藏金玉事。〔采兰杂志〕吴俗迁居,预作饭,米下置猪赃共煮之,及进宅,使婢以箸掘之,名曰掘藏,临掘,向龟视曰、自人是宅,大小杂康,掘藏致富,福禄无疆。

【抽丰】 〔野获稨〕载都城俗事对偶,以打秋风对撞太岁,盖俗以自远干求,曰打秋风,以依托官府,赚人财物,曰撞太岁也。〔暖姝由笔〕载靖江郭令辞谒客诗,有秋风切莫过江来之句。〔七修类稿〕米芾札中有抽丰二字,即世云秋风之义,盖彼处丰稔,往抽分之耳。

【缩囊】 〔易林贲之涣〕干无润泽,利少囊缩。〔按〕俚俗以渐致贫窘曰缩囊。

【卖假香】 〔鲁应龙括异志〕华亭黄翁,世以卖香为业,贩柏木及藤头,断截蒸透,醮墨水,摊干货卖,淳熙间、泊船东湖,湖口有金山王庙,夜三鼓,忽有人扯起驱之曰、汝何货卖假香,可速去来,次日抵舍,病月馀而毙。〔按〕浙西语,凡作伪破露,概云、获著卖假香者矣,当本于此。

【调白】 〔元典章〕恶党局骗财物,其局之名七十有二,略举如太举龟、美人局、调白之类是也。〔按〕以假易真为调白,今犹闻其目。

【脱空】 〔十国春秋〕郭忠恕责冯道曰、令公累朝大臣,诚信著天下,今一旦反作脱空汉乎。〔云笈七签〕有脱空王老,时人莫知年岁,隐现自若,屡于人间蝉蜕转脱,故人谓之脱空王老。〔按〕里俗有脱空祖是由之说,岂即指其人欤。

【空头汉】 〔北史斛律金传〕帝骂李若云、空头汉合杀。

【外头花花里头空】 〔宣政杂录〕宣和初、燕民来居京师,俗有歌云、臻蓬蓬,外头花花里头空。

【空里得来空里去】 〔治世馀闻〕南京守备太监刘琅,以贪婪积赀,而信神异,有玉绦环值价百镒,术士绐令献玉皇,遂窃之而出,或为时笑之,有空里得来空里去,玉皇原不檕绦环句。

【债多不愁】 〔李流芳诗〕人言债多能不愁,我因为作终夜忧。

【放债】 〔容斋五笔〕令人出本以规利,谓之放债,又名生放,考之亦有所来,汉书谷永传、至为人起责,分利受谢,颜师古曰、言富贾有钱,假讬其名,代为之主,放与他人,以取利息,而共分之,此放字所起也。

【收债】 〔史记孟尝君传〕问何人可收债于薛者,舍人曰、冯公无他伎能,宜可令收债。

【京债】 〔售唐书武宗纪〕会昌二年二月中书奏,赴选官多京债,到任填还,致其贪求,罔不由此。〔按〕近世外官初选,在京借银办装,谓之京债,唐亦有然。

【私债】 〔盐铁论〕高枕谈卧,无叫号者,不知忧私债与史,正戚者之愁也。〔皮日休诗〕农时作私债,农华归官仓。〔范成大诗〕笺诉天公休掠剩,半偿私债半输官。

【前生债】 〔唐音戊签〕郑还古吉州道中诗、若有前生债,今朝不懊还,又来生债,见〔元人杂剧〕。

【当】 〔左传哀八年〕以王子姑曹当之,注云、言求吴王之子以交质,〔汉书匈奴传〕汉出三千馀骑入匈奴,捕虏数千还,匈奴终不敢取当,注云、当者报其直。〔后汉书刘虞传〕虞所赍赏,典当于夷,瓒复抄夺之,注云、当音丁浪反。〔按〕俗谓质铺曰当,当字义,备此三书,唐以前,此事惟僧寺为之,南史循吏传、甄彬以束苎就长沙寺库质钱,后赎苎,于苎束中得五两金,送还寺库,五灯会元、天游过庐山,主僧不纳,曰、正是质库中典牛也,老学庵笔记、言僧寺作库,质钱取利,谓之长生库,皆此也,唐异闻集、薛仿作霍小玉传云、服玩之物,多托于西市寄附铺侯景先家,见此时士庶家有效僧寺为之者,然但谓之寄附铺,而无当名,清河书画舫云、展子虔真迹,有宋时印文曰、台州市房务抵当,铺印,则易寄附为抵当矣,其更省铺子,单称曰当,不知又起何时。

【钞】 〔明会典〕国初止有商税,未尝有船钞,宣德间、始设钞关,〔俨山外集〕钞字、韵书平去二声,为掠取录写之义,无以为楮币名者,今之钞,即古之布,但古以皮,今以楮耳,宋史有盐钞,盖即盐引也,钞之名始,见金史,时有交钞之制,以一贯至五十贯名大钞,一百文至七百文名小钞,元以来、沿袭其制。〔按〕钞关之设,本借以收钞而通钞法也,今钞法久停,而关名未易,里俗谓富人曰钞老,佩囊曰钞袋,费钱财曰破钞,皆仍宋、元、明用钞时语。

【合同】 〔周礼天官小宰〕听称责以传别,听买卖以质剂,注云、传别、谓为大手书于一札中,字别之,质剂、谓两书一札,同而别之。〔又秋官朝士〕凡有责者,有判书以治,疏云、半分而合者、即质剂、传别、分支合同,两家各得其一者也。〔按〕今人产业买卖,多于契背上作一手大字,而于字中央破之,谓之合同文契,商贾交易,则直言合同而不言契,其制度称谓,由来俱甚古矣。

【帐】 〔周礼遗人疏〕当年所税多少,总送帐于上。〔汉书光武纪注〕郡国计,若今之诸州计帐也。〔北史高恭之传〕秘书图借,多致零落,诏令道穆总集帐目。〔按〕帏幄曰帐,而计簿亦曰帐者,运筹必在帏幄中也,今市井或造账字用之,诸字书中皆未见。

【主故】 〔日知录〕市井人谓频相交易者为主顾,后汉书有主故字,顾当是故之谝。〔按〕元马致远青衫泪曲有云,旧主顾者,则其讹亦久矣。

【子本】 见〔周礼朝士疏〕。〔韩昌黎集柳子厚墓志〕男女质钱,约不时赎,子本相侔,没为奴婢。〔元稹估客乐〕子本频蕃息,货赂日兼并,〔黄山谷诗〕更当力贫开酒碗,走谒邻翁称子本。〔按〕子音孳,孳、也也,俗不知其字,或讹资本。

【资斧】 见〔易旅卦〕。

【羡馀】 〔唐书食货志〕淮南节度使杜亚等,皆徼射恩泽,以常赋入贡,名曰羡馀。〔宋史食货志〕王逵得缗钱三十万,进为羡馀。

【盘缠】 〔元典章〕户部例、有长行马,卙酌盘缠条,刑事例、有侵使军人盘缠条。〔按〕二字元以前未见用者,方回听航船歌,三日盘缠无一钱,亦是降元后作。

【梯己】 〔心史〕元人谓自己物、则曰梯己物。〔元典章〕押马人员,于中夹带梯己马匹,出使经过州县,中间要做梯己人情,如此类甚多,〔山居新语〕尝见周草窗家藏徽宗在五国城写归御批,有云、可付与体己人者,即所谓梯己人。〔按〕今西北人多有此言,若云徇私利耳。

【注】 〔庄子达生篇〕以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者昏。〔淮南说林训〕作鉒,注云、鉒者、提马也,博家谓之投翩。〔按〕今博家犹以所累钱物为注,墨庄漫录、载李元膺十忆诗,其忆博有袖映春葱出注迟句。

【孤注】 〔宋史长编〕澶渊之役,王钦若谤曰、寇准以陛下为孤注,〔元史伯颜传〕宋将士曰、今日我宋天下,犹赌博孤注,输赢在此一掷耳。〔宾朋宴语〕博者以胜彩累注,败者惟有畸零,不累注数,谓之孤注。

【囊家】 〔王得臣尘史〕世之刹率蒱博者,谓之公子家,又谓之囊家,一有赌,两人以上,须置囊,合依条检文,投钱人囊。〔宋清博经〕假借钱物,谓之囊家,计一而取,谓之乞头。

【头家】 〔吹景集〕博戏者,立一人司胜负,曰头家,唐文英华,薛恁有戏摴蒲头赋云、鉴座中之奔北,为席上之司南。

【乞头】 〔东坡志林〕都下有道人卖诸禁方,其一曰赌钱不输方,少年有好博者,以千金得之,归发视其方,但曰、止乞头。

【用度】 〔后汉书光武帝纪〕顷者、是由旅未解,用度不足,故行什一之税。〔宋史职官志〕户部掌军国用度,以周知其出入盈虚之数。

【流通】 〔盐铁论〕大农开利百脉,万物流通,而县官富实。〔孔帖〕唐崔陵为观察使,商贾流通,赀物盆饶。

【花费】 见〔律〕损坏仓库财物条下。

【干没】 〔史记酷吏传〕张汤始为小吏,干没,与长安富贾田甲之属私交,徐广注曰、干没、随势浮沉也,如淳曰、得利为干,失利为没,〔三国魏志传嘏传〕诸葛恪扬声欲向青徐,嘏言恪岂轻根竭本,寄命洪流,以徼干没乎,裴注云、有所徼射,不顾干燥与沉没而为之也。〔晋书潘岳传〕尔当知足,而干没不已乎。〔张骏传〕霸王不以嘉怒兴师,不以干没取胜。〔魏书宋杂传〕元义宠势日隆,便至干没。〔北史甄琛传〕世俗贫竞,干没为风。〔颜氏家训〕陆机犯顺履险,潘岳干没取危。〔抱朴子〕忘肤发之明诫,寻干没之难冀。〔按〕诸所云、大抵皆徼幸取利之义,而世俗又以掩人财物为干没,其言则自唐以后始。〔五代史李崧传〕李屿仆与葛延遇,为屿商贾,干没其赀。〔宋史河渠志〕孟昌龄妄设堤防,多张梢椿之数,每兴一役,干没无数。〔王明清挥尘后录〕某家有逢长录,为钱仲昭假去干没。

【赊】 〔周礼泉府〕凡赊者,佘祀无过旬日,丧纪无过三月,疏云、二者事大,故赊与民、不取利。〔汉书刘盆子传〕吕母酿醇酒,少年来沾者,辄赊与之。〔按〕此经史中初有赊字。

【折】 〔荀子修身篇〕良贾不为折阅不市,注云、折、损也,谓损所阅卖之物价也。〔淮南子斋俗训〕农无废功,工无苦事,商无折货。〔汉书食货志〕考可偿还厥实,用其本贾取之,毋令折钱。〔按〕今商贾以亏其本价为折。

【赔】 〔升庵外集〕昔高欢立法,盗私物,十备五,盗官物,十备三,后周诏、侵盗仓廪,虽经赦免,征备如法,备、偿补也,音裴,今作赔,音义同,而赔字俗,从备为古。〔按〕旧字书皆无赔字,惟字汇载为。

【算】 〔类篇集韵〕皆又上声读,音损管切。〔按〕今俗有此言,谓人之计小利而吝于出纳也,或云省节之省,讹为此音,未是。

【吃亏】 〔杜牧诗〕却笑吃亏隋炀帝,破家亡国为何人,一本作吃虚。

【讨便宜】 〔寒山诗〕凡事莫过分,尽爱讨便宜,又〔李涉由居诗〕想得俗流应大笑,不知年老识便宜。〔传灯录〕凡霞与庞居士戽水,曰、得便宜者少,庞曰、谁是落便宜者。

【得便宜处,不可再去】 〔邵氏闻见录〕康节先生尝诵希夷之语曰、得便宜事,不可再作,得便宜处,不可再去。〔按〕鄙谚、得利不可再往,即此意。

【家有千贯,不如日进分文】 见〔元曲选〕秦简夫东堂老剧。

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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